Edukiak
Batzuek dummy glamour bat deitzen diote, beste batzuek film sakona, estetikoki nabarmena. Zergatik sortzen ditu Vatikanoko historiako pontifize gazteenari buruzko serie batek, 47 urteko Lenny Bellardo eszentrikoak, hain emozio desberdinak? Adituei, apaiz bati eta psikologo bati, euren inpresioak partekatzeko eskatu genien.
Paolo Sorrentino zuzendari italiarraren The Young Pope seriearen izenburuaren literal itzulpenak, The Young Pope, guraso bihurtzen den gizon baten istorio bat dela pentsarazten dizu. Bitxia bada ere, zentzu batean, hala da. Serieko hizkera bakarrik ez da aitatasun fisikoari buruzkoa, metafisikoa baizik.
Lenny Bellardo, amak eta aitak garai batean abandonatu zutena, umezurtz-etxe baten esku utzi ostean, ustekabean mila milioi katolikoren aita espirituala bihurtzen da. Izan al daiteke legearen gorpuzte, egiazko agintea? Nola kudeatuko du bere botere mugagabea?
Serieak galdera asko egitera behartzen gaitu: zer esan nahi du benetan sinestea? Zer esan nahi du santu izateak? Botere guztiak usteltzen al ditu?
Apaiz bati, psikologo bati, gorren irakasle bati, Moskuko Unibertsitate Ortodoxoko San Juan Teologo Moskuko Institutu Ortodoxoko psikologia fakultateko dekanoari galdetu genion. Petra Kolomeytseva eta psikologoa Maria Razlogova.
«DENOK GARA GURE LESIOEN ARDURADUNA»
Peter Kolomeytsev, apaiza:
Aita Santu Gaztea ez da eliza katolikoari buruzko serie bat edo Erromako Kuriako intriguei buruzkoa, non botere egiturak elkarren aurka dauden. Haurtzaroan trauma psikologiko larri bat bizi izan zuen eta 47 urterekin agintari absolutu bihurtzen den gizon oso bakarti bati buruzko filma da hau. Azken finean, Aita Santuaren boterea, monarka edo presidente modernoen boterea ez bezala, ia da. mugagabea. Eta, oro har, horretarako oso prest ez dagoen pertsona batek jasotzen du botere hori.
Hasieran, Lenny Belardo jazarle eta abenturazale baten antza du, batez ere beste kardinalen atzealdean, beren jokaera eta jokabide ezinhobeekin. Baina laster ohartuko gara Pio XIII.a aita santua bere jokabide izugarrian haiek, gezurti eta hipokritak baino zintzoagoa eta zintzoagoa dela.
Botere irrikaz daude, eta bera ere bai. Baina ez du merkantzia kontsideraziorik: zintzoki bilatzen du dagoen egoera aldatzea. Haurtzaroan traizio eta iruzurren biktima bilakatuta, zintzotasun giroa sortu nahi du.
Bere jokaerak asko haserretzen ditu bere ingurukoak, baina bere fedearen zalantzak dirudi harrigarriena. Kontuan izan serieko pertsonaietako batek ere ez dituela zalantza horiek adierazten. Eta bat-batean konturatzen gara dudarik ez dutenek, askok ere ez dutela federik. Zehatzago, honela: edo zinikoak besterik ez dira, edo hain ohituta daude federa, errutinazko eta derrigorrezko zerbaitetara bezala, ezen ez dutela gehiago hausnartzen gai honi buruz. Haientzat, galdera hau ez da mingarria, ez da garrantzitsua.
Berarentzat oso garrantzitsua da ulertzea: ba al dago Jainkorik ala ez? Jainko bat baldin badago, berak entzuten badu, Lenny ez dago bakarrik.
Baina Lenny Belardo etengabe oinazeetan dabil arazo hau konpontzen. Berarentzat oso garrantzitsua da ulertzea: ba al dago Jainkorik ala ez? Jainko bat baldin badago, berak entzuten badu, Lenny ez dago bakarrik. Jainkoarekin dago. Hau da filmeko ildorik indartsuena.
Gainontzeko heroiek ahal duten neurrian konpontzen dituzte lurreko arazoak, eta denak hemen daude lurrean, arraina uretan bezala. Jainkorik badago, orduan infinitu urrun dago haiengandik, eta ez dira harekin harremana eraikitzen saiatzen. Eta Lenny galdera honek oinazea du, harreman hau nahi du. Eta Jainkoarekin harreman hori duela ikusten dugu. Eta hau da atera nahi dudan lehen ondorioa: Jainkoaren fedea ez da erritualetan eta zeremonia bikainetan fedea, Haren presentzia bizian fedea da, Harekin harreman minutu bakoitzean.
Hainbat aldiz Pio XIII.a aita santua deitzen diote serieko pertsonaia ezberdinek. Botereak usteltzen ez duen aszeta bat, pertsona santua, maisu absolutu bilakatzeak ez nau harritzen, aitzitik, oso naturala iruditzen zait. Historiak horren adibide asko ezagutzen ditu: Pavel primate serbiarra aszeta harrigarria zen. Gizon guztiz santua Anthony metropolitana zen, Ingalaterrako Sourozheko gure Elizbarrutiko burua.
Hau da, oro har, eliza bat santu baten buru izatea araua da. Pertsona sinesgaitza eta zinikoa edozein boterek hondatuko du. Baina pertsona batek Jainkoarekin harremana bilatzen badu eta galderak egiten baditu: "Zergatik - ni?", "Zergatik - ni?", eta "Zer espero du nigandik kasu honetan?" — Botereak ez du halako pertsona bat hondatzen, hezi baizik.
