Charles Perrault-en maitagarrien ipuin ospetsutik ikasi genuen «txarra da baloira ez joatea merezi baduzu». Gure irakurlea Tatyana ziur dago: Errauskine ez da batere esaten duena, eta bere arrakasta manipulazio trebeetan oinarritzen da. Psikologoek ikuspuntu hori komentatzen dute.
Tatyana, 37 urte
Alaba txiki bat daukat, guraso askok bezala, oheratu aurretik irakurtzen nion. «Errauskine» ipuina da bere gogokoena. Istorioa, noski, txikitatik ezaguna zait, baina urte asko beranduago, xehetasunak arretaz irakurrita, guztiz beste era batera hasi nintzen erlazionatzen.
Ohituta gaude heroia langile pobrea dela, errautsetan zikindua, eta bere asmoak aparteko altuak eta interesik gabekoak direla. Eta orain justiziak garaitzen du: atzoko neskamea, amaorde gaizto baten etxean bere interesak defendatzeko ahaleginik egin ez zuena, maitagarri baten makila baten uhinean, printzesa bihurtzen da eta jauregira joaten da.
Ez da harritzekoa, nesken belaunaldi askorentzat (eta ni ez naiz salbuespena), Errauskine amets baten pertsonifikazio bihurtu da. Eragozpenak jasan ditzakezu, eta Printzeak berak aurkituko zaitu, salbatu eta bizitza magiko bat emango dizu.
Izan ere, Errauskine oso pentsakor joan zen bere helbururantz.
Bere ekintza guztiak manipulazio hutsa dira, eta, termino modernoetan, pick-up artista tipikoa dei daiteke. Agian ez zuen bere ekintza plana paper batean idatzi, eta inkontzienteki garatu zen, baina bere emaitzak ezin dira ustekabekoak deitu.
Neska honen konfiantzari inbidia eman diezaiokezu behintzat: pilotara joango da, nahiz eta inoiz egon ez den. Beraz, ezin hobeto jabetzen da horretarako eskubidea duela. Gainera, erraz, barne-zalantzarik gabe, benetan dena ez den itxurak egiten ditu.
Printzeak bere estatusaren pareko gonbidatu bat ikusten du: bere karroza diamantez josita dago, zaldi buruenek aprobetxatuta, bera luxuzko soineko eta bitxi garestiekin dago. Eta Errauskinek egiten duen lehen gauza bere aitaren, Erregearen bihotza irabaztea da. Lepokoa urratuta zegoela ikusi zuen, eta berehala hari bat eta orratz bat aurkitu zituen laguntzeko. Erregea poztu egiten da kezka zintzo honekin eta arrotza printzea aurkezten dio.
Inguruko guztiak berehala maitemintzen dira Errauskineraz eta elkarren artean lehian dantzatzera gonbidatzen dute
Ez da apala, denekin dantza egiten du, erraz sortzen du tentsioa gizonen artean, lehiatzera behartuz. Printzearekin bakarrik egonik, onena dela inspiratzen dio. Arretaz entzuten dio eta etengabe eskertzen dio guztiagatik, alaia, arina eta arduragabea izaten jarraitzen duen bitartean. Eta horixe da gizonek maite dutena.
Printzeak, gizon gazte hondatu batek, ustekabean bere posizioan berdina den neska bat ezagutuko du, baina ez eszentrikoa eta kapritxosoa, oinordeko aberatsenak bezala, baina izaera harrigarriro bigun eta atsegina duena. Istorioaren amaieran, Errauskine agerian geratzen denean eta iruzurgile bat dela ateratzen denean, Printzearen maitasunak horri begiak ixteko aukera ematen dio.
Beraz, Errauskineren dudarik gabeko arrakastari ezin zaio ustekabekoa deitu. Eta ez da zintzotasun eta interesik gabeko eredua ere.
Lev Khegay, Jungiar analista:
Errauskineren ipuina patriarkatu zurrunaren garaian sortu zen eta emakume sumiso, zapaldu eta manipulagarriaren ideala bultzatu zuen, ugalketarako, etxeko lanak egiteko edo kualifikazio gutxiko lanetara bideratua.
Printze Xarmadun batekin ezkontza baten promesa (gizartean jaulkitako posizio baten sari gisa) paradisuko leku baten promesa erlijioso bat bezalakoa da umiliatu eta zapalduenentzat. mendean, herrialde garatuetako egoera goitik behera aldatu da. Emakumeek ikasketa maila altuagoa duten eta batzuetan gizonek baino soldata handiagoak jasotzen dituzten lehen belaunaldiaren lekuko gara.
