«Kupoia» — jokoetan ordaintzeko «erreserban bildutako» sentimenduak. «Kupoi» psikologikoa Eric Berne-ren analisi transakzionalaren kontzeptua da.
«Kupoi» psikologikoak salgaiak erosteko dendetan bezeroei ematen zaizkien deskontu-kupoien oso antzekoak dira. Kupoi horiek zein beste batzuk bildu, gorde, bota edo faltsutu egin daitezke. «Kupoi» psikologikoak biltzeko zaleentzat oso zaila da horiek ukatzea, erosketa kupoien zaleentzat deskontuak besterik gabe erretzea zaila izango litzatekeen bezala. Eta azkenik, bi kasuetan, kupoien jabeek ordaindu behar dituzte kupoiak.
«Kupoi» baten adibidea: emazteak, senarraren desleialtasuna ezagututa, kanpora botatzen du. Baina gogor eskatuta, laster itzultzen uzten dio, esan bitartean: «Tira, bizi zaitezke, baina kontuan izan lehena ez dela izango». Hala, traiziorako, bere buruari haserre eta mespretxu izendapen handiko "kupoi" bat hartu zuen, mugarik gabeko balio-epearekin (bizitzarako) eta aldizka saltzen zuen familia-jokoetan.
«Transactional Analysis — Eastern Version» liburuko pasarte bat
Egileak: Makarov VV, Makarova GA,
Bezeroak terapiara zigilu-album lodiekin etortzen dira, sabeldun kutxekin. Askorentzat, "zigiluak" eta "txanponak" biltzea bizitzako motibazio nagusia bihurtzen da. Askotan, bezeroek benetako sentimenduen urrezko markak pilatzen dituzte, "hemen eta orain" adierazten uzten ez dietenak, baina gorde, batzuk "egun euritsu baterako", beste batzuk oporretarako.
Hona hemen adibide arrunt bat. Sveta, medikua, 43 urte. Bere «albuma» «Loving Woman» deitzen zen. Benetako poz sentimenduak, maitasun itxaropenak, samurtasuna, sexua gizonekiko axolagabekeria sentimenduen atzean ezkutatzen ziren. Familian, amak "emakume izatea" debekatu zuen: kosmetikoak erabiltzea, ederki janztea. “Ez jaio eder, baina zoriontsu jaio”, “Ez da edertasuna, adeitasuna baizik eta pertsona bat edertzen duena”, “Arropek betetzen dituzte, gogoak eskoltatzen dituzte”. Neskak argia, jatorra eta printzearen zain egotea erabaki zuen bere bizitza osoan. Bere «albumean» bere poztasun eta maitasun sentimendu benetakoen zigiluak itsatsi zituen. Bere saria Printzea bakarrik izatea zen. Eta «albuma» zen bere dotea.
Zigiluekin lan egiten duenean, terapeutak galdera asko egiten dizkio bezeroari. Zein da zure kutxa? Zein forma, tamaina, kolorea da? Katua ala txerria da? Astuna ala hutsik dago? Noiz arte jarraituko duzu adierazi gabeko sentimenduen txanponak biltzen? Zure sentimenduak zintzoak edo benetakoak dira? Zein zigiluak biltzen dituzu? Zenbat album dituzu? Eman izenburuak zure albumei. Noiz arte biltzen dituzu? Zein sari jaso nahiko zenuke? Etapa honetan, garrantzitsua da disoziatzea, bezeroa bere erraketa sentimenduetatik bereiztea, adibidez, albumen irudi bisualak erabiliz, kutxen kutxak. Ondoren, terapeutak eta bezeroak bildumak eta espero den ordaina zehatz-mehatz aztertzen dituzte. Lanean zehar, bezeroa konturatzen da, bildumatik aldenduta, ordainarekin banatu zuela. Hemen garrantzitsua da banatzeko prozesua egitea, bezeroa erritual bat egitera gonbidatuz. Trance teknikak erabiltzen ditugu. Hona hemen testu-aukeretako bat: “Zure albumak eta zigiluak aurkez ditzakezu horietan. Txerritxoak. Aukeratu haiek kentzeko modu bat. Sute erritual handia izan liteke. Agian sute aitzindaria dirudi. Egokia da garai haietatik zigiluak gordetzen badituzu. Edo, beharbada, xaman-su erraldoi bat, zeinaren inguruan itzalak dabiltza, zure bizitzako pertsonaiak, inauterietako maskarak eta mozorroak dituztenak. Begiratu arretaz. Nor dago maskarren atzean, zer egiten duten, zertaz hitz egiten duten. Zeintzuk dira haien sentimenduak eta emozioak? Pozik ala triste daude? Begira, entzun, sentitu inguruan gertatzen dena. Eta prest zaudenean, hartu zure albumak eta altxa itzazu, orain bota albumak sutara. Ikusi orrialdeak zabaltzen. Nola sakabanatzen diren zigiluak, sutan piztu eta errautsez bustitzen diren. Nor dago zure ondoan? Begiratu ingurura, zer aldatu den. Nortzuk dira zure ondoan dauden pertsona horiek? Maskarak daramatzate ala ez? Begiratu haiei. Zer egiten dute, zertaz hitz egiten dute, zein aldarte dute.
Baduzu txerritxorik? Bada, imajinatu mailu handi batekin kolpatzen ari zarela eta apurtzen ari zarela. Edo itsaso urdinean ito, harrizko harri duin bat lotuz zure “kitty” edo “txerri” gogokoenari.
Utzi pilatutako emozioen astuntasuna. Esan agur. Ozenago «Agur!».
Erraketa sentimenduak
Esate baterako, gizon batek bere emaztea onartzen du, aktiboki karrera egiten ari den. Bakardadeari, abandonuari, beldurraren benetako sentipena erraketa erresuminak ordezkatzen du. Ez ditu argi eta garbi erakusten bere benetako sentimenduak. Ez dio emazteari egia esaten:
«Matia, beldur handia daukat zu galtzeko. Leihoko argia zara niretzat, nire bizitzaren zentzua, zoriontasuna eta lasaitasuna. Oso litekeena da horrelako hitzen ondoren emakume bat axolagabe gelditzea eta dena egitea gizon honengandik hurbilago egoteko. Hala ere, errealitatean, senarrak erraketa-axolagabetasuna erakusten du eta erresuminaren markak pilatzen ditu ordaina lortzeko. «Pazientziaren kopa» gainezka egiten denean, bere kexuei buruzko guztia adierazten du. Emazteak alde egiten du. Bakarrik jarraitzen du. Bere ordaina hainbeste beldur zen bakardadea da. Ikus →