Hainbeste eta askotariko esan da umeen krudelkeriaz (eta baita berekoikeriaz, ukitu gabeziaz, zikoizkeriaz eta abarrez) ezen errepikatzeak ez du balio. Har dezagun berehala ondorioa: haurrek (baita animaliek ere) ez dute kontzientzia ezagutzen. Ez da oinarrizko sena, ezta berezko zerbait ere. Naturan ez dago kontzientziarik, finantza sistemarik, estatuko mugarik eta Joyceren «Ulises» eleberriaren hainbat interpretaziorik ez dagoen bezala.
Bide batez, helduen artean asko dira kontzientziari buruz entzun dutenak. Eta aurpegi argia egiten du badaezpada, nahasian ez sartzeko. Hau da "hegazkortasuna" bezalako zerbait entzuten dudanean egiten dudana. (Deabruak badaki zertaz ari den? Agian, solaskidearen arrazonamendu gehiagotik ulertuko dut. Bestela, are hobeto, Murphyren legeetako baten arabera, testuak guztiz mantentzen duela bere esanahia gaizki ulertutako hitzik gabe ere).
Beraz, nondik dator kontzientzia hori?
Ez ditugunez kontuan hartzen kontzientziaren esnatze zorrotz baten ideiak, arketipo soziokultural baten aurrerapena nerabeen psikean edo Jaunarekin elkarrizketa pertsonal bat, gauza nahiko materialak geratzen dira. Laburbilduz, mekanismoa honakoa da:
Kontzientzia autokondena eta autozigorra da “gaizki”, “gaizki” egin izanagatik.
Horretarako, «ona» eta «gaiztoa» bereizi behar ditugu.
Ongiaren eta gaizkiaren arteko bereizketa haurtzaroan ezartzen da entrenamendu hutsalaren moduan: "onerako" goraipatzen eta gozokiak ematen dituzte, "txarrerako" jipoitzen dituzte. (Garrantzitsua da BI poloak alde batera uztea sentsazio mailan, bestela hezkuntzaren efektuak ez du funtzionatuko).
Aldi berean, ez dute gozokiak eta beat bakarrik ematen. Baina azaltzen dute:
- zer zen — «txarra» edo «ona»;
- zergatik zen «txarra» edo «ona»;
- eta nola, zer hitzekin deitzen dioten jende dexente, ongi, ongi;
- eta onak dira irabiatzen ez direnak; txarrak — jipoituak.
Orduan dena da Pavlov-Lorentz-en arabera. Gozoki edo gerriko batekin aldi berean, haurrak aurpegi-adierazpenak ikusten ditu, ahotsak eta hitz zehatzak entzuten ditu, eta emozioz betetako uneak bizi ditu (iradokizuna azkarrago igarotzen da), eta gurasoen haurren iradokizun orokorrak (hamarren bat aldiz) argi daukagu. konektatutako erreakzioak. Gurasoen aurpegi-espresioak eta ahotsak aldatzen hasi besterik ez dira, eta haurrak dagoeneko «ulertu» du zer egin zuen «ongi» edo «gaizki». Eta aldez aurretik pozten hasi zen edo —orain interesgarriagoa da guretzat— gaizto sentitzen. Txikitu eta beldur izan. Hau da, «iragaz» eta «konturatu». Eta lehenengo zeinuetatik ulertzen ez badituzu, aingura hitzak esango dizkiote: "malkeria", "zikokeria", "koldarkeria" edo "noblezia", "benetako gizona", "printzesa" - horrela etor dadin. azkarrago. Haurra hezi egiten da.
Goazen harago. Haurraren bizitzak aurrera jarraitzen du, hezkuntza prozesuak aurrera jarraitzen du. (Prestakuntzak jarraitzen du, dei diezaiogun izen propioz). Prestakuntzaren helburua pertsona batek mugen barruan mantentzea denez, bere buruari alferrikako gauzak egitea debekatzea eta beharrezkoa dena egitera behartzea denez, orain guraso konpetente batek goraipatzen du - "ona" - haurrak "zer ulertzen zuela". gaizki egin zuen” eta horregatik zigortu zuen bere burua, bizitzen ari denagatik. Gutxienez, “jakitun”, “aitortzen”, “damutzen” direnak gutxiago zigortzen dituzte. Hemen loreontzi bat hautsi zuen, baina ez zuen ezkutatu, ez zuen katuaren gainera bota, baina —nahitaez «errudun»— BERE BURUA etorri zen, ERREPUBIDEA eta ZIGORTZEKO PREST zegoela onartuta.
Voila: haurrak autoerruaren onurak aurkitzen ditu. Hau da zigorra saihesteko, leuntzeko bere modu magikoetako bat. Batzuetan, jokabide okerrak duintasun bihurtu ere bai. Eta, pertsona baten ezaugarri integral nagusia egokitzea dela gogoratzen baduzu, dena argi dago. Haurtzaroan pertsona batek zenbat eta maizago kendu behar izan «kontzientziarako» pertsona gehiago eta haien kopurua «kontzientziarako» murriztu behar izan zuen, orduan eta fidagarriagoa izan zen horrelako esperientziak erreflexu mailan inprimatuta. Aingurak, nahi baduzu.
Jarraipena ere ulergarria da: pertsona batek (dagoeneko heldua) ikusten, sentitzen, MEHATXUA (merezitako zigor batena edo zigor gisa bakarrik betetzen den zerbait) ikusten, sentitzen eta hartzen duen bakoitzean, kriminal eta armadako burkide asko zeuden eta daude horretarako. trikimailuak), damutzen hasten da - AP! — Herriari ihes egiteko, etorkizuna leuntzeko, ez bete-betean harrapatzeko. Eta alderantziz. Pertsona batek zintzotasunez ez badu mehatxurik ikusten, orduan "ez dago horrelakorik", "dena ondo dago". Eta kontzientzia haurtxo baten amets gozoarekin lo egiten du.
Xehetasun bakarra geratzen da: zergatik bilatzen du pertsona batek bere aurrean aitzakiak? Dena sinplea da. Haien bila dabil bere aurrean ez. Bere defentsa diskurtsoa entseatzen die (batzuetan oso espekulatiboak) egunen batean bihurrikeriak eskatzera etorriko direla uste duten horiei. Bere burua ordezkatzen du epaile eta borrero papera. Bere argudioak probatzen ditu, arrazoirik onenak bilatzen ditu. Baina honek gutxitan laguntzen du. Azken finean, berak (hor, sakonera inkontzientean) gogoan du euren burua justifikatzen dutenek (erresistentzia, sasikumeak!) «kontzientzia-gabeziagatik» ere jasotzen dutela eta zintzotasunez damutzen direnek — «kontzientziagatik» induljentzia. Beraz, beren aurrean justifikatzen hasten direnak ez dira azkenera arte justifikatuko. Ez dira «egia» bilatzen. A — zigorretatik babestea. Eta txikitatik badakite ez dutela egiagatik goraipatzen eta zigortzen dutela, OBEDIENTZIA baizik. Ulertuko dutenek (baldin) ez dutela “eskubidea” bilatuko, “konturatutakoa” baizik. Ez «bere burua blokeatzen jarraitzea», baizik eta «borondatez bere burua eskuetara traizionatzea». Esanekoa, kudeagarria, «elkarlanerako» prest.
Zure kontzientziaren aurrean justifikatzeak ez du ezertarako balio. Kontzientziak askatzen du zigorgabetasuna (itxuraz bada ere) datorrenean. Gutxienez, «orain arte ezer egon ez bada, ez da gehiago izango» itxaropen gisa.