Aspaldiko lagun bat hil ostean, Albert Einsteinek esan zuen: “Bessok mundu arraro hau nire aurretik utzi zuen. Baina horrek ez du ezer esan nahi. Gu bezalako jendeak badakigu iragana, oraina eta etorkizunaren arteko bereizketa ilusio egoskor eta iraunkor bat besterik ez dela». Robert Lanza mediku eta zientzialaria ziur da Einsteinek arrazoi zuela: heriotza ilusio bat besterik ez da.
Gure mundua nolabaiteko errealitate objektibo bat dela sinestera ohituta gaude, behatzailetik independentea. Bizitza karbonoaren eta molekulen nahasketa bat besterik ez dela uste dugu: denbora batez bizi gara eta gero lurrean desintegratzen gara. Heriotzan sinesten dugu horrela irakatsi digutelako, eta baita gorputz fisikoarekin lotzen garelako eta gorputzak hiltzen direla dakigulako. Eta ez dago jarraipenik.
Biozentrismoaren teoriaren egilea den Robert Lanzaren iritziz, heriotza ezin da izan azken gertaera, guk uste genuen bezala. "Harrigarria da, baina bizitza eta kontzientzia berdintzen badituzu, zientziaren misterio handienetako batzuk azal ditzakezu", esan zuen zientzialariak. «Adibidez, argi geratzen da zergatik espazioa, denbora eta baita materiaren beraren propietateak behatzailearen araberakoak diren. Eta unibertsoa geure buruetan ulertu arte, errealitatea ulertzeko saiakerak ezerezean dagoen bide bat izaten jarraituko du.
Har dezagun, adibidez, eguraldia. Zeru urdina ikusten dugu, baina garuneko zelulen aldaketa batek pertzepzioa alda dezake, eta zerua berde edo gorri agertuko da. Ingeniaritza genetikoaren laguntzaz, esate baterako, gorri guztia dar-dar egin, zarata atera edo sexu-erakargarria izan daiteke, txori batzuek hautematen duten moduan.
Orain argia dela uste dugu, baina konexio neuronalak aldatzen baditugu, inguruan dena ilun agertuko da. Eta bero eta heze gauden tokian, igel tropikala hotza eta lehorra da. Logika hau ia denetan aplikatzen da. Filosofo askori jarraituz, Lanzak ondorioztatzen du ikusten duguna ezin dela existitu gure kontzientziarik gabe.
Zorrotz esanda, gure begiak ez dira kanpoko mundurako atari. Orain ikusten eta sentitzen dugun guztia, baita gure gorputza ere, gure buruan sortzen den informazio-jario bat da. Biozentrismoaren arabera, espazioa eta denbora ez dira objektu zurrun eta hotzak, normalean uste den bezala, dena elkartzen duten tresnak besterik ez dira.
Lanzak hurrengo esperimentua gogoratzea proposatzen du. Elektroiak zientzialarien zaintzapean barrerako bi zirrikituetatik pasatzen direnean, balak bezala jokatzen dute eta lehenengo edo bigarren zirrikitutik hegan egiten dute. Baina, hesitik igarotzean begiratzen ez badituzu, olatuak bezala jokatzen dute eta aldi berean bi zirrikituetatik pasa daitezke. Ematen du partikula txikienak bere portaera alda dezakeela begiratu ala ez kontuan hartuta? Bioetikarien ustez, erantzuna agerikoa da: errealitatea gure kontzientzia barne hartzen duen prozesu bat da.
Ez dago heriotzarik betiereko mundu neurgaitzean. Eta hilezkortasunak ez du esan nahi betiko existentzia denboran, oro har denboratik kanpo dago
Fisika kuantikoaren beste adibide bat har dezakegu eta Heisenberg-en ziurgabetasun-printzipioa gogoratu. Partikulak biraka ari diren mundu bat baldin badago, haien propietate guztiak objektiboki neurtzeko gai izan beharko genuke, baina hori ezinezkoa da. Adibidez, ezin da aldi berean zehaztu partikula baten kokapen zehatza eta bere momentua.
Baina zergatik da garrantzitsua neurketa hutsa neurtzea erabakitzen dugun partikularentzat? Eta nola konekta daitezke galaxia baten aurkako muturretan dauden partikula bikoteak, espazioa eta denbora existituko ez balira bezala? Gainera, elkarri lotuta daude, non bikote bateko partikula bat aldatzen denean, beste partikula antzera aldatzen da, non dagoen edozein dela ere. Berriz ere, bioetikari dagokionez, erantzuna erraza da: espazioa eta denbora gure gogoaren tresnak besterik ez direlako.
