Hildako pertsonen presentzia emozionala, bizitako traumen oroitzapenak, memoria kolektiboa - horrek guztiak sentimendu gogorrak eragiten dizkigu eta gure bizitzan eragiten du. Zer dela eta iraganeko esperientzietara itzultzea eta doluari aurre egitea baliagarria zaigu oraintxe bertan?
Gure oroitzapenak zati ezberdin askoz osatuta daude. Argazkietan, erreprodukzio-zerrendetan, ametsetan eta pentsamenduetan gordetzen ditugu. Baina batzuetan iraganaren ohiko errepikapena mendekotasun forma bihurtzen da: malenkonian murgiltzeak hainbat ondorio izan ditzake.
Memoriaren obsesioa 1980ko hamarkadan isolatu zen fenomenoa da, eta hamarkada bat beranduago Trauma eta Memoria Ikasketak terminoan hartu zuen forma. Trauma oroitzapenek, giza oroitzapen guztiak bezala, distortsiorako joera dute. Jendeak jasandako trauma gehiago gogoratu ohi ditu.
Hau bi arrazoirengatik gertatzen da.
Lehenengoari deitu daiteke «Memoria hobetzea»: esperientzia traumatiko baten ondoren, nahita egindako oroitzapenak eta berari buruzko pentsamendu obsesiboek denborarekin pertsonak gertakariaren parte gisa hautemango dituen xehetasun berriak gehi ditzakete. Esaterako, haur bati auzoko baten txakurrarengandik hozka egiten badio eta behin eta berriz gertakari honetaz hitz egiten badu, urteen poderioz, ziztada txiki bat grabatuko zaio bere oroimenean, zauri erraldoi baten moduan. Zoritxarrez, oroimenaren anplifikazioak benetako ondorioak ditu: zenbat eta handitze hori handiagoa, orduan eta pentsamendu eta irudi obsesiboagoak persekutatzen ditu pertsona bat. Denborarekin, esperientziarik gabeko pentsamendu eta irudi hauek bizitakoak bezain ezagunak bihurtu daitezke.
Distortsio honen bigarren arrazoia hori da pertsonak askotan ez dira gertakari traumatikoetan parte hartzen, lekukoak baizik. Lekuko trauma bezalako gauza bat dago. Egoera arriskutsu eta ikaragarri bat ikusten duen pertsona batengan gerta daitekeen psikearen trauma bat da, bera mehatxatuta ez dagoen bitartean.
Olga Makarova, analitikoki zuzendutako psikologoa, kontzeptu hau zein garrantzitsua den testuinguru modernoan hitz egiten du:
«Lehenago, halako lesio bat jasotzeko, une jakin batean leku jakin batean egotea beharrezkoa bazen, literalki gertakariaren lekuko bihurtzea, gaur egun nahikoa da albiste-jarioa irekitzea.
Beti gertatzen da zerbait ikaragarria munduan. Urteko edozein egunetan, harritzen eta traumatizatzen zaituen zerbait ikus dezakezu.
Ikuslearen trauma oso bizia izan daiteke eta, sentimendu negatiboen indarrari dagokionez, gertakari traumatikoetan (edo haienganako hurbiltasun fisikoarekin) benetako parte-hartzearekin lehiatu ere egin daiteke.
Adibidez, «Nolako estresatuta zaude 1etik 10era arteko eskalan Japoniako lurrikararen ondorioengatik?» zuzenean ekitaldi eremuan zegoen japoniarrek «4» erantzungo dute. Eta mehatxutik milaka kilometrotara bizi den espainiar batek, baina hedabideetan eta sare sozialetan izandako suntsipenaren eta giza-tragedien xehetasunak lupaz zehatz-mehatz aztertu dituenak, garbi esango du honen inguruan duen estres maila 10ekoa dela. .
