Identitatea

Identitatea (lat. identicus — berdin-berdin, berdina) — pertsona batek posizio sozial eta pertsonal jakin bati dagokion kontzientzia izatea rol sozialen eta ego-egoeren esparruan. Identitatea, ikuspegi psikosozialaren ikuspuntutik (Erik Erickson), pertsona bakoitzaren bizi-zikloaren epizentro moduko bat da. Nerabezaroan eraikuntza psikologiko gisa hartzen da, eta pertsona helduen bizitza independentean duen funtzionaltasuna bere ezaugarri kualitatiboen araberakoa da. Identitateak baldintzatzen du norbanakoak esperientzia pertsonala eta soziala asimilatzeko eta bere osotasuna eta subjektibotasuna aldatzeko gai den kanpoko munduan mantentzeko duen gaitasuna.

Egitura hau oinarrizko krisi psikosozialak konpontzeko emaitzen maila intrapsikikoan integratzeko eta birgizarteratzeko prozesuan eratzen da, bakoitza nortasunaren garapenaren adin-etapa jakin bati dagokio. Krisi honen edo besteren konponbide positiboaren kasuan, gizabanakoak ego-ahalmen espezifiko bat eskuratzen du, eta horrek nortasunaren funtzionaltasuna zehazten ez ezik, bere garapenean laguntzen du. Bestela, alienazio forma zehatz bat sortzen da — identitatearen nahasteari «ekarpen» moduko bat.

Erik Erickson-ek, identitatea definituz, hainbat alderditan deskribatzen du, hots:

• Indibidualtasuna norberaren berezitasunaren eta norberaren existentzia bereiziaren zentzu kontzientea da.
• Identitatea eta osotasuna — barne identitatearen zentzua, pertsona bat iraganean izan zenaren eta etorkizunean izango dela agintzen duenaren arteko jarraipena; bizitzak koherentzia eta zentzua dituelako sentsazioa.
• Batasuna eta sintesia — barne harmonia eta batasunaren zentzua, norberaren irudien eta haurren identifikazioen sintesia osotasun esanguratsu batean, eta horrek harmonia zentzua sortzen du.
• Gizarte-elkartasuna gizartearen idealekiko eta bertako azpitalde baten barne-elkartasun sentimendua da, norberaren identitateak zentzua duela pertsona horrek errespetatzen dituen pertsonentzat (erreferentzia-taldea) eta bere itxaropenekin bat datorrela sentimendua.

Ericksonek elkarren menpeko bi kontzeptu bereizten ditu: talde identitatea eta ego-identitatea. Talde-identitatea bizitzako lehen egunetik haur baten heziketa gizarte-talde jakin batean sartzera bideratua dagoelako eratzen da, talde honen berezko mundu-ikuskera garatzera. Ego-identitatea talde identitatearekin paraleloan eratzen da eta subjektuarengan bere Niaren egonkortasun eta jarraitutasun sentsazioa sortzen du, pertsona bati bere hazkuntza eta garapen prozesuan gertatzen zaizkion aldaketak gorabehera.

Ni-identitatearen eraketa edo, bestela esanda, nortasunaren osotasuna pertsonaren bizitzan zehar jarraitzen du eta hainbat fase igarotzen ditu:

1. Garapen indibidualaren lehen etapa (jaiotzatik urtebetera). Oinarrizko krisia: konfiantza vs mesfidantza. Etapa honetako ego-botere potentziala itxaropena da, eta balizko alienazioa aldi baterako nahastea da.
2. Garapen indibidualaren bigarren etapa (urte 1etik 3 urtera). Oinarrizko krisia: Autonomia vs Lotsa eta Zalantza. Ego-botere potentziala borondatea da, eta alienazio potentziala autokontzientzia patologikoa da.
3. Garapen indibidualaren hirugarren etapa (3 urtetik 6 urtera). Oinarrizko krisia: ekimena versus errua. Ego-botere potentziala helburua ikusteko eta horretarako ahalegintzeko gaitasuna da, eta alienazio potentziala rol finkapen zurruna da.
4. Garapen indibidualaren laugarren etapa (6 urtetik 12 urtera). Oinarrizko krisia: gaitasuna vs porrota. Balizko ego-indarra konfiantza da, eta balizko alienazioa ekintzaren geldialdia.
5. Garapen indibidualaren bosgarren etapa (12 urtetik 21 urtera). Oinarrizko krisia: identitatea versus identitate nahastea. Ego-botere potentziala osotasuna da, eta alienazio potentziala osotasuna da.
6. Garapen indibidualaren seigarren etapa (21 urtetik 25 urtera). Oinarrizko krisia: intimitatea versus isolamendua. Ego-botere potentziala maitasuna da, eta alienazioa potentziala arbuio nartzisista da.
7. Garapen indibidualaren zazpigarren etapa (25 urtetik 60 urtera). Oinarrizko krisia: sorgarritasuna versus geldialdia. Ego-botere potentziala zaintzea da, eta alienazioa potentziala autoritarismoa.
8. Garapen indibidualaren zortzigarren etapa (60 urteren ondoren). Oinarrizko krisia: Osotasuna versus Etsipena. Ego-botere potentziala jakinduria da, eta alienazioa potentziala etsipena.

