Editorearen oharra: beharrezkotzat jotzen dugu komunitate zientifikoak dermatoglifikoak oraindik zientzia gisa aitortu ez dituela ohartaraztea.
Palmondoaren barrualdea estaltzen duen azalak, dakizuenez, erliebe konplexua du - bieira deiturikoak osatzen dute, eta, horregatik, adituek larruazaleko ertz horri deitzen diote. Orraziek pertsona bakoitzarentzat bereziak diren eta bere bizitzan zehar aldatu gabeko eredu bereizgarriak osatzen dituzte. Dermatoglifikoen zientzia eredu horien zeinuen azterketaz dihardu, eta hori ez da nahastu behar oso ezaguna den kiromantziarekin, lehenengoa ez baitago bigarrenarekin zerikusi handiagoa astronomia astrologiarekin edo kimikarekin alkimiarekin baino.
Antzinatean sortu zen palmondoaren lerro kapilarren eta, batez ere, flexioen (flexioaren) arteko lotura aztertzen duena, giza propietateekin duen egitura bera. Ezaguna zuten hinduek, kaldeoek, juduek, greziarrek eta erromatarrek. XVI-XVIII mendeak — kiromantziaren garai gorena Europan. Unibertsitate askok kiromantzia sailak ere bazituen. Kiromantziaren eta astrologiaren arteko lotura zure esku-ahurrean dauden «zazpi muinoen» izenek adierazten dute: Eguzkia eta sei planeta: Merkurio, Artizarra, Saturno, Jupiter, Ilargia eta Marte. «Muinoen egoera» hiru lerro zentralek bezala hartzen dute kontuan palmistek: «bizitza», «gogoa (burua)» eta «sentimenduak (bihotza)».
Palmistek diote eskua "irakurtzen" ari den pertsona baten ezaugarri ezaugarri nagusiak zehaztu ditzaketela: bere herentziazko joerak, joerak eta erakargarriak, nortasunaren indarguneak eta ahuleziak. «Irakurri» oinarri hartuta ikus daiteke zer gertatu den eta zer etorriko den. Normalean, kirognomania, hau da, nortasunaren analisia, eta kiromanzia propioa etorkizunaren iragarpen gisa partekatzen dute. Praktikan, biak bat egiten dute.
Kiromantziaren fidagarritasunari buruzko iritziak oso eztabaidagarriak dira. Gaur egun, bere datuen azterketa zientifiko sakonik ez da egin. Bitartean, asko dira horretan sinesten dutenak eta asko ez, estatus zientifikoa lortzeko, aldiz, ezagutza sendoa behar da ezarritako korrespondentzia ugariren arabera.
Dermatoglifoei dagokienez, bere sustraiak antzinate zaharrekoak dira. Amerikako museoetako batean Antzinako Txinako bizilagun baten erpuruaren aztarna dago. Duela hiru mila urte baino gehiago buztinezko pitxer batean utzi zuten aztarna. Seguruenik, hatz-marka ontzigile baten zigilua da. Antzinako indiarrek, babiloniarrek, asiriarrek euren sinadurak hatz-markekin ordezkatu zituzten. Interesgarria da sanskritoan «zigilu» eta «hatz-marka» kontzeptuak homografoak direla, hau da, era berean idazten dira.
Dena den, dermatoglifikoak diziplina zientifiko gisa nahiko gaztea da: bere agerpena 1892. urtekoa da, bere garaiko natur zientzialari jatorrenetako batek —Charles Darwinen lehengusua—, Sir Francis Galton-ek hatz-ereduei buruzko bere lan klasikoa argitaratu zuenean.
Data hori, ordea, nahiko arbitrarioa da. XNUMX. mendearen hasieran, eredu dermatoglifikoen deskribapenak jada aurkitu ziren anatomista oso autoritarioen lanetan, eta XNUMX. mendearen hasieran, hatz-ereduen oinarrizko sailkapen bat agertu zen, Jan Purkyne ikertzaile txekiar ospetsuak sortua. . Geroago, neurri handi batean Galtonek erabili zuen, eta gero gaur egungo sailkapen ohikoenaren egileek —X. Cummins eta C. Midlo estatubatuarrek—.
