Zergatik konformatzen dira pertsona batzuk erdi-mailako postuekin, eta beste batzuk, zalantzarik gabe, lanbide-altuerak lortzen dituzte? Zergatik sartzen dira batzuk politikara, beste batzuk saihesten diren bitartean? Zerk bultzatzen ditu nagusi handia izan nahi dutenak?
«Duela gutxi saileko buru izateko proposatu zidaten. Hilabetez eutsi nion, eta, ondoren, ezin izan nuen jasan; hori da ardura hori, aitortu du 32 urteko Galinak. Denak nire erabaki zoritxarreko baten zain daude. Eta nire bizkarrean xuxurlatu hau!... Eta goi-zuzendaritzaren niganako jarrera aldatu egin zen — zorrozki hasi ziren zereginak betetzea eskatzen. Eta konturatu nintzen komunikazio estilo hori guztiz onartezina dela niretzat. Ez, ez nago lider izateko prest. Ulertzen eta ulertzen dudan eremuan lan egitea gustatzen zait. Nagoen tokian, profesional sentitzen naiz».
34 urteko Andreik guztiz bestelako jarrera du enpresa handi bateko sail bat buru izateko proposamenaren aurrean. “Denbora luze samarra egin nuen erdiko zuzendari gisa, enpresaren elkarrekintza mekanismoa ulertzen nuen eta hobetu eta unitatearen maila beste maila batera igo nezakeela sentitu nuen. Nik neuk proposatu nion nire hautagaitza zuzendariari. Niretzat, asmo handiko lanak dira, eta interesatzen zait».
Zergatik ditugu botereari buruz hain sentimendu desberdinak eta zergatik lortzen dugu?
40 urteko Sergey, ikaskideen arabera, asko aldatu da —alderdi politiko batean sartu zen eta bere hiriko hauteskundeetan parte hartu zuen—. «Oro har, oso harrituta geratu ginen: beti isilik zegoen, ez zuen lidergo ezaugarririk erakusten. Eta orduan jakin dugu diputatuei begira duela. Kotxe bat, idazkari bat eta boterearen beste ezaugarri batzuk lortu zituen. Orain oso gutxitan komunikatzen da gurekin - zertaz hitz egin auto-mekanikari batekin eta IT ingeniari batekin? — Salatzen du Ilya oraindik oraintsu dagoen laguna.
Zergatik ditugu botereari buruz hain sentimendu desberdinak eta zergatik lortzen dugu?
Konpentsazioa eta bakardadearen beldurra
“Karen Horney psikoanalistak, neofreudianoak, bere idatzietan, botere nahia normatibo eta neurotikotan banatu zuen. Araubidearekin dena argi dago. Baina neurotikoa ahultasunarekin lotzen zuen, jendeak menderatzeko nahian konpentsazioa bilatzen duela uste zuelako — azaldu du Marik Khazin psikoterapeuta adierazgarriak. — Asko lan egin dut maila ezberdinetako zuzendariekin eta esan dezaket denak motibo ezberdinek bultzatuta daudela. Eta, hain zuzen ere, asko dira, posizio edo estatus baten bidez, gutxiagotasun-konplexu baten arazoa konpontzen dutenak - ezintasun fisikoen, autogorrotoaren, antsietatearen, gaixotasunen ondorioa.
Horneyren istorioa interesgarria da. Itsusitzat jo zuen bere burua, baita itsusia ere, eta erabaki zuen: ederra izan ezin denez, inteligente bihurtuko da. Erabaki hori hartu duen pertsona etengabe sasoi onean egotera behartuta dago, bere ezintasuna, ahultasuna eta gutxiagotasuna ezkutatzera eta munduari bere buruaz uste duena baino hobea dela eta munduak berataz pentsatzen duena baino hobea dela frogatzera.
Zenbaitek sexualitatearen bidez gutxiagotasun sentimenduak konpentsatu nahi dituzte, Alfred Adlerrek idatzi zuen bezala. Baina ez bakarrik. Boterea, Adlerren ustez, horren bidez norberaren balioa konpentsatzeko eta finkatzeko modu bat ere bada. Balio osoa, berriz, nerabezaroan eratzen da.
«Nerabe batek matxinatu behar zuela uste zuen, eta guraso baten zeregina bere protestaren alde egitea da. Gizarte totalitarioetan, familia autoritarioetan, gurasoek protesta geldiarazten dute —azaldu du Marik Khazinek—, eta horrela bere konplexuak indartzen dituzte. Ondorioz, «ezintasun mania», nik deitzen dudan bezala, areagotu egiten da. Diktadore guztiak, nire ustez, gutxiagotasun-konplexu baten legamian hazi ziren, debekatuta baitzuten erakustea eta adieraztea. Nerabeen matxinadaren esanahia, hain zuzen ere, haien independentzia aldarrikatzea eta aldarrikatzea da —«Nahi dudan bezala bizitzeko eta nire iritzia izateko eskubidea dut». Eta esaten zioten: “Ez egin aitari oihu egin. Ezin duzu amari ahotsa altxatu».
Zer dago ahultasunaren atzean? Batzuetan - bakardadearen beldurra
Eta nerabeak bere matxinada zapaltzen du, eta egun batean, askoz beranduago, erabat ezusteko moduan, batzuetan patologikoan, apurtuko du. Eta, orduan, menderatzeko behar obsesiboak besteekin begien parean hitz egiteko gaitasuna ezabatzen du, dio Marik Khazinek. Ez du onartzen bere iritzi eta behar ezberdinekin beste bat onartzen.
