Txinako Medikuntza Tradizionalean (MTC), galdeketa (edo ikerketa) galdera sorta bat da, lehenik, pazientearen afektua hobeto ulertzeko: bere adina, maiztasuna, intentsitatea, modulatzen duten faktoreak, etab. Ondoren, gainerako azterketekin batera, pertsonaren osasun-egoera orokorra ebaluatzea ahalbidetzen du, “eremua” deitzen dena. Eremu-ikerketa honek pazientearen egungo konstituzioaren indarra zehazten ere laguntzen du. Hori bai bere oinarrizko konstituzioaren –gurasoengandik oinordetzan jasoa–, bai kontserbatu eta mantentzeko moduaren araberakoa da. Horrek tratamendu-estrategia onena aukeratzeko aukera emango dizu, arrakasta izateko aukerak iragartzeaz gain.

Beraz, medikuak gaixoaren historia medikoa, bere familiaren historia eta iraganeko azterketa medikoen emaitzei buruz galdetzen du; Mendebaldeko datuak beti kontuan hartzen dira eta azken energia-diagnostikoan eragina izango dute. Ezohiko galderak ere egin ditzakegu, txinataragoak, esate baterako, "hotza al zara berez?" "Edo" janari mota batzuetarako gogorik al duzu? “.

Azkenik, galdeketak pazienteari bere esperientzia margotzen duen testuinguru emozionalaren gainean adierazteko aukera ematen dio. Honek, jakin gabe, jasaten ari denaren ideia oso ona izan dezake, baina askotan ezagutza hori inkontzientearen ertzean ezkutatzen da... gizakiaren arima horrela egiten da. Galdera metodikoen bidez, medikuak gaixoa gidatzen du, bere sufrimendua hitzez adieraz dezan eta Txinako medikuntzak interpretatu eta tratatu dezan.

Galdeketaren bigarren zatia gaixoaren lurra ikertzea da. Zati honi “Hamar Abesti” deitzen zaio, iraganean bere gaiak errima baten laguntzaz memorizatzen zirelako. Alor organiko ezberdinei dagokie (ikus Bost Elementuak) eta tratamendurako erabakigarria ez ezik, pronostikorako eta gaixoari eman beharreko aholkuetarako ere izango da.

Mendebaldeko terminoetan, esan liteke hamar gaiek sistema fisiologiko guztien sintesi moduko bat osatzen dutela. Bertan honako arlo hauei buruzko galderak aurkitzen ditugu:

• sukarra eta hotzikarak;
• izerdia;
• burua eta gorputza;
• toraxa eta sabelaldea;
• janaria eta Zaporeak;
• taburetea eta gernua;
• lo egin;
• begiak eta belarriak;
• egarria eta edariak;
• minak.

Ikerketak ez du eskatzen gai bakoitzaren azterketa zehatzik, baina, batez ere, esfera organikora bideratu daiteke kontsultaren arrazoiarekin lotuta. Adibidez, Borduas jaunaren buruko minaren kasuan, medikuak gaixoari galdetzen dio, hain zuzen, bere egarriaz eta aho-zapore bat izateko aukeraz. Bildutako informazioak Gibeleko Sura bideratzen du diagnostikoa, egarriaren eta zapore mingotsaren sintomak sindrome energetiko honen ezaugarriak izanik.