Norbaiti buruz gehiago jakin nahi baduzu, begiratu besterik ez dago pertsona hori besteekin nola erlazionatzen den. Azken finean, zenbat eta gehiago errespetatu eta maitatzen ditugun gure buruak, orduan eta arreta handiagoz eta arretaz tratatzen ditugu gure maiteak.
Etxeko indarkeriari buruzko beste istorio bat irakurrita, lagun batek esan zuen suminduta: “Ezin dut ulertu zer gertatzen ari zaien garunean! Nola da posible, alde batetik, halako pertsona bati burla egitea, eta, bestetik, hainbeste denboran jasatea?! Ero samarra da».
Esplikatu ezin ditugun besteengan jokabidearekin topo egiten dugunean, askotan haien erokeriaz edo ergelkeriaz hitz egiten dugu. Zaila da beste baten kontzientzian sartzea, eta zuk zeuk ulertzen ez duzunaren antzera jokatzen ez baduzu, sorbaldak altxatzea besterik ez da geratzen. Edo oraindik saiatu logikaren eta zure esperientziaren laguntzaz erantzuna aurkitzen: zergatik?
Bilaketa hauetan, psikologoek eta filosofoek aspaldi aurkitutako printzipioan oinarritu daiteke: beste batekin komunikazioan, ezin gara gure buruarekiko harremanen mailatik gora igo.
Biktimak bere barne tiranoa du, izua ematen diona, bere burua errespetatzeko eskubidea kenduz.
Beste era batera esanda, besteak nola tratatzen ditugun adierazten du gure burua nola tratatzen dugun. Etengabe besteak lotsatzen dituenak bere buruaz lotsatzen du. Besteengan gorrotoa isurtzen duenak bere burua gorrotatzen du.
Bada paradoxa ezagun bat: euren familiak izutzen dituzten senar-emazte askok sentitzen dute ez direla batere erasotzaile boteretsuak, oinazeak dituztenen zorigaiztoko biktimak baizik. Nola da posible hori?
Kontua da tirano horien psikearen barnean jada barneko tirano bat dagoela, eta hark, guztiz inkontzientea, iseka egiten dio kontzientziari eskuragarri dagoen haien nortasunaren zati horri. Ezin dute barruko tirano hori ikusi, eskuraezina da (ispilurik gabe gure itxura ikusi ezin dugun bezala), eta gertu daudenengan proiektatzen dute irudi hori.
Baina biktimak ere badu bere barne tiranoa, eta izutzen du, bere burua errespetatzeko eskubidea kenduz. Ez du bere baitan baliorik ikusten, beraz, benetako kanpoko tirano batekin harremanak ongizate pertsonala baino garrantzitsuago bihurtzen dira.
Zenbat eta geure burua gehiago sakrifikatu, orduan eta gehiago eskatzen diegu besteei.
"Zure buruarekin bezala, besteekin ere" araua egia da zentzu positiboan. Zure burua zaintzea besteak zaintzen hasten da. Gure nahiak eta beharrak errespetatuz, besteak errespetatzen ikasten dugu.
Geure burua zaintzeari uko egiten badiogu, besteei erabat dedikatuz, orduan ingurukoei ere ukatuko diegu gu gabe geure burua zaintzeko eskubidea. Horrela sortzen da “arduraz itotzeko” eta “ongi egiteko” gogoa. Zenbat eta geure burua gehiago sakrifikatu, orduan eta gehiago eskatzen diegu besteei.
Beraz, beste baten barne-mundua ulertu nahi badut, besteak nola tratatzen dituen ikusten dut.
Eta nire baitan zerbait ikusi nahi badut, beste pertsonekin nola nagoenari erreparatuko diot. Eta jendearekin txarto bada, badirudi lehenik eta behin neure buruari “txarto” egiten ari naizela. Besteekiko komunikazio maila batik bat norbere buruarekiko komunikazio mailak zehazten duelako.