Antzinako eszeptikoen mantra hau maite dut: argudio bakoitzarentzat, adimenak kontraargudio bat eskain dezake. Gainera, eszeptiko baten jarrera plazer estetikoarekin konbinatzen da. Egia aurkitu ezin izateak ez digu inola ere eragozten haren agerpenak behatzea...
Paisaia harrigarri baten aurrean, Jainko sortzaile baten existentzia adierazten duen galde genezake geure buruari. Baina ez dugu erantzun beharrik txikiena ere zeru hodeitsuko argi distiratsuaz gozatzen jarraitzeko.
Eszeptizismoarekiko maitasuna areagotzen du jaun dorpe hauen guztien ikusmen etsigarriak, beren sinesmenei atxikiak, senar jeloskorren antzera, izuaren sentsaziotik oldarkorra oldarkor bihurtzen dutenak.. Partekatzen ez duten sinesmen bat ikusten den bezain laster estaltzen ditu. Eraso horrek ez al du adierazten subjektuak pentsatu nahi ez dituen zalantza desatseginen presentzia? Bestela, zergatik garrasi horrela? Alderantziz, pentsamendu bat maitatzeak, ziurrenik, zalantzan jar daitekeela ulertzea esan nahi du aldi berean.
Zalantzen baliozkotasuna aitortu eta aitorpen horren muinean jarraitu «sinesten», mantendu zeure burua konbentzituta, baina halako konbentzimenduan, ez baita ezer mingarririk; bere burua fede gisa aitortzen duen eta ezagutzarekin nahasteari uzten dion fede batean.
Adierazpen askatasunean sinesteak ez du eragozten dena adieraz daitekeen galdetzea
Jainkoarengan sinestea kasu honetan Jainkoarengan sinestea eta, aldi berean, zalantzan jartzea esan nahi du, eta ez ahizpa Emmanuelle1, ezta Abbé Pierre ere2 ezin izan da gezurtatu. Jainkoa bezalako hipotesi zoro batean sinestea, zalantza puska bat sentitu gabe: nola ikus daiteke honetan eromena ez den ezer.? Aginte errepublikanoan sinesteak ez du esan nahi eredu honen mugekiko itsu egotea. Adierazpen askatasunean sinesteak ez digu eragozten dena adieraz daitekeen galdetzea. Zeure buruan sinesteak ez du esan nahi «norberaren» izaerari buruzko zalantzak alde batera uztea. Gure sinesmenak zalantzan jarriz: zer egin dezakegun zerbitzurik handiena hau bada? Gutxienez, ideologian sartzen utziko ez dizun asegurua da hori.
Nola defendatu eredu errepublikanoa mota guztietako kontserbadurismoak loratzen diren garai batean? Ez bakarrik zure sinesmen errepublikanoak kontserbadore baten aurka jartzea (horrek bere antza gehiegi izatea ekarriko luke), oposizio zuzen horri beste bereizgarri bat gehituz: ez bakarrik «Ni errepublikanoa naiz eta zu ez», baizik eta «duda dut nor naizen». naiz, eta zu Ez zara».
Badakit zalantza horrek ahultzen nauela uste duzula. Batzuetan arrazoia duzun beldurra ere badut. Baina ez dut horretan sinesten. Nire zalantzek ez dute nire ustea gutxitzen: aberasten dute eta gizatiarrago egiten dute. Ideologia zurrun bat jokabidea definitzen duen ideal bilakatzen dute. Zalantzek ez zuten eragotzi ahizpa Emmanuelle pobreen alde borrokatzea, eta Jainkoaren izenean borrokatzea. Ez dezagun ahaztu Sokrates borrokalari nabarmena zela ere; baina dena zalantzan jartzen zuen eta gauza bakarra zekien ziur: ez zekiela ezer.
1 Emmanuelle arreba, munduan Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) belgikar moja, irakasle eta idazlea da. Frantsesentzat — behartsuen egoera hobetzeko borrokaren ikurra.
2 Abbé Pierre, munduan Henri Antoine Grouès (1912–2007) Frantziako apaiz katoliko ospetsua da, eta Emaus nazioarteko ongintza-erakundea sortu zuen.