Obsesioa, nortasun zatitua, alter ego iluna... Nortasun zatitua thriller, beldurrezko film eta drama psikologikoetarako gai agortezina da. Iaz, pantailek beste film bat estreinatu zuten honi buruz — «Split». Irudi “zinematikoak” nola islatzen duen jakitea erabaki genuen benetako pertsonen buruan gertatzen dena “nortasun anitzeko” diagnostikoarekin.
1886an, Robert Louis Stevensonek Jekyll doktorearen eta Hyde jaunaren kasu arraroa argitaratu zuen. Munstro deprabatu bat jaun errespetagarri baten gorputzean “engantxatuz”, Stevensonek bere garaikideen artean zegoen arauari buruzko ideien hauskortasuna erakutsi ahal izan zuen. Zer gertatzen da munduko gizon bakoitzak, bere heziketa eta ohitura ezin hobearekin, bere Hyde lozorroan jarriko balu?
Stevensonek ukatu egin zuen laneko gertaeren eta bizitza errealaren arteko loturarik. Baina urte berean, Frederic Mayer psikiatrak «nortasun anitzaren» fenomenoari buruzko artikulu bat argitaratu zuen, non garai hartan ezagutzen zen kasua —Luis Vive eta Felida Isk kasua— aipatu zuen. Kasualitatea?
Pertsona baten bi identitateren (eta batzuetan gehiago) elkarbizitzaren eta borrokaren ideiak egile asko erakarri zituen. Lehen mailako drama baterako behar duzun guztia dauka: misterioa, suspensea, gatazka, ezusteko amaiera. Are gehiago sakontzen baduzu, herri kulturan antzeko motiboak aurki daitezke: maitagarrien ipuinak, kondairak eta sineskeriak. Jabetza deabruzkoa, banpiroak, otso-otsoak - lursail hauek guztiak gorputza txandaka kontrolatzen saiatzen diren bi entitateen ideiak batzen ditu.
Itzala nortasunaren atal bat da, nortasunak berak desiragarri gisa baztertzen eta zapaltzen duena.
Askotan haien arteko borrokak heroiaren arimaren alde «argi» eta «ilun»en arteko konfrontazioa sinbolizatzen du. Horixe da, hain zuzen ere, Eraztunen Jaunaren Gollum/Smeagol-en lerroan ikusten duguna, pertsonaia tragikoa, eraztunaren botereak moralki eta fisikoki desitxuratua, baina gizateriaren aztarnak mantenduz.
Gaizkilea buruan dagoenean: benetako istorio bat
Zuzendari eta idazle askok, «I» alternatibo baten irudiaren bitartez, Carl Gustav Jung-ek Itzala deitzen zuena erakutsi nahi izan zuten, nortasunak berak desiragarri gisa baztertzen eta zapaltzen duen nortasunaren zati bat. Itzala ametsetan eta aluzinazioetan bizi daiteke, munstro, deabru edo senide gorrotatu baten itxura hartuz.
Jungek terapiaren helburuetako bat Itzala nortasunaren egituran sartzea zela ikusi zuen. «Me, Me Again and Irene» filmean heroiak bere «ni» txarraren aurka lortutako garaipena, aldi berean, bere beldur eta segurtasun ezaren aurkako garaipen bihurtzen da.
Alfred Hitchcock-en Psycho filmean, Norman Bates heroiaren (edo gaiztoaren) jokaerak identitate disoziatiboaren nahastea (DID) duten benetako pertsonen portaeraren antza du azaletik. Interneten ere aurki ditzakezu Norman Gaixotasunen Nazioarteko Sailkapenaren (ICD-10) irizpideen arabera diagnostikatzen duten artikuluak: pertsona batean bi nortasun bereizi edo gehiagoren presentzia, amnesia (pertsona batek ez daki zer den. bestea gorputzaren jabe den bitartean egiten ari da) , nahastearen haustura arau sozial eta kulturalen mugetatik haratago, pertsona baten bizitza osoa izateko oztopoak sortzea. Gainera, horrelako nahaste bat ez da substantzia psikoaktiboen erabileraren ondorioz eta gaixotasun neurologiko baten sintoma gisa gertatzen.
