Nortasunaren autoerrealizazio prozesuaren paradoxei buruz

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Argitaratzailea: MOTKOV OI Nortasunaren autoerrealizazio prozesuaren paradoxei buruz / Maisua. 1995, zk. 6, or. 84-95

Laburpena — Pertsona baten autoerrealizazioa eta harmonia aztertzeko ikuspegi original bat proposatzen da. Nortasunaren garapen eraginkorra izateko arrakastaren eta harmonia lorpenaren arteko oreka optimoa behar dela erakusten da.

Nortasunaren autoerrealizazioaren teoriaren sortzaileak A. Maslow-ek autoerrealizazio beharra “pertsona batek bere burua betetzeko duen nahia” bezala definitzen du (23, 92. or.). Pertsona batek izan daitekeena izan behar du: musikariak musika sortu behar du, artista batek marraztu behar du. «BAINA. Maslow-ek norbere errealizazio pertsonalak deitu zituen bizitza osotasunean bizi dutenei, batez besteko gizabanakoak baino osatuagoak. Kontua da... norberaren barne-potentziala erabiltzeko gaitasuna» (21, XNUMX. or.).

«Autorealizazio» terminoa K. Goldsteinek erabili zuen lehen aldiz. Maslow-ek autoerrealizazioa amaierako egoera gisa ez ezik, norberaren gaitasunak identifikatzeko eta gauzatzeko prozesu gisa ere hartzen zuen. Uste zuen «pertsona batek beti nahi duela lehen mailakoa edo ahal bezain ona» (13, 113. or.). Ikusten dugu Maslow-ek autoerrealizazioa lorpen gorenetara bideratzen duela, pertsona batek potentzialki aurreikusten duen eremuan gehienez. Kontua da aukeratutako eremuan arrakasta handia izan zuten adinekoen azterketa biografikoak egin zituela - Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman, etab. Nortasun-ezaugarriak aztertu zituen «eder, osasuntsua, indartsua, pertsona sortzaileak, bertutetsuak, argitsuak” (ibid., 109. or.). Autoerrealizazio maila altua duten pertsonak dira. Ezaugarri hauek dira, besteak beste, gaur egungo fokua, barne kontrol-lokua, hazkundearen eta balio espiritualen garrantzia handia, berezkotasuna, tolerantzia, autonomia eta ingurunearekiko independentzia, gizateriaren osotasunarekiko komunitate-sentimendua, Negozio-orientazio sendoa, baikortasuna, barne-arau moral egonkorrak, demokrazia harremanetan, hurbileko pertsona batzuk barne hartzen dituen ingurune intimo baten presentzia, sormena, kritikotasuna euren kulturarekin lotuta (askotan onartzen ez duten kultura-ingurune batean isolatuta aurkitzen dira). , auto-onarpen eta besteen onarpen handia (20, 114. or.; 5, .359. or.).

Artikulu honen testuinguruan, arreta berezia jartzen zaie nortasunaren autoerrealizazioaren adin eta kultur alderdiei. «Oraindik ez dakigu zein aplikagarri diren gure datuak gazteei. Ez dakigu zer den beste kulturetan autoerrealizazioak...” (13, 109. or.). Eta gainera: «... gazteek desinteresa eza eta lotsati eta harrokeria gehiegizkoak jasaten dituzte» (ibid., 112. or.). “Nerabezaroan bakarrik hartzen dira garrantzitsuak norberaren errealizazioaren alderdi batzuk, eta, onenean, helduaroan jada gauzatu daitezkeenak” (20, 113. or.).

Errusiako Unibertsitate Irekiko batxilergoko ikasleen eta filosofiako ikasleen nortasunaren harmonia mailaren azterketa egin genuen. Moskuko gimnasioko 10. mailako ikasleei dagokienez, norbanakoaren autoerrealizazio maila zehaztea ere barne hartzen zuen. Etxeko psikologian, batxilergoko ikasleen autoerrealizazioaren lehen ikerketa da. Interesgarriena eta paradoxikoena norbere buruaren errealizazio maila altua zuten ikasleengan desarmonia pertsonalaren fenomenoak aurkitu izana izan zen. Maslow-en teoriak norbere errealizazio pertsonalak orokorrean nahiko harmoniatsu gisa deskribatzen ditu, beren baitan eta kanpoko ingurunearekin orekatuak direla, garapen-maila handiko pertsona gisa. Batxilergoko ikasleengan ez genuen horrelakorik ikusi. Artikulu hau gure ikerketaren emaitzen analisiari dago zuzenduta, gaurkotasun handiko gazteen barne eta kanpoko desoreken arrazoiak.

