Nortasuna izenburu gisa

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

Une oro, bere barne-kualitateengatik masen artean nabarmentzen zen jendeak arreta erakartzen zuen. Pertsona bat beti da nabarmentzen den pertsona, nahiz eta nabarmentzen diren guztiak pertsona ez diren. Gutako bakoitzak ezaugarri pertsonalak izan arren, guztiei ez zaie “nortasuna” esaten. Errespetuz esaten dute pertsona bati buruz: "Hau nortasuna da!" beste pertsonen artean duin egiten duten barne-ezaugarriekin nabarmentzen denean.

Pertsona bati indartsua ez ezik, barnean indartsua den pertsonari deitzen zaio. Ez bakarrik asko dakien pertsona bat, pertsona inteligentea baizik. Komunikazioan interesgarria ez ezik, barne mundu aberatsa duen pertsona bat. Ez bakarrik naturak oparitua, baizik eta «norberak egina» - bere burua egin duen pertsona. Zortea ez ezik, arrakasta izateko gai.

Emakumeek gizon aberatsak ez ezik, negozioak egiteko energia eta borondatea duten gizonak pertsona gisa errespetatzen dituzte eta aintzat hartzen dituzte.

Nortasuna beti da kulturaren produktua, hezkuntzaren edo autoheziketaren emaitza. Edozein arlotan bezala, emaitza bikainak lortzeko, bai talentua, berezko joeraren presentzia eta diligentzia, gaitasunean joerak garatzeko jarduerak behar dituzu. Kasu honetan, Nortasuna izateko gaitasuna.

Bitxia da gizonezkoen eta emakumezkoen «pertsona izatearen» ikuspegia askotan desberdina izatea. Sentimendu gehiago eta dena naturala baloratzen duten emakumeentzat, pertsona bat da, sentitzen, maitatzen eta barkatzen dakien barne mundu aberatsa duen pertsona. Emakume solidarioaren bihotza gizon zorrotz baten gogoa baino egokiagoa da sufrimendu sakonerako joera duen gizon baten nortasuna ikusteko eta bere eskubideak aldarrikatzen dituen haur gozo batengan. Nortasun titulua duen emakume batek saritzen du askotan maite duena...

Zintzotasunez, pertsona guztiek ez dute eta beti ez dute merezi “pertsona” deitzea, bestalde, edozein pertsona definizioz pertsona dela sinesteak pertsonen arteko elkarrekiko errespetua laguntzen du. "Edozein ume dagoeneko pertsona bat da!" soinuak, adierazpen honen esanahia hauxe da: “Umea errespetuz tratatu behar da, bere ezaugarriak eta beharrak kontuan hartuta”.

Gizonak zorrotzagoak dira. Gizonek maizago estimatzen dituzte ekintzak, egintzak eta beraiek egindakoa, beraz, gizonezkoen ikuspegiaren arabera, nortasun garatua askatasuna eta bere bidea aukeratu duen barne-muina duen pertsona da. Hau bere bizitza eraiki eta kontrolatzen duen pertsona da, borondatearen subjektu arduratsu gisa. Pertsona bat masen artean nabarmentzen bada bere barne-kualitateengatik, masen artean nabarmentzeko, masen presioari aurre egin, berea masen artean sustatzeko - gizonek pertsona hori pertsona bat dela diote.

Liburuak maizago gizonek idazten dituztenez eta zientzia batez ere gizonezkoen ereduen arabera egiten denez, nortasunaren gizonezkoen ikuspegia da nagusi...

Ikuspegi horren arabera, denak ez dira pertsona, ez jaiotzetik, eta pertsona ezberdinek nortasunaren garapen maila ezberdina dute. Nortasunaren lehen kimuak "ni neu" haurraren burugogortasuna dira, hurrengo urratsak nerabe baten independentziari eustea eta gaztetan independentzia garatzea, gero haztea, eta gogoaren eta borondatearen garapena. Nortasun garatua askatasuna eta bere bidea aukeratu duen barne-muina duen pertsona da. Hau bere bizitza eraiki eta kontrolatzen duen pertsona da, borondatearen subjektu arduratsu gisa.

Horrelako pertsonak errespetatzen dira, batzuetan miresten dira, baina pertsona-nortasun baten ondoan bizitzea ez da beti komenigarria. Chekhov-en Darling nekez dei daiteke nortasun bat, baina senarrak estimatzen zuen. Baina Buda pertsona bat da, baina bilaketa espiritualaren mesedetan, bere emazte gaztea ume batekin utzi zuen. Eta pertsona-nortasunaren bizitza-bidea bera, ingurunearekin ados ez egoteko eta bere kabuz tematzeko prest, ez da lasaia eta ez erraza, batez ere gizabanakoaren barne-mundua harmonikoa ez denean eta bizitza sozialki antolatuta ez dagoenean. Bestalde, barnean harmoniatsua den pertsona batek, bere bizitza pertsonalean eta negozio-esparruan arrakastatsua denak, benetako errespetua eragiten du, eta pertsonak berak bere bizitzaz harro egoteko arrazoi guztiak ditu - eta bere buruaz, bizitza horren egile gisa. .

