Edukiak
Galtzerdi irekiak, soinekoak, ehun gardenak, oinetako arrosak... horiek guztiak azken denboraldietako gizonen modako elementuak dira. Zer dio joera honek? Eta zer dei egiten diete munduko diseinatzaile nagusiek gizonei?
Antzinako erromatarren tunikak eta Ekialdeko emakumeen harem prakak, Indiako sarong unibertsalak eta Afrikako djellaba, gizonek eta emakumeek aldi berean erabiltzen dituztenak - hauek eta beste arropa mota batzuek erakusten dute modaren munduko historian ez dagoela lotura argirik. genero jakin bateko gonen eta galtzen artean. Guztia ekintzaren leku eta denbora zehatzaren araberakoa da. Azken mendeetako gure Europako kulturaren estandarren arabera, jendaurrean gonadun gizon bat agertzea erabat ikaragarria da edo ez-ohiko orientazioaren seinale. Bitartean, gero eta gehiago dira horrelako gizonak. Zergatik?
"Joera hau ez da guztiz berria", dio Olga Vainshtein kulturologoak. — Gogoratu Jean-Paul Gaultier diseinatzaile frantziarraren Une garde-robe pour deux bilduma gizonen gonekin — hau 1985ean izan zen. 2003-2004 urteetan, Metropolitan Museum of Art-ek “Bravehearts. Gizonak gonaz «(» Daredevils: gizonak gonaz «). Baina, jakina, azken bi urteetan, emakumezkoen arroparen xehetasunak dituzten gizonen bilduma kopurua nabarmen handitu da, gainera, moda hau bizitzan aktiboki mugitzen hasi da.
Ospetsuak gero eta gehiago agertzen dira alfonbra gorriko soineko eta gona edo sozialki esanguratsuak diren ekitaldietan. Horien artean daude 18 urteko Jaden Smith, Will Smithen semea, Jared Leto, Van Diesel aktoreak, Kanye West raperoa. Eta, jakina, kilt, gona, sundress eta beste emakumeentzako armairuko elementuen zale ospetsuena moda diseinatzaile estatubatuarra da, Marc Jacobs bere marka propioaren sortzailea, Marc Jacobs.
Ekaterina Orel, psikologoa:
Neurri batean, gizon modernoek emakumeak hobeto ulertzeko duten nahiari buruz. Azken finean, gizartean emakumeen eginkizun sozialari, eskubideei eta aukerei buruzko eztabaidak ez dira gelditzen, aitzitik. Alde batetik, entrenamenduak aktiboagoak izan ziren “gonak jantzi eta zerbitzatu zure gizona” eta, bestetik, familia eta sexu indarkeriari buruzko eztabaida olatu indartsua, emakumeen interesa tradizionalki gizonezkoen lanbideekiko... Eta modan dagoela iruditzen zait. izan ere, gizonen gonak elkarrizketa honen jarraipena moduko bat da. Ingelesez esamolde on bat dago — standing in my shoes (literalki “stand in my shoes”), hau da, beste pertsona baten iritzia, egoera, ideiak onartzea esan nahi du. Moda-diseinatzaileek gizonak emakume baten rola probatzera behartzen dituzte, bere ezaugarri, abantaila eta muga guztiekin.
Olga Weinstein, kulturologoa:
Joera hau, batez ere, modan konbentzio eta estereotipo kulturalak suntsitzeko joera orokor baten parte gisa hautematen dut. Serie honek photoshop-aren aurkako protesta kanpainak, gehiegizko pisua duten emakumeen podiumean agertzea, desgaitasuna duten pertsonak, modelo zaharragoak biltzen ditu. Eta zentzu estuago batean, joera hau «genero-bending» kontzeptuak deskribatzen du, hau da, generoaren muga zurrunak zabaltzea, leuntzea. Gaur egun, hainbat mailatan gertatzen ari dira rolen konbergentzia, gizonen feminizazioa eta emakumeen emantzipazioa. Emakumeak gero eta indartsuagoak eta arrakastatsuagoak dira. Ingelesez hitz egiten den munduan, «empowerment of women» kontzeptua dago, hau da, emakumeen posizioak eta aukerak indartzea, haien buruarekiko konfiantza areagotzea. Eta gizonak, aitzitik, gero eta leuntasuna eta feminitatea erakusten ari dira - gogoratu 2000ko hamarkadaren hasieran agertu zen metrosexual mota, eta, aldi berean, gizonezkoen auto-zainketaren printzipio berriak modan jarri ziren.
Gona - maskulinitatearen seinale?
Alde batetik, gizonen feminizazio prozesua arazo larri bilakatzen ari da gaur egun. Phillip Zimbardok, psikologia sozialaren klasiko batek, liburu bereizi bat eskaini zion gizonek euren identitatea galtzeari.1. 'CMutil modernoek porrota akademiko, sozial eta sexualki huts egiten al dute, eta 30 urtetik beherako emakumeek gizonek gainditzen al dute bai hezkuntzan bai irabazietan? — azpimarratzen du Philip Zimbardok. «Gizonaren eta emakumeen arteko armonia gero eta nahasten da. Genero oreka berreskuratzeko, beharrezkoa da berdintasun gaiak planteatzeko eskubidea gizonari ere ematea».
Zentzu honetan, gizonen gona eta soinekoen garapena seinale ona da, oreka berreskuratzeko saiakera bat. Izan ere, joan den mendearen hasieratik emakumeek galtzak janzten dituzte, beraz, zergatik oraindik gizonek arropa bereizi behar izaten dute gizonen eta emakumezkoen artean?
Baina moda joerak beste angelu bat du. «Mundu postmodernoko edozein fenomenok bezala, gizonen gonak mezu bikoitza daramate: era askotan azpimarratzen dute janzten duenaren maskulinitatea», dio Ekaterina Orel psikologoak. — Azken finean, gizon baten gonaren lehen elkartea kilt bat da, mendizaleen arropa, mendebaldeko kulturan ausardia eta oldarkortasun aura dutenak. Horregatik, gona jantzita, gizon bat, alde batetik, emakumezkoen irudia probatzen du, eta, bestetik, bere indarra eta nagusitasuna aldarrikatzen du, mendizale gerlari baten irudiarekin duen lotura azpimarratuz.
"Gonadun gizonak nahiko maskulinoak dirudite", baieztatzen du Olga Weinsteinek. – Gogora ditzagun bederen tunika laburrez jantzitako antzinako soldadu erromatarrak. Edo, adibidez, larruzko gona beltz bat, gizonen bota zakarrak, aurpegian zurtoinak eta gizonezkoen beso gihartsuak - konbinazio honek irudi basati samarra sortzen du.
Era batera edo bestera, estereotipo kulturalak eta genero mugak askatzea, haien erlatibitatea nabaria da. Globalizazio prozesuak errazten du hori. "Bloom galtzak, tradizionalki ekialdeko arropa, modan jartzen ari dira mundu osoan, sarong-ak Asia hego-ekialdeko jendeak ez ezik, europarrek ere erabiltzen dituzte, David Beckhamek, adibidez, maite ditu", gogorarazi du Olga Weinsteinek. — Hau da, noski, Ekialdea Mendebaldearekiko hurbilketaz eta kultur maileguen hedapenaz hitz egin dezakegu. Eredu transgeneroen agerpenak —sexua modu kirurgikoan aldatzen duten gizon eta emakumeak— estereotipoak askatzearen lekuko dira.
1 F. Zimbardo, N. Colombe «A Man in Separation: Games, Porn and the Loss of Identity» (liburua 2016ko abuztuan argitaratu du Alpina argitaletxeak).