Ez dago heriotzarik betiereko mundu neurgaitzean. Eta hilezkortasunak ez du esan nahi betiko existentzia denboran, oro har denboratik kanpo dago.
Gure pentsamolde lineala eta denboraren nozioak ere ez datoz bat esperimentu sorta interesgarri batekin. 2002an, zientzialariek frogatu zuten fotoiek aldez aurretik zekitela zer egingo zuten euren urruneko «bikiak» etorkizunean. Ikertzaileek fotoi bikoteen arteko lotura probatu zuten. Bidaia amaitzen utzi zioten haietako bati —«erabaki» behar izan zuen uhin bat edo partikula bat bezala jokatu. Eta bigarren fotoiari dagokionez, zientzialariek egin behar zuten distantzia handitu zuten bere detektagailura iristeko. Scrambler bat jarri zen bere bidean, partikula bihur ez zedin.
Nolabait, lehen fotoiak «bazekien» zer egingo zuen ikertzaileak, haien artean espazio edo denborarik ez balego bezala. Fotoiak ez zuen erabaki partikula edo uhin bihurtu, bere bikiak ere bidean nahaste batekin topo egin zuen arte. «Esperimentuek etengabe baieztatzen dute ondorioak behatzailearen araberakoak direla. Gure adimena eta bere ezagutza da partikulek nola jokatzen duten zehazten duen gauza bakarra», azpimarratzen du Lanzak.
Baina hori ez da guztia. 2007an Frantzian egindako esperimentu batean, zientzialariek fotoiak jaurti zizkioten artisau bati zerbait harrigarria frogatzeko: haien ekintzek atzeraeraginez alda dezakete... iraganean jada gertatutakoa. Fotoiak aparatuko sardexkatik pasatzen ziren heinean, partikula edo uhin gisa jokatu behar zuten erabaki behar zuten izpi-banatzailea jotzen zutenean. Fotoiak bidegurutzetik igaro ondoren, esperimentatzaileak ausaz bigarren izpi zatitzailea piztu eta itzali zezakeen.
Bizitza gure ohiko pentsamendu lineala haratago doan abentura bat da. Hiltzen garenean, ez da kasualitatez
Kontuan izan zen unean uneko behatzailearen berezko erabakiak partikulak bidegurutzean nola jokatu zuen erabaki zuela duela denbora pixka bat. Beste era batera esanda, une honetan esperimentatzaileak iragana aukeratu zuen.
Kritikoek diote esperimentu hauek kuantikoen eta partikula mikroskopikoen munduari soilik egiten diotela erreferentzia. Hala ere, Lanzak 2009ko Nature paper batek erantzun zion portaera kuantikoa eguneroko eremura hedatzen dela. Hainbat esperimentuek erakusten dute errealitate kuantikoa «mundu mikroskopikotik» harago doala.
Unibertso anitzen kontzeptua fikzio gisa baztertzen dugu normalean, baina zientifikoki frogatutako errealitatea izan daitekeela ematen du. Fisika kuantikoaren printzipioetako bat da behaketak ezin direla erabat aurreikusi, probabilitate ezberdineko behaketa posible batzuk baizik.
«Mundu askoren» teoriaren interpretazio nagusietako bat behaketa posible horietako bakoitza unibertso bereizi bati dagokiola da («multibertsoa»). Kasu honetan, unibertso kopuru infinitu baten aurrean gaude, eta gerta daitekeen guztia horietako batean gertatzen da. Unibertso posible guztiak aldi berean existitzen dira, edozeinetan gertatzen dena kontuan hartu gabe. Eta eszenatoki hauetan heriotza ez da jada «errealitate» aldaezina.
Bizitza gure ohiko pentsamendu lineala haratago doan abentura bat da. Hiltzen garenean, ez da kasualitatez, bizi-ziklo saihestezinaren matrize batean baizik. Bizitza ez da lineala. Robert Lanzaren arabera, behin eta berriro kimatzen den eta gure multibertsoaren munduetako batean loratzen hasten den lore iraunkor baten modukoa da.
Egileari buruz: Robert Lanza, MD, biozentrismoaren teoriaren egilea.