Pertsona bat ez da jaiotzen, pertsona bihurtzen da! Edo ez dira bihurtzen... Aukera dramatikoagoa: nortasun bat hautsi daiteke, nortasun bat hautsi daiteke, eta orduan pertsona bat desagertzen da, barazki bat bezala bizi da, nortasun izateari uzten dio... pertsona bat pertsona gisa apurtzea, pertsona gisa suntsitzeko.

«Pertsona batek bi egoeratan bakarrik utz dezake kolonia hau: minduta eta mendekua hartu nahi duena, dena gorrotatuz, edo hautsitako pertsona bat, agian minduta dagoena baino are arriskutsuagoa dena. Zeren mingotsak - behintzat, hau da hautsi ez zena, bere nortasuna bere baitan gorde zuen. Eta hautsita edozertara bultza daitekeen pertsona da, beldurgarria, beldurgarria, hor, dosi bat jarriz, horrelako beste zerbait. - Maksim Shevchenko, Iritzi Berezia.

Argi dago, kasu honetan, pertsona ez dela pertsona eta subjektu gisa hitz egiten (pasaportearen arabera, pertsona bera izaten jarraitzen du), ez ezaugarri bereziak dituen pertsona gisa (pertsonak bere nortasun mota mantentzen du) eta ez bezala. pertsonaren barne-bizitzaren elementu bat (pertsona barnean integral geratzen da, psikearen kontrol-lotura ez da inon desagertzen). Desagertzen da — nortasuna izenburu gisa.

Denak ez dira pertsona gisa bizi. Pertsona gisa bere erara bizi dena, bere gogoaren eta borondatearen laguntzaz bizitza eraikitzen duena, pentsatzen eta erabakiak hartzen dituena da.

Pertsona baten sentimenduak, emozioak eta beharrak lagungarri edo oztopatu dezaketen hondo bat besterik ez dira, baina ez gehiago. Sentimenduak piztu eta itzali daitezke, baina pertsona bat, pertsona bat, bere ekintzen erantzule da. Pertsona batek bere emozioak, sentimenduak eta beharrak kontrolatzen ditu, eta ez alderantziz. Ez da nahikoa pertsona-pertsona batek bere barne bizitzaz jabetzea, egokitu egin behar da. Emozioak kontrolatu eta kontrolatu behar dira, behar - bere ideiari dagokion uXNUMXbuXNUMXbthe egokia den hierarkian hezi eta eraiki.

Gizon-organismoak bere baitan bilatzen du energia, gizaki-pertsonak sortzen du. Gizon-organismoak zer nahi duen ulertzen du, gizaki-pertsonak orain behar denari begiratzen dio, eta desioaren energiaz nola babestu behar den zaintzen du.

Kontuan izan, oro har, kontu sinplea dela.

Garatutako nortasun batek badu maite duen zerbait: bere baloreak, bere helburuak haietatik datoz, helburuak planetan garatzen dira, planak gaien ordenan konkretatzen dira, eta ondoren nortasunak jarduten du. Naturala da pertsona-pertsona batek bere buruari helburu handiak ezartzea, arazo handiak konpontzea. Pertsonaiak Artisauen antzera bizi dira, ez dute bilatzen, baizik eta egiten, sortu, eratu. Beraiek egiten dutena, izango dute.

Baloreak pertsona baten bizitzaren norabidea norbanako gisa zehazten duten izarrak dira. Balioak beti kanpokoak dira: bere etxea edo herrialdea, bere gurasoak edo seme-alabak, maiteak edo maiteak. Eta baita bere proiektuak, bere lana, bere eginkizuna — bizi duen gauza handi hori, bere bizitzari zentzua ematen diona, eta ez gogobetetzea besterik ez.

Gorputzak asebetetzen du behar duena kontsumitzen duenean. Pertsona batek egokitzat jotzen duena egiten duenean, bere burua errespetatzen hasten da eta harrotasuna jasaten du. Askatasunaren, garapenaren eta sorkuntzaren zereginak pertsona batentzat bakarrik uler daitezke. Bere existentziaz harago doazen helburuak ezar ditzake.

Nortasunaren seinaleak — arrazoiaren eta borondatearen presentzia, emozioak kudeatzeko gaitasuna, beharrak dituen organismo bat izateaz gain, bizitzan helburu propioak izan eta horiek lortzeko gaitasuna. Gizabanakoaren potentziala pertsona batek bere barne gaitasunak biderkatzeko duen gaitasuna da, lehenik eta behin, garatzeko gaitasuna. Nortasunaren indarra pertsona batek kanpoko edo barneko eraginei aurre egiteko duen gaitasuna da, bere nahiak eta planak gauzatuz. Nortasunaren magnitudea, neurria — bere nortasuna duen pertsona batek zenbateraino eragiten duen pertsona eta bizitzan.

