«Gereziondoa»: maitagarrien ipuin baten garaipena arrazoiaren aurka

Eskolan irakasleek murtxikatu egiten ziguten —pazientziaz edo haserre, norbaitek zortea zuenez— literatura lan honen edo bestearen egileak esan nahi zuena. Idazlan bat idazterakoan gehiengoari eskatzen zitzaion bakarra entzundakoa bere hitzekin kontatzea zen. Iduri luke saiakera guztiak idatzita daudela, nota guztiak jaso direla, baina orain, heldua izanik, oso interesgarria da obra klasikoen argumentu-bira ulertzea. Zergatik hartzen dituzte pertsonaiek erabaki horiek? Zerk bultzatzen ditu?

Zergatik dago hain haserre Ranevskaya: azken finean, berak lorategia saltzea erabaki zuen?

Maiatza da, eta gereziondoen usainez betetako airean, udazkeneko preli izpiritua, zimeltzen, usteltzen ari da. Eta Lyubov Andreevna, bost urteko absentziaren ondoren, espiritu horretan blai zeudenek baino biziago bizi dute tantaz tanta, egunez egun.

Itxaropen-egoeran aurkitzen dugu, finka eta lorategitik banatzea ezinezkoa dela iruditzen zaionean: «Ezbeharra hain sinestezina iruditzen zait, nolabait ez baitakit zer pentsatu ere egin, galduta nago... ”. Baina sinestezina zirudiena errealitate bihurtzen denean: “... Orain dena ondo dago. Gerezi baratza saldu baino lehen, denok kezkatu, sufritu, eta gero, arazoa behin betiko konpondu zenean, ezinbestean, denak lasaitu ziren, baita animatu ere.

Zergatik dago hain haserre, berak finka saltzea erabaki badu? Agian berak erabaki zuelako bakarrik? Arazoak erori ziren, min egiten du, baina nolabait ulergarria da, baina nik neuk erabaki nuen: nola liteke?!

Zerk asaldatzen du? Lorategiaren galera bera, zeina, dio Petya Trofimovek, aspaldi desagertu da? Emakume jator eta arduragabe honek, «beti dirua neurririk gabe gastatzen zuela, ero bezala» aitortzen duena, ez da gauza materialei gehiegi atxikitzen. Onar zezakeen Lopakhinen proposamena lursailetan banatzeko eta udako bizilagunei alokatzeko. Baina «datxak eta udako bizilagunak, horrela joan zen».

Lorategia moztu? Baina “azken finean, hemen jaio nintzen, nire aita eta ama hemen bizi ziren, nire aitona, etxe hau maite dut, gereziondorik gabe ez dut nire bizitza ulertzen”. Sinbolo bat da, maitagarrien ipuin bat, eta hori gabe bere bizitzak zentzua galduko duela dirudi. Lorategia bera ez bezala, uko egin ezinezko maitagarrien ipuina.

Eta hau da bere “Jauna, Jauna, izan erruki, barka dizkidazu bekatuak! Ez nazazu gehiago zigortu!» soinuak: “Jauna, mesedez ez kendu nire maitagarrien ipuina!”.

Zerk egingo luke zoriontsuagoa?

Istorio berri bat behar du. Eta iristean utzi zuenaren telegramei erantzuna bazen: «Parisekin amaitu da», orduan maitagarrien ipuin berri bat irtengo da lorategiaren salmentan: «Maite dut, argi dago... Hau da. harria lepoan, hondoraino joaten naiz horrekin, baina harri hau maite dut eta ezin naiz bizi gabe”. Noraino onartzen du Lyubov Andreevnak bere alabaren maitagarrien ipuina: «Liburu asko irakurriko ditugu, eta mundu berri eta zoragarri bat irekiko da gure aurrean»? Dudarik gabe: "Parisera noa, han biziko naiz zure Yaroslavl amonak bidalitako diruarekin... eta diru honek ez du asko iraungo". Baina maitagarrien ipuinak arrazoiarekin eztabaidatzen du eta irabazi egiten du.

Pozik egongo al da Ranevskaia? Thomas Hardy-k adierazi zuenez: "Hain gauza sinestezinak daude, ezin diren sinestu, baina ez dago hain sinestezina gertatu ezin den gauzarik".

Utzi erantzun bat