Edukiak
Ez editorea, editorea baizik, ez aditua, aditua baizik, ez irakaslea, irakaslea baizik... Horiek guztiak feminitiboak dira, emakume batzuek euren kidetasun profesionala definitzen duten hitzak. Adituekin hitz egin dugu errusiar hizkuntzaren arauekin kontraesanean dauden ala ez, estereotipoak alda ditzaketen ala ez eta norbaitek modu guztietan erabileraren aurka egiten duen zergatik eta norbait bi eskuekin alde dagoen.
Testu hau prestatzen ari naiz eta borroka odoltsuak imajinatzen ditut zuzentzaile batekin. Seguruenik, «editore» eta «aditu» bakoitzak borroka batekin irabazi beharko du. Ez da erraza izango hori egitea, nire izate osoa feminitiboen erabileraren aurka dagoelako bakarrik.
Agian ez dituzu inoiz entzun hitz hauek, baina mugimendu feministaren aldekoek aktiboki tematzen dute haien erabileran. Beraien ikuspuntutik, hitz hauek hizkuntzan ez egoteak zuzenean islatzen du gure gizartearen jarrera patriarkalak, emakumeak oraindik bigarren plano batean baitaude. Baina oraindik gutxiengoan daudela dirudi.
Emakume askok nahiago dute euren espezialitatea maskulinoa baino: norberak esan dezakeena, bada zerbait baztertzailea “irakasleetan” eta “kontulariengan”. “Irakasle” eta “kontulari” soinua pisutsuagoa, profesionalagoa. Dena den, oraingoz.
«GATAZKA IDEOLOGIKOARI BURUZKO HITZALDIA»
Anna Potsar, filologoa
Ez gara hitzen eraketari buruz hitz egiten, horren atzean dagoen gatazka ideologikoaz baizik. “Egile”, “aditu” hitzak berriak dira berez, ez daude hiztegietan. "Egilea", "fakturatzailea", "editorea" ezagunenak arbuio gisa hautematen dira. “k” atzizkiarekin osatutako hitz femeninoak neutroagoak dira.
Baina ezberdina da. Halako hitz bakoitzak bi ideologiaren gatazka dauka. Lehenengoaren arabera, bada hizkuntza-sistema bat, zeinetan kidetasun profesionala hitz maskulinoekin adierazten den. Horrela, gizonen mendeetako nagusitasuna ofizialki finkatzen da.
«Hitz polifonikoak» dira, ikuspuntu desberdinak talka egiten dituzten hitzak.
Ideologia alternatibo baten eramaileek (eta gehienetan, eramaileek) uste dute emakumezkoen generoak eskubide berdinak dituela. Ez dute soilik aldarrikatu, baizik eta gizonezkoen eta emakumezkoen arteko konfrontazio une hau azpimarratzen eta “eran” egiten dute, gizonen berdintasunean dituzten eskubideak aldarrikatzen dituzte.
Hala, «egilea», «editorea», «aditua» hitzezko unitateek kontrakotasun hori jasotzen dute. Ikuspuntu ezberdinek talka egiten duten «hitz polifoniko» delakoak dira. Eta konfiantzaz esan dezakegu etorkizun hurbilean ez direla estilistikoki neutralak izango eta ez direla hitzezko unitate normatibo bihurtuko.
«MUNDUARI EMAKUME BATEN BEGIETIK BEGIRA»
Olgerta Kharitonova, filosofo feminista
"Hizkuntza izatearen etxea da", esan zuen Heidegger filosofoak, zehatzago esateko, gizon batek. Arendt filosofoak, Heidegger-ek naziekin lankidetzan aritu arren, XNUMX. mendeko filosofo esanguratsuenetako bat dela gogoratzen du. Aldi berean, Arendt oso pertsonaia esanguratsua da XX.mendeko teoria politikoan, psikologian eta filosofian. Emakume bat den ezergatik. Eta Arendt filosofoa irakurtzen duzunean, ez duzu pentsatuko emakume bat filosofo izan daitekeenik. Agian.