Soineko beltz batekin ibiltzen zen txirikordadun eta jadanik bere txapela eta eskularruak betiko utzi zituen, oso gutxitan irten zen etxetik, elizara edo senarraren hilorrera bakarrik, eta etxean bizi zen moja bezala. Eta sei hilabete pasa zirenean pertsianak kendu eta leihoetako pertsianak irekitzen hasi zen. Batzuetan ikusia zuten goizetik nola joaten zen merkatura bere sukaldariarekin hornidura bila, baina asmatzen zen orain nola bizi zen eta zer egiten zen bere etxean. Izan ere, esate baterako, bere lorategian albaitariarekin tea edaten ikusi zutela igarri zuten, eta egunkari bat ozen irakurri zion, eta baita, posta bulegoan ezagutzen zuen andre batekin elkartzen zela, esan zuen:

“Hirian ez dugu albaitari zaintza egokirik, eta horrek gaixotasun asko eragiten ditu. Noizean behin entzuten duzu jendea esneagatik gaixotzen dela eta zaldietatik eta behietatik kutsatzen dela. Funtsean, maskoten osasuna pertsonen osasuna bezala zaindu behar da.

Albaitariaren pentsamenduak errepikatu zituen eta orain bera zen guztiari buruz iritzi berekoa zen. Argi zegoen ezin zela maitasunik gabe bizi urtebete ere eta bere zoriontasun berria bere hegalean aurkitu zuen. Bestea horregatik kondenatua izango zen, baina inork ezin zuen Olenkarekin gaizki pentsatu, eta dena hain argi zegoen bere bizitzan. Bera eta albaitariak ez zioten inori kontatu euren harremanean gertatutako aldaketa, eta ezkutatzen saiatu ziren, baina ez zuten lortu, Olenkak ezin zuelako sekreturik eduki. Gonbidatuak etortzen zitzaizkionean, erregimentuko bere lankideak, bera, tea botatzen edo afaria zerbitzatzen, ganaduaren izurriteaz, perlen gaixotasunaz, hiriko hilketaz hitz egiten hasi zen, eta izugarri lotsatuta zegoen eta, gonbidatuak ezkerrean, eskutik heldu zion. eskua eta haserre egin zuen:

«Ulertzen ez dituzun gauzez ez hitz egiteko esan dizut!» Albaitariok gure artean hitz egiten dugunean, mesedez, ez oztopatu. Aspergarria da azkenean!

Eta harriduraz eta kezkaz begiratu zion eta galdetu zion:

“Volodichka, zertaz hitz egin behar dut?!

Eta besarkatu zuen begietan malkoekin, haserre ez zedin erregutu zuen, eta biak pozik zeuden.

Hala ere, zoriontasun horrek ez zuen asko iraun. Albaitariak erregimentuarekin joan zen, betiko alde egin zuen, erregimentua oso urrunera eraman baitzuten, ia Siberiara. Eta Olenka bakarrik geratu zen.

Orain guztiz bakarrik zegoen. Nire aita aspaldi hil zen, eta bere aulkia ganbaran etzanda zegoen, hautsez beteta, hankarik gabe. Argaldu eta itsusiago zegoen, eta kaleko jendeak jada ez zion begiratzen, lehen bezala, eta ez zion irribarrerik egiten; bistan denez, jadanik urterik onenak pasa ziren, atzean utzita, eta orain bizitza berriren bat hasi zen, ezezaguna, zeinetan hobe ez pentsatzea. Arratsaldetan, Olenka atarian eseri zen, eta Tivolin musika jotzen eta suziriak lehertzen entzuten zituen, baina horrek ez zuen gehiago pentsamendurik pizten. Hutsik begiratu zuen bere lorategi hutsari, ez zuen ezer pentsatu, ez zuen ezer nahi, eta gero, gaua jaistean, lotara joan zen eta bere patio hutsarekin amets egin zuen. Jan eta edan zuen, nahi gabe bezala.

Eta okerrena, jada ez zuen iritzirik. Bere inguruan objektuak ikusten zituen eta bere inguruan gertatzen zen guztia ulertzen zuen, baina ezin zuen ezeri buruz iritzirik sortu eta ez zekien zertaz hitz egin. Eta zein ikaragarria den iritzirik ez edukitzea! Ikusten duzu, adibidez, nola botila bat zutik, edo euria ari duen, edo gizon bat gurdi batean, baina zergatik botila hau, edo euria, edo gizon bat, zer esanahia duten, ezin duzu esan, eta mila dolarren truke ere ez diozu ezer esan. Kukin eta Pustovaloven menpean, eta gero albaitariaren menpe, Olenkak dena azal zezakeen eta edozertaz bere iritzia esango zuen, baina orain bai bere pentsamenduetan eta baita bihotzean ere patioan zegoen hutsune bera zuen. Eta hain izugarri, eta hain mingots, ajenjo gehiegi jan izan balu bezala.