"begano" hitza 1943an sortu zuen Donald Watsonek: "begetariano" hitza laburtu zuen besterik gabe. Garai hartan, Ingalaterran nagusi zen joera begetarianotasun zorrotzetik arrautzak eta esnekiak barne hartzen zituen dieta liberalago batera pasatzea zen. Hori dela eta, beganoen elkarte bat sortu zen jatorrizko begetarianoaren balioak berreskuratzeko helburuarekin. Landare hutsezko dieta baten printzipioarekin batera, beganoek animaliek bizitza libre eta naturala izateko duten eskubidea errespetatu nahi izan dute beren bizitzako gainerako esparru guztietan: arropetan, garraioan, kirolean, etab.
Duela hamabost mila urte inguru, ehiza pixkanaka nekazaritzak eta eskulanak ordezkatu zuen. Aldaketa horri esker, giza arraza bizirautea eta bizimodu finkatua eramatea ahalbidetu zuen. Hala ere, horrela sortu den zibilizazioa espezie chauvinismoz guztiz asetuta dago, askotan espezie batzuen interesei lehentasuna ematen zaie beste espezie batzuen interesen kaltetan. Gainera, zibilizazio honek “beheko espeziea” ustiatzea eta suntsitzea justifikatzen du.
Animaliekiko matxista espezieen arteko sexismoa eta pertsonekiko arrazakeriaren berdina da, hau da, talde bateko ordezkarien interesak alde batera utzita beste talde bateko ordezkarien interesen alde egiten direnean, ezberdintasunak daudela aitzakiatzat hartuta. haien artean.
Mundu modernoan, baserrietako animalien ustiapen handia egiten da. Osasun arrazoiengatik, oro har, barazkijale gehienek landareetan oinarritutako dieta baten bertsio aldatuak jarraitzen dituzte ("lacto-ovo begetarianoa"), animalien eta naturaren sufrimenduaz ahaztuta.
Lacto-ovo barazkijale askori ez zaie axola txahal jaioberriak amari berehala kentzea. Txahal arra bada, aste edo hilabete batzuen buruan hiltegian amaitzen da bere bizitza; behi bat bada, orduan haziko da diru-behi batean, eta sufrimenduaren zirkulu zoroa itxiko da.
Gizaki gisa benetakotasuna guztiz lortzeko, espezie-chauvinismoa kanibalismo gisa tabutzat hartu behar da. Animaliak eta, oro har, natura gure biktima gisa tratatzeari utzi behar diogu. Beste izaki bizidunen bizitza errespetatu eta matxismo ez-bereziaren etika barneratu behar dugu.
Beganismoak animalia-jatorriko edozein produkturen erabilera baztertzea dakar, elikagaiak ez ezik, arropa, sendagaiak eta higiene produktuak ekoizteko erabiltzen diren produktuak ere. Beganoek nahita saihesten dute animaliak helburu zientifikoetarako, zeremonia erlijiosoetarako, kiroletarako, etab.
Beganismoaren zati bat ere nekazaritza beganoa da, nekazaritza ekologiko modernoaren esparruan garatua. Nekazaritza horrek animalia produktuen erabilerari uko egitea dakar, baita lurra beste izaki bizidun batzuekin partekatzeko borondatea ere.
Gu bezalako planeta berean bizi diren gizakiaren eta animalien arteko harreman berriak errespetuan eta erabateko interferentziarik ezean oinarritu beharko luke. Salbuespen bakarra da animaliek gure lurraldean gure osasuna, higienea eta ongizatea mehatxatzen dutenean (bizilekuaren mehatxua, ekologikoki landutako lurrak, etab.). Kasu honetan, gure erantzukizuna da gu geu biktima izan ez gaitezen eta animaliak ingurutik ahalik eta modurik errukitsuenean kentzea. Gainera, gure maskotei sufrimendurik ez eragiteari utzi behar diogu. Maskoten jabetzearen arriskua da espezieen matxismoa eta bortxatzaile-biktima jokabide-eredua garatzea ekartzen duela.
Etxeko animaliek maskoten papera jokatu dute mende askotan zehar, beraz, haien presentzia hutsa nahikoa da gu eroso sentitzeko. Erosotasun hori da animalia hauen ustiapenaren arrazoia.
Gauza bera gertatzen da landareekin. Etxeak loreontzi eta sortekin apaintzeko antzinako ohiturak gure emozioak elikatzen ditu landare horiei beren habitat naturala kentzearen kontura. Horrez gain, landare hauek zaindu behar ditugu, eta honek, berriro ere, “bortxatzaile-biktima” konplexua eratzen du.
Lorezain ekologikoa landarea ugaltzen ahalegintzen da hurrengo urterako bere uztako hazi onenak gordez eta gainerako haziak saldu edo kontsumituz. Landutako lurzorua hobetzeko lan egiten du, ibaiak, aintzirak eta lurpeko urak babestuz. Berak hazitako landareek zapore bikaina dute, ez dute ongarri kimikorik eta osasunerako onak dira.
Animalien munduaren bizitzan erabateko interferentziarik ezaren printzipioa eta gure etxeetan landarerik ez egotea neurri erradikala dirudi, baina ezin hobeto sartzen da espezie ez-matxismoaren doktrinan. Horregatik, begano zorrotzari, animalia-erreinuaren interesak ez ezik, landare-erreinuarenak ere kontuan hartzen dituena, natura oro har, eko-beganoa ere deitzen zaio, begano horretatik bereizteko, adibidez. , katu eta txakur kalea salbatzen parte hartu beharko lukeela uste du.
Bizimodu eko-beganoari jarraituz, jada animalien erreinuaren ustiapenean zuzenean sartuta ez gauden arren, mineral eta landare erreinuen menpe gaude oraindik. Horrek esan nahi du naturarekin ditugun zorrak ordaindu beharko genituzkeela bere fruituak kontzientzia garbiz gozatzeko.
Ondorioz, eko-beganismoak, zeinetan ingurumenaren kalteak gutxitzen ahalegintzen garen, kontsumo etikoa, bizitzaren sinpletasuna, jaiotza-kontrola, ekonomia justua eta benetako demokrazia barne hartzen ditu. Balio horietatik abiatuta, gizadiak azken hamabost mila urteotan lantzen ari den eromenari amaiera ematea espero dugu.