Edukiak
Abeslariaren itzulera bat-batean gertatu zen. Otsailaren 26 gauean, Borderline izeneko estudioko zazpigarren disko berria aurkeztu zuen Zemfirak. PSYCHOLOGIES adituek diskoa entzun eta lehen inpresioak partekatu zituzten.
Diskoak 12 abesti biltzen ditu, aurretik argitaratutako «Austin» eta «Crimea» barne, baita «Abyuz» ere, lehen zuzeneko grabazio batean bakarrik zegoena.
Diskoaren izenburuko Borderline hitza "muga" ez ezik, nortasunaren mugako nahastea esaldiaren parte ere bada, hau da, "mugako nortasunaren nahastea". Kasualitatea al da? Edo entzuleentzako abisu moduko bat? Badirudi disko berriko abesti bakoitza aspaldi ahaztutako minaren abiarazle eta argi eta askatasunerako bide bihur daitekeela.
Psikologiako adituei Zemfiraren lan berriaren inguruko inpresioak partekatzeko eskatu diegu. Eta bakoitzak bere erara entzun zuen bere disko berria.
"Yanka Diaghilevak honi buruz abestu zuen 80ko hamarkadaren amaieran"
Andrey Yudin - Gestalt terapeuta, prestatzailea, psikologoa
Bere Facebook orrian (Errusian debekatuta dagoen muturreko erakunde bat), Andreik bere pentsamenduak partekatu zituen diskoa entzun ostean:
1. Psikoterapia somatikoa ikasi ondoren, jada ezin da horrelako musika entzutea. Interpretearen gorputzarekiko (eta bertan metatzen den guztia) erresonantzia enpatikoak erabat eten egiten ditu musikaren eta letren inpresioak.
2. Yanka Diaghilevak 80ko hamarkadaren amaieran kantatu zuen guztiari buruz, hil baino pixka bat lehenago sormen mota hau bikain deskribatu zuen "Sold" abestian:
Arrakasta komertziala publikoki hiltzen da
Aurpegi fotogeniko bat hausteko harrien gainean
Gizaki galdetu, begietara begiratu
Ibiltari onak...
Nire heriotza saldu da.
Saldu.
3. Mugako nortasunaren nahastea, ing. mugako nortasunaren nahastea, albumari izena ematen dionez, pronostiko onenarekin tratatzeko errazena den nortasunaren nahastea da (baina nortasunaren beste bi nahaste nagusiekin alderatuta, nartzisista eta eskizoidearekin).
"Oso sentibera da koiunturarekin, denborarekin"
Vladimir Dashevsky - psikoterapeuta, zientzia psikologikoetako hautagaia, Psikologian ohiko kolaboratzailea
Zemfira beti izan da oso kalitate handiko pop musikaren interpretea niretzat. Oso sentikorra da koiunturarekin, denborarekin. Ospetsua bihurtu zen lehen abestitik abiatuta — “Eta hiesa daukazu, horrek esan nahi du hilko garela…”, — printzipioz, abesti bera abesten jarraitzen du. Eta Zemfirak agenda osatzen ez ezik, islatzen du.
Zalantzarik gabe, bere disko berria horrela atera izanak abantaila bat du: mugako nortasunaren nahastea "jendean sartuko da", agian jendeari gehiago interesatuko zaio psikeari gertatzen zaiona. Uste dut, nolabait, diagnostiko hori "modan" jarriko dela, garai batean nahaste bipolarrarekin gertatu zen bezala. Edo agian dagoeneko badu.
Irina Gross - psikologo klinikoa
Zemfira errepikatzeak esan nahi du bizitzara heltzen garela. Hiltzen gara, baina behin eta berriro jaiotzen gara, aldi bakoitzean gaitasun berri batean.
Ahots bera, nerabeen otoitz berberak, apur bat ertzean, baina jada helduen nolabaiteko zorroztasunarekin.
Zemfira hazi eta ezberdina zela konturatu zen? Hazten ari gara? Inoiz agur esan beharko al diegu gure gurasoei, gure amari? Benetan ez al dago inori euren aldarrikapenei erantzuteko? Eta orain, aitzitik, aldarrikapen guztiak geurera ekarriko ditugu?