Hitchcockek ez du heroiaren barneko oinazean zentratzen, baizik eta gurasoen arteko harremanen botere suntsitzailean kontrolera eta jabetzara iristen direnean. Heroiak bere independentziaren eta beste norbait maitatzeko eskubidearen aldeko borroka galtzen du, literalki ama bihurtuz, zeinak bere irudia bere semearen burutik ken dezakeen guztia suntsitzen duena.
Filmek DID gaixoak gaizkile potentzialak direla ematen dute. Baina ez da horrela
Azken planoetan Norman-en aurpegiko irribarrea benetan minagarria dirudi, argi eta garbi ez dagoelako berea: bere gorputza barrutik harrapatuta dago, eta ez du askatasuna berreskuratzeko aukerarik.
Hala ere, trama eta gai erakargarriak izan arren, film hauek nortasun zatitua istorio bat sortzeko tresna gisa erabiltzen dute soilik. Ondorioz, benetako nahastea zinemako pertsonaia arriskutsu eta ezegonkorrekin lotzen hasten da. Simone Reinders neurozientzialaria, nahaste disoziatiboen ikertzailea, oso kezkatuta dago jendeak film hauek ikusi ondoren izan dezakeen inpresioaz.
"DID gaixoak gaizkile potentzialak direla ematen dute. Baina ez da. Gehienetan, buruko arazoak ezkutatzen saiatzen dira».
Zatiketa sortzen duen mekanismo mentala pertsona bat gehiegizko estresa ahalik eta azkarren arintzeko diseinatuta dago. "Denok dugu disoziazio mekanismo unibertsala estres larriaren erantzun gisa", azaldu du Yakov Kochetkov psikologo kliniko eta terapeuta kognitiboak. — Beldur handia dugunean, gure nortasunaren zati bat —zehazki, nortasunak hartzen duen denbora— galtzen da. Sarritan egoera hau operazio militarretan edo hondamendi batean gertatzen da: pertsona bat erasora doa edo erortzen den hegazkin batean hegan egiten du eta bere burua albotik ikusten du.
"Jende askok maiz disoziatzen du, eta batzuek hain erregularki egiten dute, non disoziazioa estrespean funtzionatzeko mekanismo nagusia dela esan daiteke", idatzi du Nancy McWilliams psikoterapeutak.
«So Different Tara» seriean pertsona disoziatibo batek (Tara artistak) arazo ohikoenak nola konpontzen dituen inguruan eraikitzen da trama: harreman erromantikoetan, lanean, haurrekin. Kasu honetan, «pertsonaldiak» arazo-iturri eta salbatzaile izan daitezke. Horietako bakoitzak heroiaren nortasunaren zati bat dauka: Alice etxekoandre jainkorrak diziplina eta ordena (Super-Egoa) pertsonifikatzen ditu, Birdie neskak —bere haurtzaroko bizipenak— eta Buck beterano zakarra — desio «deserosoak».
Nahaste disoziatiboa duen pertsona bat nola sentitzen den ulertzeko saiakerak The Three Faces of Eve eta Sybil (2007) bezalako filmetan egiten dira. Biak ala biak benetako istorioetan oinarrituta daude. Lehen filmeko Everen prototipoa Chris Sizemore da, gaixotasun hau duen lehen gaixo «sendatu»etako bat. Sizemore-k modu aktiboan kolaboratu zuen psikiatra eta terapeutekin, berak prestatu zituen bere buruari buruzko liburu baterako materialak eta disoziazio-nahasteari buruzko informazioa zabaltzen lagundu zuen.
Serie honetan zein leku hartuko du «Split»-ek? Batetik, zinema industriak badu bere logika: garrantzitsuagoa da ikuslea intrigatzea eta entretenitzea munduak nola funtzionatzen duen kontatzea baino. Bestalde, nondik hartu bestela inspirazioa, bizitza errealean ez bada?
Gauza nagusia errealitatea bera pantailako irudia baino konplexuagoa eta aberatsagoa dela konturatzea da.
Iturri bat: