Zergatik gara horren beldur dantza eroa egiten duten atsoei

Haien ondoan egotea deserosoa da guretzat, ez dago segurtasun sentsaziorik. Aldentzen gara, aldendu egiten dugu, ez direla batere existitzen itxuratzen. Beldur handia dugu guregana hurbilduko diren, ukituko gaituzten. Eta zikintzen bagaituzten? Zer gertatzen da haiengandik larruazaleko gaixotasun motaren bat jasotzen badugu? Eta, oro har, badirudi beldur garela haiek direnarekin «infektatzeko», diren bezalakoak bihurtzeko.

Horiek ezagutzeak sentimendu sorta bat eragiten du. Jende hotza eta urrunagoek nazka sentitzen dute. Jende enpatikoagoek lotsa, errua, enpatia izan ditzakete.

Agure baztertu zoroak dira gure Itzal kolektiboa. Ikusi nahi ez dugun guztiaren konplexua, geure baitan ukatzen dugu. Gutako bakoitzaren eta gizarte osoaren barne-kritikaren menpe dagoen zerbait. Eta guztiz agerikoa da gure erreprimitutako propietate eta kualitateen «kondentsazio» bizi eta aktibo horren aurrean, gutako edozeinek —konturatu ala ez— beldurra bizi duela.

Baztertu zahar desegoki batekin topatzeak hainbat beldur aktibatzen ditu:

• lokatza,
• pobrezia
• gosea
• gaixotasuna,
• zahartzaroa eta heriotza
• deformazioak,
• eromena.

Konplexu honetako azken beldurrik garrantzitsuenean zentratu nahi dut. Pertsona batek adimenaren kontrola mantentzen duen bitartean, nolabait gose, pobrezia, gaixotasun, zahartze, deformaziotik babestu dezake. Erabakiak har ditzake, ekintza batzuk egin ditzake eszenatoki negatiboak saihesteko. Hori dela eta, gizarte-egokitutako pertsona izatetik marginal desegoki izatera pasatzeko aldaketarik garrantzitsuena arrazoia galtzea da. Eta beldurtuta gaude, oso beldurtuta.

Pertsona enpatiko eta jatorra nahi gabe, inkontzienteki identifikatzen da burutik joan zaion agure edo atso horrekin. Batez ere adimenaren, hezkuntzaren, zehaztasunaren, egoeraren adierazpenak oraindik nabaritzen direnean.

Esaterako, behin eskalez jantzitako amona bat ezagutu nuen hanka moztuta, Eugenio Onegin bihotzez errezitatzen. Eta adineko etxerik gabeko bi pertsona maiteminduta ere ikusi nituen, zabor-multzoaren erdian eserita, eskutik helduta, eta elkarren artean lehiatzen ziren Pasternaken olerkiak irakurtzen. Eta atso zoro bat, sitsak jandako bisoizko beroki gozo batekin, bistan denez garestia eta neurrira egindako kapela eta familiako bitxiak.

Hausnartzen duen pertsona bat pentsatzen hasten da: nola gertatu zen hau, zergatik norbaitek, ni bezala, bat-batean burua galdu zuen. Tragedia izugarriren bat gertatu behar zitzaion. Pentsamendua oso beldurgarria da psikeak huts egiten badu, ustekabeko gertaera dramatiko baten ondorioz, burua galdu dezakezula. Eta hori ezin da inolaz ere aurreikusi, eta ez dago defendatzeko modurik.

Gure apartamentua lapurtu zutenean, atea zakarki apurtu zuten txabolekin batera. Lanetik etxera bueltatu nintzenean, apartamentua jendez beteta zegoen: ikerketa taldea, lekukoak. Amak edalontzi bat ur eta pilula lasaigarri bat eman zidan atarian zehar, hitz hauekin:

Ez kezkatu, gauza nagusia zure osasun mentala mantentzea da.

Erabateko eskasia garaian gertatu zen, eta nire diru guztia, baliozko objektuak eta baita arropa on guztiak ere galdu nituen arren, eta hori guztia konpontzea nahikoa zaila zen arren, galera ez zen zoratzeko bezain handia izan. Pertsonak gabezia materialengatik burua galdu duten kasuak egon badira ere: adibidez, negozio bat, bizitzako lana edo etxebizitza galdu izana. Eta hala ere, badira gauza okerragoak. Eta harremanen haustura tragiko batekin lotzen dira maizago, eta ez galera materialekin.

Etxebizitza galtzea etxebizitza galtzea bakarrik ez denean, seme edo alaba maiteak agurea apartamentutik botatzen duenean. Hemen zure buruaren gainean teilatua galtzearen beldurra zurbiltzen da traizioaren minaren eta hurbilenaren maitasuna galtzearen aurrean, bizitza osoa eskaini zion hari.

Nire lagun batek burua galdu zuen denbora batez, egoera latzengatik. Hogeita hamar urte zituen, gazte batekin zebilen, harekin haurdun zegoen. Eta bat-batean mutila bere lagunarekin engainatzen ari zela jakin zuen. Kasua nahiko hutsala dela dirudi, sarritan gertatzen da. Beste batek bere bizitzatik ezabatuko zuen, traidorearen izena ahaztu zuen.

Baina nire lagunak psike oso hauskorra zuen, eta berarentzat benetako tragedia bat izan zen. Burua galdu zuen, soinu eta ikusmen aluzinazioak zituen, bere buruaz beste egiten saiatu zen, ospitale psikiatriko batean amaitu zuen, eta bertan drogatu zuten. Erditze artifiziala deitu behar izan zuen, eta haurra galdu zuen. Zorionez, sendatu egin zen, nahiz eta hamar bat urte behar izan.

Oro har, arrazoia galtzetik, ai, inor ez dago salbu. Baina pixka bat lasaitzeko, honako hau esango dut: ez dira beti zorigaiztokoak, “ero” hauek. Emakume zaharrak irribarre egiten badu, dantzatzen eta marrazki bizidunetako abestiak abesten baditu, ziurrenik ondo egongo da. Eta Pushkin modu adierazgarrian irakurtzen duena, eta gero makurtzen duena, oholtzatik bezala, gainera. Desegokiak iruditzen zaizkigu, baina beraiek ez dute batere sufritzen. Eroso eta alai daude beren errealitate subjektiboan. Baina badira ibiltariei oihu egiten, zin egiten, tu, madarikatzen. Badirudi beren infernu pertsonalean daudela.

Gutako bakoitza gure errealitate subjektiboan bizi gara. Gure pertzepzioak, sinesmenak, balioak, esperientziak desberdinak dira. Beste pertsona baten gorputzera eramaten bazaituzte, erotu egin zinela sentituko zara. Usainak eta zapore desberdinak ikusiko dituzu, entzun, hautematen dituzu, zure ezaugarriak ez diren pentsamendu guztiz desberdinak sortuko dira zure buruan. Bien bitartean, bai zu eta bai beste pertsona hau, desberdintasun guztiak gorabehera, normalak zarete.

Noski, arauaren eta ez-arauaren artean muga bat dago, baina kanpoko behatzaile batek bakarrik ikusten du eta gai honetan behar adinako esperientzia badu soilik.

Iruditzen zait ezinezkoa dela burua galtzetik guztiz babestea. Gure beldurra murriztu dezakegu gure psikea egonkorrago izan dadin ahal den guztia eginez. Eta mesedez tratatu hiriko eroak astiroago. Garai zail hauetan, edonori gerta dakioke hori.