Emakumeak, oro har, ingeniariak, sarrailagileak, iturginak, buruzagiak, talentuak, koronelak eta pilotuak izan daitezke.
Beraz, hizkuntza izatearen etxea da. Hizkuntzan da bizi eta existitzen dena. Hizkuntzan ez dagoena ez da bizi, ez da bizitzan existitzen. Ez dago emakumezko irakaslerik, orain arte errusieraz irakasle baten emaztea irakaslearen emaztea baita, eta «irakasle» hitza ez baita existitzen. Horrek esan nahi du emakume irakasle batek ez duela lekurik hizkuntzan, eta, beraz, bizitzan ere ez duela lekurik. Eta hala ere nik neuk ezagutzen ditut irakasle diren hainbat emakume.
Genero estereotipoak dena hankaz gora jarriz bakarrik hautsi daitezke, ikuspuntu angelua alderantziz aldatuz.
Zentzugabekeria eta injustizia hori ezabatzeko deia egiten zaie femeninoei. Beharrezkoa da emakumeak ikusgarri egiteko bai arlo profesionaletan, bai politika arloan, bai gizarte arloan, non emakumea funtsean ama, alaba, amona den, eta ez hiriko burua eta ez baten sortzailea. errealitate berria.
Genero estereotipoak, beste edozein bezala, dena hankaz gora jarriz bakarrik hautsi daitezke, ikuspuntu angelua alderantziz aldatuz. Orain arte, gizarteari eta bertako bizitzari gizonen begietatik begiratzen diogu. Emakumezkoek mundua emakumeen begietatik begiratzea eskaintzen dute. Kasu honetan, ikuspegia ez ezik, mundua ere aldatzen da.
«ZURE GENEROARI EGOTEAREN BALIOA»
Yulia Zakharova, psikologo klinikoa
Feministen agerpena diskriminazioaren aurkako mugimenduarekin lotuta dago. «Beste bat, nigandik ezberdina, gehiengoaren ideiaren kontrapuntu gisa agertu zen, beraz, arrotza». Baina mugimendu honen hasieran berdintasuna bazen arreta: “Pertsona guztiak berdinak dira, berdinak!”. Orain larri aldatu da. Guztiok berdin kontsideratzea, emakumeak gizonekin parekatzea, berez ere diskriminatzailea da. Feministen agerpenak diskriminazioaren aurkako mugimenduaren lelo modernoa islatzen du — «Errespetatu desberdintasunak!».
Emakumeak gizonengandik desberdinak dira, ez dute gizonekin parekatu nahi. Emakumezkoen sexua ez da ez ahula ezta gizonezkoaren parekoa ere. Besterik gabe, ezberdina da. Hori da genero berdintasunaren funtsa. Gertaera honen ulermena hizkuntzan islatzen da. Garrantzitsua da gaur egun emakume askorentzat gizon baten berdintasuna ez erakustea, bere generoko kide izatearen balioa baizik.
"Ezezagunak askotan itsusia dirudi"
Suyumbike Davlet-Kildeeva, soziologo digitala
Noski, feministak garrantzitsuak dira. Oso sinplea da: fenomenoa hizkuntzan finkatu arte, kontzientzian ere ez da finkatzen. Jende asko “egile” hitzak bonbardatzen du, eta normalean horrengatik haserrea adierazten dutenek adierazi dute emakume egile asko daudela eta eskubide guztiak dituztela, baina ez da horrela.
Duela gutxi, Faina Grimberg olerkariak testu bat izan zuen esaten zuen emakumea nola ahalegintzen den, oraindik ezin duela gizonak bezala idatzi, bere helburu biologikoa ez baita testuak eta esanahiak erditzea, umeak baizik. Eta pentsamendu horrek gogoan oihartzuna ematen duen bitartean, emakumezko egile eta idazleez hitz egin behar dugu, azken eszeptikoek ere ez dezaten dudarik izan emakume batek gizon batek baino okerrago idatzi ez dezakeela.
