Historikoki, Indiako neska baten jaiotza, batez ere familia pobre batean, eta zalantzarik gabe, herri batean, gertakaririk zoriontsuena izatetik urrun dago. Landa eremuetan (eta hirietako leku batzuetan) alaba bati dotea emateko tradizioa mantentzen da oraindik, beraz, alabarekin ezkontzea plazer garestia da. Ondorioa diskriminazioa da, eta alabak nahi ez diren zama gisa ikusten dira askotan. Nesken hilketa kasu indibidualak kontuan hartzen ez baditugu ere, esan beharra dago ez dagoela ia motibaziorik alaben garapenean inbertitzeko, batez ere jende pobreen artean, eta ondorioz, zati txiki bat baino ez dela. landa-indiar neskek hezkuntza pixka bat jasotzen dute gutxienez. Gehienetan, haur bati lana ematen zaio, eta orduan, adin-nagusitasuna baino askoz lehenago, gurasoek, amuz edo makurrez, neskarekin ezkontzea bilatzen dute, senargaiaren fidagarritasunaz gehiegi arduratu gabe.
Halako “tradizioek” sortzen duten emakumeen aurkako indarkeria, senarraren familiako indarkeria barne, gai mingarria eta desiragarria da herrialdearentzat, eta oso gutxitan eztabaidatzen da argi eta garbi Indiako gizartean. Beraz, adibidez, BBC dokumentala “”, zentsurak debekatu egin zuen, zeren. Indiako emakumeen aurkako indarkeriaren gaia planteatzen du herrialdean bertan.
Baina badirudi Piplanti indiar herri txikiko biztanleek irtenbideren bat aurkitu diotela sutan dagoen arazo honi! Haien esperientziak itxaropena sortzen du, Erdi Aroko “tradizio” gizagabeak egon arren. Herri honetako biztanleek beren tradizio propioa, berria, gizatiarra sortu, sortu eta finkatu zuten emakumeekiko.
Duela sei urte herriko buru ohiak, Shyam Sundar Paliwal () hasi zen - hil zen bere alabaren omenez, oraindik txikia izango naiz. Paliwal jauna ez dago lidergoan, baina ezarri zuen tradizioa bizilagunek gorde eta aurrera eraman dute.
Tradizioaren funtsa da herrian neska bat jaiotzen denean bizilagunek diru funts bat sortzen dutela jaioberriari laguntzeko. Elkarrekin 31.000 errupiako kopuru finko bat biltzen dute (gutxi gorabehera 500 $), gurasoek, berriz, 13 inbertitu behar dituzte. Diru hori gordailu batean jartzen da, eta bertatik neskak 20 urte betetzen dituenean bakarrik atera dezake (interesekin).erabakitzen dagalderadote.
Diru-laguntzaren truke, haurraren gurasoek 18 urte baino lehen alaba senar batekin ez ezkontzeko borondatezko konpromisoa sinatu behar dute, eta lehen hezkuntza emateko konpromisoa. Gurasoek ere sinatzen dute herritik gertu 111 zuhaitz landatu eta zaindu behar dituztela.
Azken puntua ingurumen-trikimailu txiki moduko bat da, biztanleriaren hazkundea herriko ingurunearen egoerarekin eta baliabide naturalen erabilgarritasunarekin erlazionatzeko aukera ematen duena. Horrela, tradizio berriak emakumeen bizitza eta eskubideak babesten ez ezik, natura salbatzeko aukera ere ematen du!
Gehrilal Balai jaunak, iaz 111 kimu landatu zituen aitak, egunkariari esan zion zuhaitzak zaintzen dituela bere alaba txikia sehaskatzen duen poz berdinarekin.
Azken 6 urteotan, Piplantry herriko jendeak dozenaka mila zuhaitz landatu ditu! Eta, are garrantzitsuagoa dena, nesken eta emakumeenganako jarrerak nola aldatu diren nabaritu zuten.
Zalantzarik gabe, fenomeno sozialen eta ingurumen-arazoen arteko loturak ikusten badituzu, gizarte modernoan dauden arazo askori irtenbidea aurki dezakezu. Eta pixkanaka-pixkanaka, tradizio berri, arrazional eta etiko errotu daitezke, plantul txiki bat zuhaitz indartsu batean hazten den bezala.
Materialetan oinarrituta