Japoniako bale-arrantza-industriak, baleen etengabeko sarraskiaren erruaren zama astunaren konponketa egin nahian, baina ez du egoera inola ere aldatu nahi (irakurri: utzi baleak hiltzeari, horrela erruduntasun sentimendu hori bizitzeko beharra bera ezabatuz), errentagarriagoa iruditu zitzaion bere buruari budismoa manipulatzen hastea bere zalantzazko helburuak lortzeko. Duela gutxi Japoniako Zen tenpluetako batean egin zen hileta zeremonia handi hartaz ari naiz. Gobernuko funtzionario batzuez gain, baita Japoniako korporazio handienetako baten zuzendaritza eta langile arruntez gain, gertaera honen lekuko izan zen Baltimore Sun egunkari amerikarreko korrespontsal batek, zeinak ikusitakoari buruzko txosten hau idatzi zuen:
“Zen tenplua zabala zen barruan, altzariz beteta, eta oso oparoa zela ematen zuen. Bileraren arrazoia 15 hildakoen arimaren oroimenezko otoitz elizkizuna egitea izan zen, azken hiru urteetan Japoniako herriaren oparotasunaren mesedetan bizia eman zutenak.
Doluak hierarkiaren arabera esertzen ziren, denak ziren enpresan zuten posizio ofizialak gidatuta. Hogei pertsona inguru —gizon buruzagiak eta gobernuko funtzionario gonbidatuak, traje formalekin jantzita— podium altxatu batean kokatutako bankuetan eseri ziren, aldarearen aurrean zuzenean. Gainontzekoak, ehun eta laurogei inguru, gehienbat jakarik gabeko gizonak, eta emakume gazte taldetxo bat hankak gurutzatuta eserita zeuden podiumaren bi aldeetan.
Gong baten hotsekin, apaizak tenpluan sartu eta aldareari begira jarri ziren. Danbor erraldoia jo zuten. Trajedun gizonetako bat zutitu eta jendetza agurtu zuen.
Apaiz-buruak, kanario-horia jantzita eta burua moztuta, otoitz bati ekin zion: «Aska ezazu euren arima oinazeetatik. Utzi beste ertzera igaro eta Buda Perfektu bihurtu. Orduan, apaiz guztiak sutraren bat errezitatzen hasi ziren aho batez eta kantu-ahots batez. Horrek denbora luzez iraun zuen eta nolabaiteko efektu hipnotiko bat sortu zuen.
Kantua amaitzean, bertaratutako guztiak, berriz, aldarera hurbildu ziren binaka intsentsua erretzera.
Eskaintza-ekitaldiaren amaieran, apaiz-buruak idazkera labur batekin laburbildu zuen: «Asko pozten nau elizkizun hau egiteko gure tenplua aukeratu izana. Armadan, nik neuk jaten nuen askotan bale-haragia eta lotura berezia sentitzen dut animali horiekin».
Bere baleei buruzko aipamena ez zen erreserba bat izan, zerbitzu osoa Japoniako bale-arrantza korporazio handieneko langileek antolatu baitzuten. Otoitz egin zuten 15 arima haiek hil zituzten baleen arimak ziren».
Kazetariak atzerritik, batez ere Estatu Batuetatik, jasotzen dituzten kritikekin zein harrituta eta atsekabetuta dauden baleazaleek deskribatzen jarraitzen du, "izaki krudel eta bihozgabeak planetako animalia nobleenetako batzuen bizitzak beharrik gabe hartzen dituzten izaki krudel eta bihozgabeak" gisa azaltzen dituena. ” Egileak bale-arrantzaleko goleta baten kapitainaren hitzak aipatzen ditu, zeinak zehazki zer gogoratzen duen. "Amerikako okupazio agintariek, Bigarren Mundu Gerraren ostean, arrantza-ontziak baleak arrantzatzera bidaltzeko agindua eman zuten garaitutako herrialdea gosetetik salbatzeko".
Orain japoniarrek desnutrizio arriskurik ez dutenez, animalia-proteinen kontsumoa Estatu Batuetakoaren erdia da oraindik, eta bale-haragia eskola-bazkarietan sartzen da askotan. Arpoilari ohi batek honako hau esan zion kazetari bati:
«Ezin ditut ulertu balea ehizatzen ari diren aurkarien argudioak. Azken finean, behia, oilaskoa edo arraina hiltzea bera da gero kontsumitzeko helburuarekin. Baleak hil aurretik behiak edo txerriak bezala portatuko balira, zarata handia eginez, ez nituzke inoiz tirorik aterako. Baleek, berriz, soinurik gabe onartzen dute heriotza, arrainak bezala».