Badirudi Zemfirak galdera gehiago dituela Austinentzat tratu txarrak fenomeno gisa baino. Tratu txarrei buruz lasai eta samurtasunez abesten du, Austin gogaikarriagoa den bitartean, haren ondoan tentsio handiagoa dago. Azken finean, zehatza da, sentimenduak tu egiten ditu, haserretu eta aurpegia du. Eta tratu txarrak, oro har, nolakoak diren, ez dakigu. Austinen gogortasuna bakarrik topatu genuen eta zorte txarra izan ginela pentsatu genuen.
Gero, zauritu eta minduta egon ginenean, ez zuten hitz hau ezagutzen, baina, noski, denok dugu Austin gogoan. Eta orain ziur gaude, berriro ezagututa, ez garela haren biktima bihurtuko, ez garela bere uhalean eseriko. Orain geure baitan aurkituko dugu indarra borrokatzeko eta ihes egiteko, jada ez zaigulako mina gustatzen, jada ez gaude harro.
Bai, hau ez da espero genuena. Zemfirarekin batera, haurtzarora, gaztarora, iraganera itzuli nahi izan dugu, berriro ere “mundu honekin gerra” bat antolatzeko, nerabeen matxinada batean katetik askatzeko. Baina ez, gero eta urrunago goaz, zirkulu batean, erritmo-ziklo errepikakor eta ezagun horietan zehar — itxuraz ezagunak, baina oraindik desberdinak. Jada ez gara nerabeak, dagoeneko gauza asko ikusi eta bizirik atera ditugu “uda honetan”.
Eta ez da egia "ez zaigula ezer gertatuko". Zalantzarik gabe gertatuko da. Askoz gehiago nahi dugu. Beroki ederra ere izango dugu, eta olerkiak maldan, txarrak izan arren. Dagoeneko ikasi dugu bertso «txarrak» gure buruari eta besteei barkatzen. Oraindik “etorri-irten-itzuli” eta itxarongo dugu.
Azken finean, hau ez zen amaiera izan, beste muga bat baizik, elkarrekin zeharkatu genuen marra bat.
Zemfirak, beste edozein egile handik bezala, errealitatea islatzen du, besterik gabe, zintzotasunez, den bezala. Bere ahotsa kontzientzia kolektiboaren ahotsa da. Sentitzen al duzu nola lotzen gaituen guztiok jada bizi izan dugun mugan? Bai, ez zen erraza izan: eskuak dardarka ari zitzaizkidan, eta bazirudien jada ez nuela borrokarako indarrik. Baina bizirik eta heldu gara.
Bere abestiek esperientzia digeritzen eta ulertzen laguntzen digute, bere sormenarekin hausnarketa masiboa eragiten du. Ematen du dena egin dezakegula, baita psikearen mugako egoerak ere. Baina matxurak iraganean daude, beraz, ezabatu dezakezu hitz hau.
Zemfira gurekin hazi zen, "erdiko bidearen" lerroa zeharkatu zuen, baina oraindik azkar ukitzen du. Beraz, oraindik egongo dira: ozeanoa, eta izarrak, eta hegoaldeko lagun bat.
«Zer da errealitatea - halakoak dira letrak»
Marina Travkova - psikologoa
Zortzi urteko etenaldiarekin itxaropen puztuak jarri zituela iruditzen zait Zemfirak jendartean. "Mikroskopiopean" jotzen da diskoa: esanahi berriak aurkitzen dira bertan, kritikatu, goraipatu. Bitartean, urtebete beranduago aterako zela imajinatzen badugu, Zemfira bera izango zen.
Zein ezberdina den musikaren ikuspuntutik, epai dezatela musika kritikariak. Psikologo gisa aldaketa bakarra nabaritu nuen: hizkuntza. Pop psikologiaren hizkera, eta berezko «kableatzea» testuan: amaren salaketa, anbibalentzia.
Hala ere, ez nago ziur bigarren eta hirugarren esanahirik dagoenik. Iruditzen zait letrek ohiko bihurtu diren hitzak erabiltzen dituztela, egunerokoak —eta, aldi berean, oraindik ere nahikoa “puztu” daudela garaiko ezaugarri gisa irakurtzeko. Azken finean, gaur egun jendeak sarritan elkartrukatzen du lagunarteko bilera batean euren diagnostikoak zeintzuk diren, zer psikologo dituzten eta antidepresiboei buruz eztabaidatzen.
Hau da gure errealitatea. Zer errealitatea - halako letrak. Azken finean, petrolioa benetan ponpatzen ari da.