Horrek nahasmena eta are erasoak sor ditzake, eta gero espainiar konbentzionalari gehiegizko dramatizazioa leporatzeko gogoa —diote, nola, ezerk mehatxatzen duelako! Baina ez, sentimendu horiek guztiz benetakoak dira. Eta lekuko baten traumak asko eragin diezaioke buruko egoerari eta, oro har, bizitzari. Gainera, zenbat eta enpatikoagoa den pertsona bat, orduan eta emozionalki gehiago inplikatzen da ikusten duen guztian».
Eduki traumatikoa topatzeko momentuan shock, beldurra, beldurra, haserrea eta etsipenaz gain, pertsona batek ondorioak jasan ditzake gero. Hauek dira izu-erasoak, tristura iraunkorra, nerbio-sistema puskatua, arrazoirik gabeko malkoak, lo arazoak.
Psikologoak hurrengo urratsak gomendatzen ditu bai prebentzio gisa, bai "tratamendu" gisa.
Sarrerako informazioa mugatu (tesuari soilik lehentasuna ematea komeni da, argazki eta bideorik gabe).
Zaindu zure gorputza (ibiltzea, jan, lo egin, ariketa fisikoa egitea).
Edukiontziak, hau da, prozesuak, emozioak (marraztea, abestea, sukaldaritza egokiak dira - horrelako egoeretan laguntzen duen denbora-pasa gogokoena).
Mugak ezagutu eta zure emozioak besteenetatik bereiztea. Egin galderak zeure buruari: hau da orain sentitzen dudana? Edo beste norbaiten beldurrarekin bat egiten al naiz?
Tristura eta malenkonia liburu ospetsuan, Freudek argudiatu zuen «inoiz ez ditugula borondatez gure atxikimendu emozionalak uzten: abandonatu izanak ez du esan nahi utzi gaituenarekin harremana amaitzen ari garenik».
Horregatik, agertoki berdinean jokatzen dugu harremanetan, amaren eta aitaren irudiak bikotekideengan proiektatzen ditugu eta emozionalki besteengandik menpe gaude. Iraganeko harremanen edo alde egin zuten pertsonen oroitzapenak mendekotasuna izan dezakete eta harreman berrietan eragina izan dezakete.
Vamik Volkan, Virginiako Unibertsitateko psikiatria irakasleak, The Work of Grief: Evaluating Relationships and Release artikuluan, biki psikologiko hauei deitzen die. Bere ustez, gure memoriak gure munduan bizi diren edo garai batean bizi izan ziren pertsona eta gauza guztien biki mentalak gordetzen ditu. Jatorrizkoetatik urrun daude eta sentsazioz, fantasiaz osatuta daude, baina benetako sentimenduak eta bizipenak sorrarazten dituzte.
Freuden «dolu-lana» terminoak galera edo bereizketa baten ondoren egin behar den barne eta kanpoko doikuntza mekanismoa deskribatzen du.
Posible da iraganeko harremanetara itzultzeari edo joandako pertsonen irrika egiteari uztea harreman eta pertsona horiek hain garrantzitsuak zergatik ziren ulertzen dugunean soilik. Puzzle txikietan deskonposatu behar dituzu, oroitzapenetan murgildu eta dauden bezala onartu.
Askotan ez dugu pertsona faltan botatzen, haren ondoan bizi izan ditugun sentsazioak baizik.
Eta pertsona berezi hori gabe antzeko sentimenduak bizitzen ikasi behar duzu.
Aldaketa globalaren garaietan, asko inork espero ez zituen aldaketetara egokitzen dira. Etorkizunak bestelakoa eta askoz ezustekoagoa dirudi. Denok egiten diogu aurre galerari: norbaitek lana galtzen du, bere ohiko gauzak egiteko eta maiteekin komunikatzeko aukera, norbaitek maite dituenak galtzen ditu.
Egoera horretan iraganera itzultzea terapeutikoa da: galeraren antsietatea barruan eduki beharrean, zuzenagoa da galeraren dolua egitea. Orduan, bere esanahia ulertzeko aukera dago. Galera eta dolua dela eta bizi ditugun sentimenduak identifikatzeko eta ulertzeko eta horiek hitzez adierazteko denbora hartzea da iraganetik ikasteko modurik onena.