Feminismoei buruz ere askotan esaten dute ezohiko soinua dutela eta hizkuntza itxuragabetzen dutela, baina hau dena zentzugabekeria da. Esaterako, “jausgailu” eta “bakailao” hitzak itsusiak iruditzen zaizkit, baina balorazio subjektiboa bera da. Ezohikoa askotan itsusia dirudi, baina denbora kontua da. Hitz hauek finkatzen direnean, belarria mozteari utziko diote. Hau da hizkuntzaren garapen naturala.
«HIZKUNTZA ALDAKETA FORTARRA»
Elena Pogrebizhskaya, zuzendaria
Pertsonalki, belarria mozten dit. Nire ustez, hau hizkuntzaren birmoldaketa ergel samarra da. Errusieraz lanbide asko genero maskulinoan deitzen direnez, "egilea" eta "abokatua" idazten duzuenok, ustekabe handiegia duzue, uste baduzu hori idatzi zenuenetik, orain errusiar hizkuntza zure azpian makurtuko dela eta hau onartuko duzu. araurako astakeriak.
«EMAKUMEEN EKARPENA IKUSGARRI EGITEKO AUKERA BAT»
Lilit Mazikina, idazlea
Badakit lankide askok uste dutela “kazetariak” ez-profesionala dela eta hobeto aurkeztuko lukeela kazetari batek (eta baita poeta batek ere, poeta bat hain poeta faltsu bat delako), baina kazetari gisa, kazetariek profesionaltasuna frogatu dutela uste dut. XNUMXth eta XNUMXst mendeetako luma, teklatua, kamera eta mikrofono gogorrak dituen historia. Beraz, normalean nire buruaz idazten dut: kazetaria, idazlea, poeta. “Poeta” bat izan ninteke, baina polonismoa asko maite dut eta feminista berrien artean, feminista batzuen artean ezagunak, “-ka” dutenak berotasun handienarekin tratatzen ditut.
Jende kopuru handi batek hitz berri batzuk sartzen baditu bere hizkeran, hauen eskaera bat dagoela esan nahi du. Zein zabala den eta zenbat irauten duen beste galdera bat da. Nik eta beste feminista askok lanbidean emakumeen ekarpena, zientziari ikusgarri egiteko eskaera dugu, profesionaltasuna genero maskulinoarekin eta, beraz, generoarekin soilik lotu ez dadin. Hizkuntzak gure kontzientzia islatzen du eta kontzientzian eragiten du, hau datu zientifikoa da, eta horretan oinarritzen naiz ikusgai dauden feministak agurtzen ditudanean.
«ZUZENTASUN POLITIKOARI OMENALDIA»
Anna S., kazetaria
Beharbada, denboraren poderioz, feminitateak hizkuntzan integratzen joango dira, baina orain “Ukrainan” idaztea bezain zuzentasun politikoari omenaldia da. Beraz, hau apur bat aspergarria da niretzat pertsonalki.
Ez nau iraintzen eguneroko zentzuan "medikuak agindutakoa" idazten badute. Honi ez diot urraketarik ikusten, baina ados nago genero egokian adizkiak aukeratzeko deserosoa izan daitekeela pertsonaia ezezaguna bada. Esate baterako, «abokatu Kravchuk» — nola ulertu bera edo bera den? Orokorrean, hizkuntzaren plastikotasunaz eta aniztasunaz jabetzen naizen arren, momentuz, ezarritako arauek garrantzi handiagoa dute niretzat.
***
"Ez nuke nahi psikologo deitzea, baina ez zait axola horretan tematzen direnei deitzea", dio Yulia Zakharovak gure elkarrizketaren amaieran. Ados nago berarekin. Editorea izatea editore edo editorea baino ezagunagoa zait. Uste nuen baino askoz feminista gutxiago naizela uste dut, eta askoz kontserbadoreagoa. Hitz batean, bada zer pentsatu.