Idazleak bere artikulua amaitzen du honako ohar honekin:
Haien (balezaleen) sentsibilitateak harritu ditzake balea arrantza debekatzea defendatzen duten ekintzaile dezente. Inaik, esaterako, zazpi mila bale baino gehiago hil zituen arpoi-jotzaile gisa egin zituen hogeita lau urteetan. Egun batean ikusi zuen nola ama solidario bat, bere burua ihes egiteko aukera zuela, nahita itzultzen zen arrisku gunera murgiltzeko, bere kume motela kentzeko eta horrela salbatzeko. Hain hunkitu zuen ikusitakoak, non, haren arabera, ezin izan zuen aktibagailuari eutsi.
Lehen begiratuan, monasterioko zerbitzu honek “inuzenteki hildako” baleei barkamena eskatzeko saiakera zintzoa dirudi, “damuaren malko” moduko bat. Dena den, gertaerak nahiko ezberdin hitz egiten dute. Dakigunez, lehen aginduak debekatzen du bizia nahita kentzea. Hori dela eta, arrantzarako ere (bai kirol-arrantza moduan eta baita merkataritza moduan ere), budistei debekatuta dago. Harategiak, hiltzaileak eta ehiztariak arrantzaleen kategoria berean sailkatzen ditu Budak. Bale-arrantza konpainiak - klero budisten eta tenpluen zerbitzuetara jotzea, beren ekintza anti-budistaren aurkako erlijio-mezenasgo baten itxura sortzeko, eta bere langileak - Budarengana jotzea otoitz batekin. haiek hildako baleen arimaren oinazea (hilketa honen bidez, Budaren irakaskuntza bera guztiz alde batera utziz) bere guraso biak modu basatian erail zituen nerabe batek epaitegiari lekartasuna erakusteko eskatuko balu bezala, umezurtz dela argudiatuta. .
DT Suzuki doktorea, filosofo budista ospetsua, bat dator ikuspegi honekin. Errukiaren katea liburuan, lehenik gabe, krudelki hiltzen dutenen hipokresia salatzen du, eta ondoren, beren biktimen arimaren atsedenerako budisten oroimen-zerbitzuak agintzen dituztenen hipokresia salatzen du. Idazten ari da:
«Budistek sutrak abesten dituzte eta intsentsua erretzen dute izaki horiek dagoeneko hil ostean, eta, horrela, exekutatu dituzten animalien arima lasaitzen dutela diote. Hala, erabakitzen dute, denak pozik daude, eta gaia itxitzat jo daiteke. Baina serioski pentsa al dezakegu hori dela arazoaren konponbidea, eta gure kontzientzia horretan atseden daitekeela? …Maitasuna eta errukia unibertsoan bizi diren izaki guztien bihotzetan bizi dira. Zergatik pertsona batek bakarrik erabiltzen du bere “ezagutza” delakoa bere pasio berekoiak asetzeko, gero bere egintzak hain hipokresia sofistikatuarekin justifikatu nahian? ... Budistek ahalegindu beharko lukete beste guztiei izaki bizidun guztienganako errukia irakasten - errukia, hau da, euren erlijioaren oinarria... "
Tenpluko zeremonia hau antzezpen hipokrita bat izango ez balitz, benetako pietate budistaren ekintza bat baizik, baleazaleek eta konpainiako langileek lehen aginduaren urraketaz damutu beharko lukete, kontaezinak direnez, otoitz egin Kannoni, bodhisattvari. errukia, bere egintzak barkamena eskatuz, eta hemendik aurrera izaki errugabeak ez hilko zin. Ez dago irakurleari azaldu beharrik praktikan ez dela horrelakorik gertatzen. Bufooneria honetarako beren burua eta tenplua alokatzen duten apaiz budista horiei dagokienez, baleazaleen konpainiaren dohaintza handi baten itxaropenak bultzatuta, orduan haien existentzia bera elokuenteki lekukotzen du japoniar budismoa gaur egun duen egoera dekadentea.
Gerraosteko urteetan, Japonia herrialde pobrea eta gosea zen dudarik gabe, eta garai hartako inguruabarrek oraindik ere baleen borroka mugagabea justifikatzen saiatu zitekeen haragia lortzeko. Hain zuzen ere, gogoeta horiek gidatuta, Amerikako okupazio-agintariek bale-arrantza-ontziaren garapenean tematu ziren. Gaur noiz Japonia munduko herrialderik aberatsenetakoa da, nazio produktu gordina du mundu librean Estatu Batuen atzetik., egoera hori ezin da gehiago onartu.
Besteak beste, bale-haragiak jada ez du paper esanguratsurik jokatzen japoniarren dietan artikuluaren egileak egozten dion paperik. Azken datuen arabera, japoniar batez besteko proteinaren ehuneko hiru hamarren baino ez ditu balearen haragitik.