Azterketari ekin baino lehen, laburki deskribatuko ditugu gure esperimentua oinarri duten kontzeptu-xedapenak.

Nortasuna kasu honetan zentzu zabalean giza psikearen motibazio-esparru gisa ulertzen da. Gizabanakoak jaio eta bihurtzen dira. Pertsona baten hasierako potentzial naturalak egitura konplexua du eta gutxienez elkarrekin erlazionatutako hiru osagai ditu: oinarrizko meta-aspirazioak (beharrak), potentzial karakterizologikoa eta potentzial kulturala (ikus 1. irudia).

potentzial naturala nortasunaren esparrua da, bizitzan zehar maskor berriak hartzen dituena: I-potentzialak II kontzeptuen forman, I-Zu eta I-Gu kontzeptuak (mikro- eta makrogizartearekiko harremanak), I-Lurra izaera eta I. -Munduko kontzeptuak. Horrez gain, kanpoko eta intrapertsonal munduarekiko mugan, geruza egoera-pertsonal bat dago. Oro har, nortasun batek oinarrizko potentzial natural bat dauka, I-potentziala eta egoera-bloke bat, "momentuko" helburuak soilik lantzen dituena.

Oinarrizko lau nahiak --tan banatzen dira

lehen mailako egokitzapena:

I - bizitzaren kontserbazioari eta jarraipenari - autosuntsitzera, heriotzara;

II — nortasunaren indarrari (konfiantza eta autoestimu altua) — nortasunaren ahultasunari (ziurgabetasuna, autoestimu baxua);

bigarren mailako egokitzapena:

III - askatasunari, norberarengan konfiantza - askatasun falta, besteengan konfiantza;

IV — garapenari, autoerrealizazioari, autoerrealizazioari — ohiko funtzionamendu estereotipatuari.

Joera karakterizologikoak Tenperamentuaren eta izaeraren ezaugarrien motibazio-osagaiak barne. Izaera-ezaugarriak 15-16 urterekin heltzen dira eta heziketa eta auto-hezkuntzarako egokiak dira neurri batean; modulatzen dute, oinarrizko eta beste motibazio formazio guztiak ezartzeko prozesuari eredu indibiduala ematen diote. Kultur motibazioek funtzio bera betetzen dute.

Motibazio kulturalak — hauek dira moral primarioak — inmoralak, estetikoak — ez-estetikoak, kognitiboak — ez kognitiboak, psiko-erregulatzaileak — ez-psiko-erregulatzaileak, gorputz-erregulatzaileak — nortasunaren harreman ez-gorputz-erregulatzaileak. Horien oinarrian, balioak eratzen dira, espiritualak barne.

Motibazio pertsonal guztiak dira natura polarra. Asmo eta joera positiboak eta negatiboak irudian adierazten dira. 1 «+» eta «-» zeinuekin. Zeinu hauek kontrako bulkadak adierazten dituzte. Ikuspegi ezberdinetatik ebaluatu daitezke. Esaterako, desira horrek nortasunaren barne eta kanpo-egokitzapenean laguntzen duen ala ez, norberaren errealizazioan. Asmo eta joera guztiak potentzial batean daude, edo benetako batean (inplementatzeko prest), edo gaurkotze egoeran daude. Lehenengo fasean, aspirazio potentziala benetako egoerara itzultzen da.

Oinarrizko IV aspirazioarekin (garapenera, autoerrealizazioa), hasieran emandako sistema ere barnean lotuta dago bizitza xedea pertsona. Garapena zenbait jardueratan zentratzen du. Hau da, norbanakoaren autoerrealizazio prozesuaren modulatzailea ere bada. Askotan sistema hau ezkutuan egoten da eta bere autodeterminaziorako, kontzientziarako ahaleginak eskatzen ditu. Pertsonen bizitzaren esanahia bere bizitzako helburuen autoerrealizazioa harmoniatsuan datza.

Oinarrizko nortasunaren osagai guztiek, eta horri buruz hitz egingo dugu lehenik, garapen prozesuan laguntzen dute. Dena den, osagai horiek sarritan desberdinak dira, desorekatuak, kontraesankorrak euren baitan eta euren artean. Garapen-zeregin berezi bat, autoerrealizazioa nortasunaren sail guztien «psikosintesia» da euren artean, osotasun orokorrean integratzea. Pertsona jakin baterako hainbat motibazioren oreka optimoak daude. Nortasunaren barne oreka optimoen sistemak sortzen du barne harmonia (19, etab.).