Eta 1880an, bi egile —G. Fulds eta V. Herschel— pertsona bat hatz-marken bidez identifikatzeko aukerari buruzko txostenak argitaratu zituzten Nature («Nature») aldizkari zientifiko ingeles autortuan. Haietako batek Scotland Yard-i aurkikuntza hori erabiltzea ere iradoki zuen, baina baztertu egin zuten. Eta, hala ere, garai hartako hatz-markak, gaur egun auzitegi-zientzian hain erabilia den, bere historiaren jarraipena egiten du.
Inguruabar hau gure herrian hedatu denarekin lotuta dago, baina guztiz absurdua den iritzia hatz-markak lortzea prozedura umiliagarria dela eta gaizkileekin bakarrik zilegi dela. Bitartean, Estatu Batuetako herritarrek, hatz-markak biztanleria osoarentzat egiten den herrialdea, ez dute muga gisa ikusten, baizik eta, aitzitik, beren eskubideen babes gisa. Izan ere, bere laguntzarekin, errazagoa da galdutako edo lapurtutako haur bat aurkitzea edo, demagun, dokumentuak galtzen badira zure eskubideak modu sinesgarrian frogatzea.
Baina horiek, noski, alderdi aplikatuak dira. Askoz interesgarriagoa da jakitea: zer dago mendilerroen atzean eta nola ezaugarritzen dute pertsona hau edo hura? Eta ikuspegi hori nahiko zientifikoa da, azala nerbio-sistemaren egiturekin jatorri-iturri komun bat baitu eta haiekin nahiko estu lotuta dago. Azterketa dermatoglifikoen emaitzek balio handia dute medikuntzarako: sortzetiko garuneko gaixotasun askoren diagnostikoan erabiltzen dira. Baina hori ez da guztia. Nerbio-sistemak giza gorputzaren funtzioak erregulatzeko duen eginkizuna hain da handia non dermatoglifikoen ezaugarrien eta gaixotasun somatiko askoren (hau da, gorputz hutsaren) arteko lotura bat aurki daitekeen - ultzera peptikoa, diabetes mellitus, tuberkulosia (isn). Ez al da jakintza hori intuitiboki erabiltzen igarlerik argienek, hainbat gaixotasun eta gaixotasun iragartzen?).
Baina azal-ereduek ezer eman al dezakete pertsona baten izaera, tenperamentua eta jokabidea ulertzeko? Nikolai Bogdanov psikiatra errusiarrak dioenez, galdera honi baietz erantzun daiteke. Kontua da, hatz-marken originaltasun indibiduala izan arren, nahiko errazak direla hiru taldetan sailkatzea.
a) arku tipikoa - hatz-eredu arrunten artean arraroena. Gehienetan ezkerreko eskuko hatz erakusleetan eta erdiko hatzetan aurkitzen da.
b) hatz-ereduen artean ohikoena begizta tipikoa da. Beti ere «delta» deritzon batez lagunduta (kasu honetan, begiztaren ezkerraldean).
c) kizkur tipiko bat bi «delta»rekin batera doaz beti (argazkian — kizkurren ezkerrean eta eskuinaldean). Eskuineko eskuko hatz erakusleetan eta eraztunetan ohikoagoa da.
Hatz-ereduen artean ohikoenak ulnar begiztak deiturikoak dira, kizkurrak apur bat gutxiago dira eta arraroenak arku sinpleak dira. Ezaugarri dermatoglifiko horiek, adituen arabera, giza nerbio-sistemaren banakako antolaketa islatzen dutenak, bere ezaugarriei buruzko hipotesiak egin daitezke, eta, ondorioz, giza jokabideari buruz.
Estatistikek erakusten dute hatz-ereduak arkuak nagusi dituztenak pentsamendu konkretu hutsagatik bereizten direla. Munduaren ikuspegi formalagatik bereizten dira, ez dira sormen-adierazpenetarako joera, berezko asko ekartzeko joerarik ez duten zentzuan. Pertsona hauek nahikoa anbiguoa eta xedea dute, zaila da inguruneko aldaketetara egokitzea eta beste pertsonen iritziak entzutea. Egiazkoak dira, zintzoak, ez dituzte atzealdeko intrigarik gustatzen, erraz “ebakitzen dute egiaren sabela”. Garraioan bidaia luzeak zailak izan daitezke haientzat, eta askotan ez dute beroa ondo jasaten, asko saiatzen dira alkohola saihesten, eta horrek ez die erlaxazio atsegina eragiten. Horrelako pertsonek drogen aurkako erreakzioak izan ditzakete, batez ere psikeari eragiten diotenak - lasaigarriak, alergikoen aurkako sendagaiak. Oro har, esan genezake pertsona horien osasuna hauskorra dela, eta, ziurrenik, horregatik gutxi dira gure gizartean. Bizitzan, ordea, gai dira benetako «ahari» irudia emateko, baina, batez ere, ez dutelako inon atzera egin. Ingurukoek nahiago dute haiekin gatazkei kikildu, azkar ikasten baitute beren zentzugabetasuna: halakoek ez dute ikasten ez beren akatsetatik, ez besteengandik. Askotan mota honetako jendea era guztietako ugazabatan kanporatzen da.