Arrakasta sozialeko emakumeen bizitzako adibide ugari ikusita, baita heroina indartsu baten Hollywoodeko filmaren irudi obsesiboa ikusita, Cinderella manipulatzailearen bertsioak ez du itxura izugarria. Arrazoizko ohar bat besterik ez da sortzen: manipulazioan hain trebea izango balitz, ez litzateke lan zikinenean diharduen zerbitzari beheko baten postuan eroriko.
Ikuspegi psikoanalitikotik, ama galtzeak eta bere amaordeek eta ahizpek tratu txarrak jasan izanaren trauma deskribatzen du ipuinak.
Trauma goiztiar larriak halako Errauskine bat fantasiazko mundu batera erretiratzera behartu dezake. Eta orduan maitagarrien laguntza eta Xarma Printzearen konkista bere eldarnioaren elementutzat har daitezke. Baina psikeak baliabide nahikoak baditu, orduan pertsona bat ez da hautsiko, baina, aitzitik, garapenerako bultzada indartsua jasoko du.
Hasierako bizitza zaila eta dramatikoa izan zuten pertsona horien lorpen handien adibide asko daude. Istorio erakargarri guztiek, maitagarrien ipuinak barne, garapen agertoki tipikoak deskribatzen dituzte, zeinetan ahulak indartsu bihurtzen diren eta inozoak jakintsu bihurtzen diren.
Heroi xumeak, ezohiko zortea duena, bizitzaren eta pertsonenganako konfiantza sinbolizatzen du, bere idealekiko leialtasuna. Eta, noski, intuizioan oinarritu. Zentzu honetan, Errauskinek gure psikearen gutxi aztertutako elementu hori ere pertsonifikatzen du, non zure ametsak gauzatzeko giltza ezkutatzen den.
Daria Petrovskaya, Gestalt terapeuta:
Errauskineren ipuina ez da oraindik interpretatu. Interpretazioetako bat «pazientzia eta lanak dena xehatuko du». Ideia bera "neska onaren" mito bilakatzen da: denbora luzez itxaron, jasan eta ondo portatzen baduzu, ondo merezitako sari zoriontsu bat izango da, zalantzarik gabe.
Printzearen pertsonaren zorionaren itxaropen horretan (nahiz eta ez den ezer jakin, bere estatusa izan ezik), etorkizunari egindako ekarpenaren erantzukizuna saihesteko azpitestua dago. Gutunaren egilearen gatazka Errauskine ekintza aktiboetan harrapatu zuela da. Eta gaitzetsi zituen: "Hau manipulazioa da".
Ez dakigu ipuinaren benetako egilea, ez dakigu benetan zer irakatsi nahi zigun, eta batere ote zen. Hala ere, historiak bere lekua aurkitu du gure bihotzetan, askok ezkutuan espero baitute mirari hori. Eta ahaztu egiten dute mirariak posible direla horietan inbertituz gero. Printzea aurkitzeko, pilotara etorri eta hura ezagutu behar duzu. Bera ez ezik, ingurua ere bezala. Orduan bakarrik dago mirari bat posible izateko aukera.
Gutunaren heroiak Errauskine salatzen duela dirudi: maltzurra eta petrala da, nor den ez dela itxuratzen baitu.
Hau da, hain zuzen, maitagarrien ipuin baten testua. Baina kontua da Errauskinek aukera bat hartu zuela.
Beren metaforak direla eta, maitagarrien ipuinak irakurlearentzat amaigabeko proiekzioen eremua bihurtzen dira. Hain ezagunak dira, bakoitzak bere esperientziaren eta bizitza testuinguruaren arabera zerbait ezberdina aurkitzen duelako.
Gutunaren egilearen hitzak Errauskineren «zintzotasuna» salatzera zuzenduta daude bereziki. Eta ez da benetan biktima lotsatia, bizitzan bere lekua ulertzen duen eta horrekin ados ez dagoen neska bat baizik. Gehiago nahi du eta ahalegina egiten du.
Gure barne-zereginen arabera, maitagarrien ipuinekin etsipen modu desberdinak aukeratzen ditugu. Eta hau ere prozesu adierazgarria eta garrantzitsua da.