Gurean gero eta jende gehiago Rodnoveryren berpizteari buruz pentsatzen hasi zenean, zaleak apurka-apurka beren arbasoen ondare espiritual eta kulturala biltzen hasi ziren. Espiritualitatea eta kultura bereiztezinak, elkarri lotuak eta elkarreraginak izan ziren ehunka urtez. Jakina, mundu ikuskera, erlijioak ezin izan zuen antzinako eslaviarren elikaduran eragina izan. Eta hemen galdera naturala sortzen da: arbasoek begetarianoa ezagutzen al zuten?
Rodnoveryren gaurko predikariak irakaskuntza indiar hainbat terminorekin sakontzen edo dibertsifikatzen saiatzen ari dira, beren tratatuak eta aginduak gure bizimoduari egokitzen. Ondorioz, Rodnovery begetarianoaren maila berean kokatzen da. Beste ikuspuntu bat frogatu aurretik, ohartzen gara, izatez, begetarianoa bazegoela, baina apur bat forma eta ezberdintasunak zituela.
Rodnoverie gaur egun edozein "saltsa"pean susta daiteke, baina antzinako historiak erakusten du arbasoak ez zirela kategorikoki haragiaren aurka. Baina, lehenik eta behin, oso aspaldikoa izan zen, eta, bigarrenik, jendearen autokontzientziaren hazkuntzarekin eta bizimodu finko baten hasierarekin batera, eslaviarrak begetarianismora aldatu ziren batez ere. Ez zitzaion esanahi sakraturik ematen, baina guztiontzat argi zegoen hobe, etiko eta osasungarriagoa zela horrela jatea. Garai haietan, esaera bat zegoen filosofoen artean: "Eslaviarren basakeriak Erroma heziak baino santuago egin zituen". Izan ere, Erroman bazeuden ohitura basatiak, jolas odoltsuak. Ez zegoen inolako begetarianismorik. Eta eslaviarren garbitasun naturalak, bihotz sinplean lan egin eta bizi zirenak, santuago bihurtu zituen, eta begetarianoa herri jakinduriaren "albo-ondorio" naturala baino ez zen bihurtu.
Bide batez, "rodnovery" esaten dugunean ez dugu beti errusiar paganismoa esan behar. Merezi du erreparatzea Iparraldeko herrien sinesmenei. Ez ziren begetarianoak ere, ez baitzegoen horretarako oinarri erlijiosorik. Hala ere, haiek ere ulertu zuten animaliak hiltzea oso txarra dela. Naturaren damua eta ordainaren beldurra nolabait baretzeko, xamanek emanaldi osoak egin zituzten jantzi eta maskararekin. Erasotako oreinari erran zioten ez zutela errurik, hartza baizik, oreinari eraso zion. Beste erritu batzuetan, jendeak hildako animaliari barkamena eskatzen zion, bere "espiritua" aproposatzen saiatzen zen, maskarak jantzita.
Sakrifizioa deskribatzen den kasuetan, gainera, jakin behar da gauzarik baliotsuenak tribuetan ekartzen zirela, eta pixkanaka-pixkanaka kultura-maila igotzeak bakarrik ez zuen jendearekin hori egitea ahalbidetzen. Hala ere, jakintsu batzuek harrapatutako gudariak sakrifikatzeko aukerari buruz hitz egiten dute. Dena den, begi-bistakoa da begetarianoa onar dezakeela garapen pertsonalaren maila altuan dagoen pertsona batek.
Rodnoveryren zeregin nagusien artean, zaharberritzaile paganoek nagusitzat jotzen dute antzinako bizimoduaren berpiztea, irakaspenak. Baina hobe da gizaki modernoari zerbait gehiago eskaintzea. Izan behar duen mailari dagokion zerbait. Bestela, ez du gure herrian espiritualtasuna eta begetarianoa ezinbestean garatzen lagunduko.