Lehenengo bileran, arku kopuru handi baten jabeak pertsona oso adimentsu baten inpresioa eman dezake, nahikoa pisu, zehatz eta soil hitz egiten duelako, baina... zure esperientziari, prestakuntza profesionalari edo beste arrazoi batzuengatik ezin zara solaskidearekin ados egon. Eta hemen zaude tranpa batean, kontrakoa zenbat konbentzitu arren, oraindik ezin izango duzu konbentzitu! Horren haserrea hain handia izan daiteke, ezen pertsona bati edozein bertute ukatzeko prest zaudela.
Nahiko ezberdina da kizkurren kasua. Halako ereduak nagusi dituzten hatzak jokaera anitza eta oso konplexua dute. Askotan ideia gutxi dute zertarako gai diren. Baina haien gaitasunen gauzatzea motibazioaren araberakoa da batez ere, eta motibazioa falta bada (tamalez, gehienetan gertatzen den bezala), orduan ez dago lorpen berezirik. Erresistentzia izugarria izan arren, mota honetako pertsonei ez zaie gustatzen (eta ezin dutela iruditzen zaie) eurentzat desatseginak diren egoerak onartzen. Baina, aldi berean, etengabe daude —neurri batean edo bestean— beren buruarekin asegabe, barneratzera, zalantza mingarrietara jotzeko joera dutenak. Oso zaila izan daiteke hasitako lana burutzea, adibidez, arazoa konpontzeko haria aurkituta, interes guztia galduko dutelako. Edo ezin dute aukeratu irtenbide askoren artean zein nahiago duten. Atzamarretako beste marrazki batzuen jabeen aldean, halakoek haurren poza hutsa bizi dezakete atzealdeko maniobra batzuetatik. Eta harrigarriena da hori ez dutela helburu berekoiak lortzeko, baizik eta jolas-ingurune baten laguntzarekin bizitza-inpresioen aniztasuna eta zorroztasuna hobetu nahi dutela. Kizkurdunek ezin dute erreakzio-abiadura parekatu arku-eredua dutenekin, baina asko onuragarria da mugimenduen koordinazioan.
Behatzetan begizta ereduak nagusitzen diren pertsonak goian deskribatutako bien arteko "urrezko bitarteko" moduko bat dira. Nahiko interes zabala izaten dute normalean, nahiz eta ez duten kizkurdunen tentsio eta sakontasun bera, ez eta batzuei gustatzen zaien anbiguotasun eta berezitasunik, baina beste batzuk gogaikarri, arkuak dituztenak bezala. Begizkien jabeek erraz bat egiten dute beste batzuekin, bitxikeriak onartzen dituzte, gertatzen ari dena behar bezala ebaluatzen duten bitartean. Konpromisoetan parte hartzeko prest daude, ez duten onura, ez asmoa, ezta ulertzen ere. Beren “plus” eta “minus” guztiekin, lider idealak dira, denak asetzeko gai direnak, gutxieneko arren. Gainera, ingurukoei ez diete presiorik egiten (arkuak dituztenek egiten duten bezala) eta ez dute inor oinazetzen plan iragankor eta etengabe aldatzen direnekin (kizkurren jabe gisa). Behatz guztien begizten jabeak gizartezaleenak, toleranteak, atseginak, ulerkorrenak dira. Honen zerbitzura edozein lan egingo du; eskolan, irakasleari entzungo dio behar denean, eta denak “belarrietan” daudenean gozatuko du; ibilaldi batean, gitarrarekin abestuko du (ez da denbora luzez konbentzitu beharrik) eta betebeharrari aurre egingo dio trantsizio zail baten ondoren. Horrelako pertsona batekin zerbait gaizki badago, esan nahi du etxean arazo larriak daudela, edo beste batzuek pazientzia agortu dutela oinarririk gabeko erreklamazioekin.