Lennyk, pertsona zintzo samarra izanik, erantzukizun handia duela ulertzen du. Ez dago inor partekatzeko. Betebeharren zama horrek bere burua aldatzera eta lan egitera behartzen du. Handitzen da, ez da hain kategorikoa.
Serieko unerik interesgarrienetako bat da Gutierez kardinal leun eta ahulak bat-batean eztabaidan hasten denean eta azkenean Aita Santuak bere ikuspuntua aldatzeko prest dagoela dio. Eta inguratzen dutenak ere pixkanaka aldatzen ari dira; bere jokabidearekin hazteko egoera sortzen du. Berari entzuten hasten dira, bera eta besteak hobeto ulertzen.
Bidean, Lennyk akatsak egiten ditu, batzuetan tragikoak. Seriearen hasieran, bere bakardadean hain murgilduta dago, ezen, besterik gabe, ez ditu besteei erreparatu. Arazoren bat aurkitzen badu, pertsona bat kenduta erraz konponduko duela arazo hori uste du. Eta bere ekintzekin gertaera tragikoen kate bat eragiten duela ikusten denean, Aita Santua konturatzen da ezinezkoa dela arazoak konpontzea eta haien atzean dauden jendeari ez erreparatzea. Besteengan pentsatzen hasten da.
Eta horrek beste ondorio garrantzitsu bat ateratzeko aukera ematen digu: pertsona bat bere menpekoen erantzule da, baina baita bere lesioen erantzule ere. Esaten dutenez, «Medikua, sendatu zeure burua». Behartuta gaude, beste pertsonekin harremanak sartuz, geure burua lantzen ikastera, behar izanez gero, terapiara joz, psikologo baten laguntzara, apaiz baten laguntzara. Besterik minik ez egiteko. Azken finean, gertatzen zaigun guztia ez da gure parte-hartzerik gabe gertatzen. Iruditzen zait Young Pope serieak ideia hori transmititzen duela, eta forma kontzentratu batean.
«AITAREN BIZITZA BUKAERA EZINEKO OBJEKTU BATEKIN KONTAKTUAREN BILATZAILEA DA»
Maria Razlogova, psikologoa:
Lehenik eta behin, Jude Lawren pertsonaia oso atsegina da ikusteko. Kardinal bitxi baten ekintza erabakigarria, kasualitatez Eliza Katolikoaren buruan egon eta erakunde ultrakontserbadore bat iraultzeko asmoa zuena, korrontearen aurka igeri egitera ausartu zena, bere uste pertsonalak soilik jarraituz, ausardia miresgarriaren erakusgarri da. .
Eta batez ere miresten dut dogma erlijioso «suntsiezinak» zalantzan jartzeko duen gaitasuna, zeinetan Aita Santuak, inork ez bezala, ziur egon behar duen. Jainkoaren existentzian behintzat. Aita Santu Gazteak zalantzan jartzen du bere irudia bolumen handiagoa, interesgarriagoa eta ikuslearengandik hurbilago egiten duena.
Umezurztasunak are gizaki eta biziago bihurtzen du. Gurasoak aurkitzea amesten duen ume baten tragedia ez zen argumentuan agertzen sinpatia pizteko soilik. Seriearen funtsezko leitmotiva islatzen du: mundu honetan Jainkoaren existentziaren frogak bilatzea. Heroiak badaki gurasoak dituela, ziurrenik bizirik daudela, baina ezin ditu haiekin harremanetan jarri edo ikusi. Hala gertatzen da Jainkoarekin.
Aita Santuaren bizitza objektu eskuraezin batekin kontaktuaren bilaketa amaigabea da. Mundua beti bilakatzen da gure ideiak baino aberatsagoa, mirariak egiteko lekua dago bertan. Hala ere, mundu honek ez digu gure galdera guztien erantzuna bermatzen.
Aita Santuak emakume ezkondu eder batenganako dituen sentimendu erromantiko leunak hunkigarriak dira. Delikatua uko egiten dio, baina moralizatu beharrean, berehala koldartzat jotzen du bere burua (apaiz guztiak bezala): beldurregia eta mingarriegia da beste pertsona bat maitatzea, eta, beraz, elizako jendeak Jainkoarekiko maitasuna beretzat aukeratzen du - fidagarriagoa eta seguruagoa.
Hitz hauek heroiaren ezaugarri psikologikoa erakusten dute, adituek trauma goiztiarraren ondorioz atxikimendu-nahastea deitzen diotena. Gurasoek abandonatutako umea ziur dago abandonatuko dela, eta, beraz, erabat uko egiten dio harreman estuari.
Eta, hala ere, pertsonalki, seriea maitagarrien ipuin bat bezala hautematen dut. Errealitatean ia ezinezkoa den heroi baten aurrean gaude. Badirudi nik dudan gauza bera behar duela, nik amesten dudan gauza bera amesten du. Baina ni ez bezala, gai da hori lortzeko, korrontearen aurka egiteko, arriskuak hartzeko eta arrakasta lortzeko. Arrazoi bategatik edo besteagatik ordaindu ezin ditudan gauzak egiteko gai. Beren sinesmenak berraztertzeko, trauma bizirik irauteko eta saihestezina den sufrimendua zerbait harrigarri bihurtzeko gai.
Serie honek errealitatean eskura ez dugun esperientzia bat ia bizitzeko aukera ematen dizu. Egia esan, hori artera erakartzen gaituenaren parte da.