Gerraosteko urteetan Japonian bizi nintzenean, eta berrogeita hamarreko hamarkadaren hasieran ere, txiroenek bakarrik erosten zuten kujira merke – bale-haragia. Jende gutxiri gustatzen zaio; japoniar gehienei ez zaie gustatzen gantz-haragi hau. Orain, "Japoniar mirari ekonomikoaren" onurak japoniar langile arruntetara iritsi direnez, munduko langilerik soldatarik onenaren mailara igoz, arrazoizkoa da pentsatzea haiek ere nahiago dutela haragi produktu finduagoak jan baino. kujira haragi ezaguna. Izan ere, Japoniako haragi-kontsumoa hain muturreko altueraraino igo da, non, behatzaileen arabera, adierazle honetan Japonia Estatu Batuen atzetik baino ez da gaur egun.
Egia tristea da egun, japoniarrek eta errusiarrek, munduko komunitatearen protestei jaramonik egin gabe, baleak desagerrarazten jarraitzen dutela, batez ere, oinetakoak, kosmetikoak, ongarriak, maskoten elikagaiak, industriak fabrikatzeko erabiltzen diren azpiproduktuak lortzeko. gantzak eta beste produktu batzuk. , salbuespenik gabe, beste era batera lor daitekeena.
Aurreko guztiak ez du inolaz ere justifikatzen amerikarrek kontsumitzen duten animalia-proteina kantitate neurrigabea, eta, ondorioz, kontsumo-zifra horiek balio duten txerrien, behien eta hegaztien sarraskiaren gertakariak. Irakurlearen arreta erakarri nahi dut, animalia horietako bat ere ez dela desagertzeko arriskuan dauden espezieetakoa, Baleak desagertzeko zorian daude!
Gauza jakina da baleak oso garatuak diren itsas ugaztunak direla, dudarik gabe gizakiak baino askoz erasokorrak eta odolzaleagoak. Baleazaleek beraiek onartzen dute ondorengoekiko duten jarreran baleak pertsona bezalakoak direla. Nola esan dezakete, bada, baleazale japoniarrek baleek arrainen antzera jokatzen dutela denetan?
Testuinguru honetan are garrantzitsuagoa da, adimenarekin batera, baleek nerbio-sistema oso garatua dutela, sufrimendu fisikoaren eta minaren sorta osoa bizitzeko gaitasunera kondenatuz. Saiatu imajinatzen nolakoa den arpoi bat zure barnean lehertzen denean! Ildo horretatik, GR Lilly doktorearen testigantza, Hego Itsasoetan Britainia Handiko baleen flotarako lan egin zuen medikuarena:
"Gaur egun, baleen ehizak metodo antzinako eta barbaro bat erabiltzen du bere krudeltasunean... Behatu nuen kasu batean, beharrezkoa izan zen. bost ordu eta bederatzi arpoi bale urdin eme bat hiltzeko, haurdunaldiaren azken fasean zegoena ere".
Edo imajinatu izurdeen sentimenduak, zeinen patua makilekin kolpatzekoa den, horrela japoniar arrantzaleek haiei aurre egitea ohikoa baita. Prentsako azken argazki-saioek arrantzaleak harrapatu dituzte ugaztun oso aurreratu hauek milaka hiltzen eta haien gorpuzkiak haragi birringailu erraldoietara botatzen, berriro. ez giza kontsumorako, animalien elikadura eta ongarrirako baizik! Izurdeen sarraskia bereziki higuingarria egiten duena da munduan onartutako izaki berezi hauek gizakiekin lotura berezia izan dutela beti. Mendeetan zehar, izurdeek arazotan zegoen pertsona bat nola salbatu zuten kondairak iristen zaizkigu.
Jacques Cousteauk Mauritanian eta Afrikan izurdeek arraina gizakiei nola ekartzen dieten filmatu du, eta Tom Garrett naturalistak izurdeekin halako sinbiosia lortu duten Amazoniako tribuei buruz hitz egiten du, piranetatik eta beste arriskuetatik babesten dituztelako. Folkloreak, kondairak, abestiak eta munduko herri askoren kondairak "espiritualitatea eta adeitasuna" goraipatzen dute; izaki hauek. Aristotelesek idatzi zuenez, "izaki hauek gurasoen zaintzaren botere nobleagatik bereizten dira". Oppiano poeta greziarrak izurdearen aurka eskuak altxatzen zituztenak anatematu zituen bere lerroetan:
Izurdeen ehiza nazkagarria da. Nahita hiltzen dituenak, Jainkoengana otoitz batekin jotzeko eskubiderik ez du, Ez dute onartuko bere eskaintzak, Krimen honek amorratuta. Haren ukituak aldarea zikindu besterik ez du egingo, Haren presentziaz berarekin aterpea konpartitzera behartuta dauden guztiak gaitzetsiko ditu. Zein nazkagarria den gizon bat jainkoei hiltzea, Hain gaitzesgarri begiratzen diete beren tontorretatik izurdeei heriotza eragiten dietenei – Itsaso sakoneko agintariak.