Bizi-zikloaren etapa bakoitzak gizarteak planteatzen duen zeregin zehatz bat du ezaugarri. Gizarteak garapenaren edukia ere zehazten du bizi-zikloaren fase desberdinetan. Ericksonen ustez, arazoaren konponbidea norbanakoak dagoeneko lortutako garapen-mailaren eta bizi den gizartearen giro espiritual orokorraren araberakoa da.

Ni-identitate forma batetik bestera igarotzeak identitate krisiak eragiten ditu. Krisiak, Ericksonen ustez, ez dira nortasun-gaixotasun bat, ez nahaste neurotiko baten agerpena, inflexio-puntuak baizik, «aukerarako uneak aurrerapenaren eta erregresioaren, integrazioaren eta atzerapenaren artean».

Adinaren garapenaren ikertzaile askok bezala, Ericksonek arreta berezia jarri zion nerabezaroan, krisirik sakonena izan zuena. Haurtzaroa amaitzear dago. Bizitza-bidearen etapa handi hau amaitzean ego-identitatearen lehen forma integralaren eraketa da. Hiru garapen-lerrok eragiten dute krisi honetara: hazkunde fisiko azkarra eta pubertaroa («iraultza fisiologikoa»); «Besteen begietara nola ikusten dudan», «zer naizen» kezkatzea; lortutako gaitasunei, gaitasun indibidualei eta gizartearen eskakizunei erantzuten dien norberaren bokazio profesionala aurkitzeko beharra.

Nortasun krisi nagusia nerabezaroan dago. Garapen-etapa honen emaitza «helduen identitatea» eskuratzea edo garapenaren atzerapena da, identitate difusa deritzona.

Gaztearen eta helduaroaren arteko tartea, gazte batek saiakeraren eta akatsen bidez gizartean bere lekua aurkitu nahi duenean, Ericksonek moratoria mentala deitu zuen. Krisi honen larritasuna bai lehenagoko krisien konponbidearen (konfiantza, independentzia, jarduera, etab.), bai gizartearen giro espiritual osoaren araberakoa da. Gainditu gabeko krisi batek identitate lauso akutua dakar, eta horrek nerabezaroaren patologia berezi baten oinarria da. Erickson-en identitate-patologia sindromea:

• haur-mailarako atzerapena eta heldu-egoera eskuratzea ahalik eta gehien atzeratzeko nahia;
• antsietate egoera lausoa baina iraunkorra;
• isolamendu eta hutsune sentimenduak;
• bizitza alda dezakeen zerbaiten egoeran egotea etengabe;
• komunikazio pertsonalaren beldurra eta kontrako sexuko pertsonengan emozionalki eragiteko ezintasuna;
• aitortutako rol sozial guztien etsaitasuna eta mespretxua, baita gizonezkoena eta emakumezkoena ere;
• Etxeko guztiari mespretxua eta atzerriko guztiari lehentasun irrazionala («On da non gauden» printzipioaren arabera). Muturreko kasuetan, nortasun negatiboaren bila dabil, «ezer bihurtzeko» nahia autoafirmatzeko bide bakarra.

Nortasuna eskuratzea pertsona ororen bizitzako zeregin garrantzitsuena eta, noski, psikologoaren lanbide-jardueraren muina bilakatzen ari da. «Nor naiz ni?» galderaren aurretik automatikoki ohiko gizarte-rolen zenbaketa eragin zuen. Gaur, inoiz baino gehiago, erantzuna bilatzeko ausardi berezia eta zentzu ona eskatzen du.