Zer dago ahultasunaren atzean? Batzuetan - bakardadearen beldurra, Erich Frommek bere boterearen teorian idatzi zuen bezala. «Uste zuen botere nahia beldurragatik eta bakardadea saihestuagatik, isolamendu sozialagatik», azaldu du Marik Khazinek. — Hau pentsamendu zehatza da: pertsona bat bakardadearen beldur da. Lotsatia banaiz, bakardadea izango naiz. Lider izan behar duzu, zure alde sendoa hazi — hizlari bihurtu, zure helburua eszenatokian edo parlamentuan lortu. Motibo sadiko bat dago beste norbaiten arreta izateko desio honetan. Bestea funtzio bihurtzen du, bere interesen zerbitzura jartzen du eta kontrola pizten du, manipulazio indartsuenetako bat.
Batzuetan, botere nahiak liderra bihurtzeko aukera ematen duten superpotereak garatzen ditu (adibidez, buruzagi politiko ospetsuak). Baina galdera osoa da hiper-kualitate horiek zertarako erabiltzen diren.
"Arrakasta bilatu, eskaerak eta sorbalda uhalak zintzilikatu, estatus berriak lortu, auto, apartamentu berriak erosi beharrean, jakin behar duzu azkenean ezer gabe geratuko garela", dio Marik Khazinek. Jungek uste zuen neurotiko bihurtzen garela bizitzak egiten dizkigun galderei erantzun osatugabeekin asetzen garelako. Espiritualitatea behar dugu, uste zuen. Eta guztiz ados nago berarekin».
Indarra eta boterea ez dira berdinak
Itzuli gaitezen Karen Horneyra, zeinaren ustez botere-nahi normatiboak helbururen bat lortzeko baliabide baten kontzientzia eta jabetzea dakarrela. Andrey gure heroiak deskribatutako kasuak jarrera kontzientea erakusten du garapen pertsonal maila berri bat lortzeko eta enpresa osoaren arrakasta lortzeko tresna gisa. Berak, noski, Sergeiren bidetik joan zitekeen.
«Carl Jungek esan zuen bezala, gutako bakoitzak badu itzal-alde bat: haserrea, bekaizkeria, gorrotoa, besteak menperatzeko eta kontrolatzeko gogoa geure buruaren baieztapenaren mesedetan», azaldu du Marik Khazinek. «Eta zure baitan antzeman dezakezu hori eta ez utzi itzalek gure argia xurgatzen.
Esaterako, feminismoa bere muturreko adierazpenean segurtasun ezaren agerpena da, mendeetako gizonezkoen nagusitasuna gainditzeko nahia. Eta zer gehiago espero daiteke emakume karismatikoengandik, gizonek boterea hartuz gero?
Eta emakumeak bloke boteretsu hau apurtzera behartuta daude. Emakumeak politikari eta buruzagi askoz hobeak diren arren. Irekiagoak dira eta beren baliabideak partekatzeko prest daude. Israelgo azken hauteskundeetan, esaterako, gizonezko hautagaiak baino interesgarriagoa eta indartsuagoa zen emakume bati eman nion botoa. Baina, ai, ez zen pasatu.
Bere indarra konturatzen denak ulertzen du beharrezkoa dela garatzea
Izan ere, emakumeek mundua gobernatzen dute jada, gizonek ez dakitela besterik ez da. Bada txantxa judu bat. Rabinovich bere emaztea eta amaginarreba daramatza autoan.
emaztea:
— Ongi!
Amaginarreba:
- Ezkerretara!
—Azkarrago!
—Astiroago!
Rabinovitxek ezin du jasan:
"Entzun, Tsiliya, ez dut ulertzen nor dabilen autoa gidatzen: zuk edo zure ama?"
Erich Frommek bi kontzeptu bereizi zituen: boterea eta indarra. Indartsua izan zaitezke eta ez boterea bilatu. Geure burua sentitzen dugunean, ez dugu botererik behar. Bai, noizbait gustura gaude txalo eta laudorioekin, baina egunen batean saturazioa dator. Eta hor agertzen da Viktor Franklek idatzi zuena: norberaren existentziaren zentzuaz jabetzea. Zergatik nago lur honetan? Zer ekarriko dut mundura? Nola aberastu dezaket neure burua espiritualki?
Bere indarra konturatzen denak ulertzen du garatu behar duela, bere burua hobetu. Adibidez, Galina bezala. Jendea boterera erakartzen da. “Benetako lider batek maitasuna eta arreta erakutsi behar ditu. Baina politikari ospetsuen, herrialdeetako buruzagien hitzaldiak entzuten badituzu, ez duzu maitasunari buruz ezer entzungo, - iruzkintzen du Marik Khazinek. «Maitasuna emateko gogoa da. Eman ezin dudanean, hartzen hasten naiz. Langileak maite dituzten benetako liderrak itzultzeko prest daude. Eta ez da horrenbeste alde materiala».
David Clarence McClelland psikologo estatubatuarrak negozio arrakastatsu baten hiru osagai identifikatu zituen: lorpena, boterea eta afiliazioa (harreman informal eta beroen nahia). Egonkorrenak eta arrakastatsuenak hirurak garatuta dauden enpresak dira.
«Boterea ez da pertsonen kudeaketa. Menperatzea menderatzea, agintzea, kontrolatzea esan nahi du — azaltzen du Marik Khazinek. — Kontrolaren alde nago. Begira errepidean dauden gidariak. Kontrola duten gidariak atxilotzen dira, bolanteari helduta, aurrera makurtuta. Ziur gidari batek hatz batekin gidatu dezake, bolantea askatu dezake, ez dio errepideari beldurrik. Gauza bera gertatzen da negozioetan eta familian. Elkarrizketan egon, kudeatu, ez kontrolatu, funtzioak partekatu, negoziatu. Askoz baliagarriagoa da bizitza osoan ezaugarri horiek gure baitan lantzea, ez baikara horiekin jaiotzen».