Ezaugarri hauek guztiak, noski, ez dira absolutuak eta oso orokortuak daude. Batez ere hatz-eredu mota baten nagusitasuna duten pertsonak bereziki ohikoak ez direla kontuan hartuta. Izan ere, garrantzitsua da pertsona batek eredu hau edo hura izatea ez ezik, zein hatz eta zein eskutan dagoen ere. Ezaugarri dermatoglifikoen topografia sotila nolabait garuneko eremu ezberdinen antolaketa finaren berezitasunekin lotuta dago. Begiztak, lehen esan bezala, eredu ohikoenak dira, eta haien lokalizazioaren ezaugarriak ez dira hain garrantzitsuak. Kizkurrei dagokienez, konplexutasun handiagoko ereduak bezala, eskuineko eskuko hatzetan kokatzen dira gehienetan, eta batez ere hatz erakusleetan eta eraztunean. Hau da araua, begiztetatik nahikoa hurbil. Baina konplexutasun ezberdineko ereduen banaketan asimetriak bi zeinu gainditzen baditu, baliteke pertsona hori oso desorekatua egotea. Kizkurrak batez ere eskuinaldean nabaritzen direnean, orduan bizkorra da, baina bizkorra, hala ere, zenbat eta asimetria handiagoa, orduan eta bizkorrago. Irudia alderantzizkoa bada, eta hori, bide batez, askoz gutxiagotan gertatzen dena, orduan horrelako pertsonek dena bere baitan digerituko dute eta horrek originaltasun handia ematen dio pertsona bati, erresumina oso denbora luzez ezkutatu dezakeelako. eta nork daki noiz eta nola gogoratzen duen bat-batean bere buruaz. Horrelako pertsonak zaurgarriak eta isilpekoak dira, eta mendekuak eta mendekuak ere badirela gertatzen da. Behin ideiak dituztenean, oso zaila da horiek uztea. Baina, aldi berean, artistikoak dira, batzuetan musikalak edo marrazteko gaitasuna dute. Ez dute alkohola ondo jasaten eta bere eraginez oldarkor bihur daitezke.
Eskuin eskuko erpuruan dagoen kizkur bakarraren jabeak ingurukoak jazar ditzake hainbat gairen inguruan (adituek arrazoibidea deitzen dutena) argudio luzeekin. Estres-egoeretan, erabaki garrantzitsu bat azkar hartu behar denean, edo baita ahots altxatuta elkarrizketa emozional batekin ere, erabat galdu dezake bere jarrera eta bere esperientziarekin, mailarekin bat datozenak diruditen gauzak egin ditzake. adimena.
Eta kizkur bakar hau ezkerreko eskuko hatz erakuslean kokatzen bada, eskuineko eskuko hatz berean begizta bat dagoen bitartean, ezkerreko hereditarioa dugu. Ezkerrei buruzko kondairak daude, baina halako pertsona bat ez da beti gainerakoengandik desberdina pentsamenduaren eta portaeraren berezitasun batzuengatik.
Hatz-ereduek ez dute dermatoglifikoen aplikazio-eremua agortzen, palmondoetan gailur azala ere dagoelako. Egia da, arkuak, begiztak eta kizkurrak bezalako ereduak oso arraroak dira hemen. Horien jabe diren pertsonak misterio jakin bat dira. Beste batzuk baino maizago, klinika neuropsikiatrikoetako pazienteen artean aurkitzen dira, baina agian gaitasun berezi batzuen ordaina da hori?
Bikote ezkonduetan eredu dermatoglifikoen hurbiltasuna oso fenomeno interesgarritzat har daiteke. Ezkontideetako batek palmondoetan eredu arraroak baditu, gehienetan beste aldean nabarmentzen dira. Interesgarria da eredu arraroen jabeek oraindik elkar aurkitzen dutela, zeinu horiek zein arraroak izan arren. Salbuespen bakarrak arku eredua duten pertsonak dira, inoiz elkarren artean konektatzen ez direnak. Arkuen jabeak, oro har, kizkurren jabearekin bat egiten du eta, oro har, bikote ezkondu batean eramaten du.
Larruazaleko ereduen eta nerbio-sistemaren ezaugarri indibidualen arteko lotura harrigarriak eta oraindik guztiz azaldu gabeak, behaketa zainduaren ondorioz, giza izaeraren eta portaeraren kalkulu batzuk ematea ahalbidetzen du. Baina are neurri handiagoan, lotura horrek hausnarketa eta ikerketa gehiago sorrarazten ditu.