Gizakia horrela eginda dago: sinesmen eta jokabide superstiziotsuez! Gutariko gutxik aitortzen dugu, baina uste baino garrantzi handiagoa ematen diegu zeinu txikiei, objektu fetitxeei, baina baita diziplina parazientifikoei ere, hala nola, astrologia, argi ikusmena edo esku-lerroei. Nondik datoz uste eta jokabide hauek? Zergatik ari gara hau?

Sineskeria sinesmen irrazionala da. Kausa-ondorio lotura mantentzen da egindako ekintza baten eta behatutako gertaera baten artean. Norberak sinesmen-erritoak jarraitu dituen ala ez, sortutako gertakaria ondorio hilgarri, zoriontsu edo zorigaiztoko gisa hautematen da.

Esaterako, lau hostoko hirusta aurkitzea, beraz, zortearen eta zorionaren aurrikuspena izango litzateke. Aurkikuntza horren ondorioz zerbait ona gertatzen bazaigu, sineskeria zeinuari egotziko diogu zuzenean gertakari hori. Edo, eskailera baten azpian sartzen bagara, eta gero gertaera desatsegina edo zorigaiztoko bat gertatzen badigu, gure zoritxarra ere saihestu ez dugun eskailera horri egotziko diogu.

Artista eta kirolari askok erraz onartzen dute superstiziotsuak direla: batzuek azaltzen dute erritual zehatz bat jarraitzen dutela, edo objektu jakin batzuk dituztela kirol bilera bat, kontzertu baten aurretik. Are gehiago, baretze-sentsazio arraro bat azaltzen dute, erritual hauek jarraituz edo objektu horiek hurbil edukitzean, izan arropa, metxeroa, amuleto bat, txanpon bat. Baina denek jarraitzen dute, gertaera garrantzitsu bakoitzaren aurretik (azterketa bat, osasun ebakuntza bat, elkarrizketa bat, etab.) erritual estilo horiek. Orduan uste dugu sineskeria hori lagungarri izan ez bagenu baino eraginkorragoak izango ginela.

Psikologoek sinesmen eta jokabide superstiziotsuen hiru arrazoi identifikatzen dituzte. Aipatu dugunez, sineskeriaren errituak baretzen dira. Lasaitzen badira, hasieran antsietatea dagoelako da, adibidez, gertaera baten aurrean:

• lehen kausa, beraz, gugan gertatzen den antsietatea murriztea da, “kontrol” efektua sortuz. Horri esker, gertaeren garapenari, oro har, munduari hobeto jabetzen diogun ilusioa sortzen dugu. Baina noski, hau ilusio bat da! Horrek sinesteak eragin antidepresiboa du: kontrol ilusioa kentzeak dimisiora eta depresioara kondenatuko gintuzke. Gure sineskeriak izatez arrazionalki eraginkorrak ez diren arren, hobeto sentitzen laguntzen digute, eta munduaren eta bere gertaeren aurrean lasaiago egoten;
• gure sineskeriaren bigarren kausa gure ekintzen eta ausaz sortutako gertaeren artean bilatzen dugun lotura da. Gure ekintzei eta, oro har, gure bizitzari zentzua emateko aukera ematen digu. Kale izkina guztietan kasualitateak aurkitzeak mundua aldatzeko dugun ahalmenari buruz lasaitzen gaitu oraindik, ekintza txiki eta hutsalen bidez;
• azkenik, sineskeriak ideia berriak aurkitzeko aukera ematen digu, pentsamendu analogikoari esker. Azkar aurkitzen ditugu hitzen eta kontzeptuen arteko antzekotasunak, analogiak, elkarketak. Gustuko dugu analogia hauek azalezinak direlako eta, beraz, misteriotsuak direlako. “Magia”, naturaz gaindiko, bizitzaren eta munduaren botere ezezagunean mantentzen gaituzte. Esaterako, istripu batetik ihes egiten ari garela pentsatuko dugu, kale bazterrean dagoen katu beltza saihestu dugulako.

Zientzialariek gaur egungo sineskeriak gizakiarekiko abantaila egoki bat duela ezagutzen dute. Gertaera hutsalen atzean ezkutatzen diren gauzak ikusteak elkarte gehiago egiteko aukera emango liguke. Jarrera hori gizakiaren bilakaera naturalak mesede egiten du, gure ezagutza eta gure kultura azkar handitzearen alde egiten duelako. Gizakiak ikasteko gaitasuna garatzen uzten diote, hitzak kontzeptu eta gertakariekin lotuz.

Horrela, hizkuntza, ezagutza teknikoa, zientzia bezalako giza aurrerapen garrantzitsuak sinesmen superstiziotsuen eta pentsamendu “magikoen” jatorrian egongo lirateke neurri batean, nahiz eta azken hauek jatorri arrazionala ez duten.

Alderdi batzuek erakusten digute sinesmen sinesgarrien erritu txikiak izateak abantailak dituela. Gertaera baten aurretik, beraz, gure burua lasaitzen, desinhibitzen eraginkorragoak izateko, antsietatea kentzen eta boteretsuagoak garela sinesten laguntzen digu.

Baina kontuz: sinesmen-errito gehiegi izateak gure garapen egokia eta gure ekintzen garapena ere eragotzi dezake. Beldurrak ekintzaren gainetik izan dezake eta gure bizitza sozialki bizitzea eragotzi dezake, nolabaiteko harmonia batean. Sineskeriaren erritu batzuek ez digute kalterik egingo; dena den, neurketa eta gure arrazoia izateko gaitasuna da.