Gehienetan haurrak izan arte itxaron ezin duten senitarteko eta lagunengandik entzuten dugu “ur edalontziaren” berri. Haien jaiotzaren arrazoi bakarra zahartzaroan ur baso bat balitz bezala. Baina jende gutxik daki adierazpen hau errukiari buruzkoa dela, errukiari buruz, intimitate espiritualari buruz.
«Zergatik behar ditugu haurrak?» — «Zarzaroan edalontzi bat ur bat emateko!» herri jakinduria erantzunak. Bere ahotsa hain da ozena, non batzuetan ez digu uzten (gurasoek zein seme-alabek) egindako galderari gure erantzuna entzuten.
«Aipatutako ur edalontzi hori Errusiako kulturaren agur erritualaren parte zen: hilzorian dagoen pertsonaren buruan jartzen zen arima garbitu eta joan zedin», dio Igor Lyubachevsky familiako psikoterapeutak, «eta ez zuen hainbeste sinbolizatzen. laguntza fisikoa errukiaren agerpen gisa, bere bizitzako azken orduetan pertsona baten ondoan egoteko erabakia. Ez gaude errukiaren aurka, baina orduan zergatik eragiten du esaera honek hainbestetan haserre?
1. Ugaltze-presioa
Bikote gazte bati zuzendutako hitz hauek metaforikoki adierazten dute haur bat izateko beharra, halako nahia eta aukera duten ala ez, erantzun dio familia terapeutak. — Elkarrizketa zintzo baten ordez — topiko eskaria. Ez dago batere argi nondik datorren! Baina badirudi gazteek obeditu behar dutela. Ur baso bati buruzko esaerak guraso potentzialen asmoak gutxiesten ditu eta ugalketa-indarkeriaren adierazpen bihurtzen da. Eta, edozein indarkeriak bezala, adostasuna baino ezetza eta protesta eragingo ditu.
2. Betebeharraren zentzua
Esaldi honek sarritan familia giroaren papera betetzen du. "Zu zara nire zahartzaroan baso bat ur emango didana!" — halako mezu batek haurra heldu baten bahitu bihurtzen du. Izan ere, "bizi niretzat" agindu estali bat da, Igor Lyubachevskyk "gurasoetatik errusierara" itzultzen du. Nor poztu ahal izango da beste baten beharrak hornitzera kondenatzen duelako, eta baita “goiena” ere?
3. Heriotzaren abisua
"Zaharzaroan ur edalontziaren" jarrera negatiboaren arrazoi ez agerikoa, baina ez hain esanguratsua, gizarte modernoa bizitza amaigabea ez dela gogoratzeko gogorik ez duela da. Eta isilik mantentzen saiatzen garen beldurrez, mitoz eta, nola ez, estereotipoz gainezka dago, arazoaren eztabaida franko baten ordez.
Baina arazoa ez da desagertzen: une jakin batetik aurrera, gure adinekoek zaintza behar dute eta, aldi berean, haien inpotentziaren beldur dira. Mingostasuna eta harrotasuna, kapritxoak eta suminkortasuna doaz parte-hartzaileek drama honetan.
Bakoitza ur edalontzi baten inguruko estereotipoaren bahitu bihurtzen da: batzuk horren zain daude, beste batzuk eskari eta bitartekaririk gabe eskaintzera behartuta daudela dirudi.
«Gurasoen zahartzea, aldi berean, haurren heltzea da. Familia barruko hierarkia aldatzen ari da: badirudi gure amaren eta aitaren guraso bihurtu behar dugula, — gatazkaren dinamika azaltzen du psikoterapeutak. — Indartsuentzat jotzen genituenak, bat-batean «txiki» bilakatzen dira, behartsu.
Esperientzia propiorik ez eta gizarte-arauetan oinarrituz, haurrek beren buruak zaintzeko eta beren beharrak ahazteko entregatzen dituzte. Gurasoek protesta egin edo "zintzilikatu" egiten dute haurra, berarekin heriotzaren bakardadea eta beldurra partekatzeko. Biak nekatu egiten dira, eta, gainera, elkarren aurkako haserrea ezkutatu eta zapaltzen dute.
Laburbiltzen dugu
Bakoitzak bere beldurrak ditu, bere mina. Nola lagundu elkarri eta maitasuna mantendu rolak iraultzeko garaian? “Ez da beharrezkoa denbora libre guztia senide baten ohe ondoan pasatzea edo arazo medikoei zeure kabuz aurre egitea. Haurrek eta gurasoek beren gaitasunen mugak zehaztu ditzakete eta zereginen zati bat espezialistei utz diezaiekete. Eta elkarren arteko jende hurbila eta maitagarria izatea ", ondorioztatu du Igor Lyubachevskyk.