Nortasunaren oreka optimoak ere ezar daitezke nortasuna bizi eta jarduten duen ingurunearekin. Halakoak kanpoko harmonia nortasuna bera psike exekutiboarekin (gaitasunak, buru-prozesuak), gorputzarekin, mikro-makro-gizartearekin, lur-izaera bizi eta bizigabearekin, Cosmosaren hainbat alderdirekin, izatearen oinarrizko printzipioekin, garatzen da. Nortasunaren baitan eta bere inguruneko alderdiekin oreka optimo horiek ezartzeko prozesuari nortasunaren harmonizazioa deituko zaio. Prozesu honen emaitza nortasunaren harmonia maila jakin bat da. Barne harmonia, norbere buruarekiko adostasuna oinarrizko asmo negatibo eta positiboen oreka optimoetan adierazten da, lehen eta bigarren mailako asmo egokigarrietan, osagaien arteko ratio optimoetan, etab. Horrez gain, egoera mental optimoetan, esperientzia emozionaletan adierazten da. Kanpoko harmonia motiboak gauzatzeko maila optimoan agertzen da, bizimodu eta funtzionamendu ezin hobean.

Galdera zilegi bat sortzen da: zer den harmonia eta optimotasunaren irizpidea barne eta kanpoko harremanak, nortasunaren koherentzia? Hainbat irizpide zehaztu dira:

1. harmonia - integrazio-maila apur bat batez bestekoa, nortasunaren osotasuna (barneko eta kanpoko integrazioa nortasunaren osagaietan, bizimoduan eta autoerrealizazioan oreka optimoen eta ez-optimoen arteko erlazioaren arabera zehazten da);
2. optimotasuna: garapenaren autoerrealizazioa epe luzerako eta iraunkorra bermatzea, garapen horrek soilik pertsona baten potentzial natural guztiak garatzeko baldintzak sor ditzakeelako, bere bizitzako helburuen sistema osoa (legeak bete behar dituzu. gizabanakoaren helburuak denboran gauzatzea eta hazkundearen heterokroniaren legea - potentzialen adin desberdineko heltze eta haien eguneratze posible irregularra; beraz, garapena egokitzapen indibidualen metaketa da, honekin lotuta areagotzea, konplexutasuna. , jokabidearen orientazio sistemaren osotasuna, funtzionamenduaren konplikazioa eta optimizazioa, bizitzaren jakinduriaren garapen harmoniatsuarekin handitzea);
3. tonu emozional positiboaren nagusitasun egonkorra, osasun ona, esperientzia positiboak;
4. beren bizitzarekiko batez besteko gogobetetasuna baino zertxobait handiagoa (familian, lanean, bizitzan oro har);
5. Oinarrizko orientazioen multzotik (espiritualak barne) kultura-orientazio positibo gehienen presentzia eta bizimodu optimoa osatzen duten egokitzeko beharrezkoak diren jarduera gehienak.

Guk, A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli eta beste batzuek bezala, norberaren garapenaren alderdi zentraltzat hartzen dugu norbere buruaren errealizazioa, norberaren bizitza-helburuaren autoerrealizazioa. Hala ere, Maslow-ek bere buruarekiko errealizazioaren kontzeptua lorpen maximoetara bideratzen badu, orduan orientazio hori nortasuna desharmoniza dezakeela kontsideratzen dugu eta giza bizitzan, bere garapenean, harmonia lortzera bideratzen dugu. Lorpen handietarako lasterketak sarritan autoerrealizazio-prozesua aldebakarreko bihurtzen du, bizimodua pobretzen du eta estres kronikoa, nerbio-hausteak eta bihotzekoak sor ditzake.

Nortasun naturalaren kontzeptura txango bat behar zen gure ikerketaren emaitzak ulergarriagoak izateko. Irakasgaiak Moskuko 1256 zenbakiko eskola-gimnasioko hamargarren mailako ikasleak ziren, guztira 27 pertsona. Jatorrizko metodoak erabili ziren: «Oinarrizko nahiak», «Norbanakoaren bizimodua», baita Mini-mult proba (egoera mentala eta izaera ezaugarriak zehaztea), CAT autoerrealizazio proba (MV Zagik eta L.Ya-ren aldaera). Gozman — 108 galdera) , Ezagutza (I-ren 10 ezaugarri), «Nortasunaren erregulazio soziopsikologikoa» metodoa — «HID» Yu.A. Mislavsky, bizitzaren osotasunaren eta harmoniaren esperientziei buruzko inkesta, test psikogeometrikoa S. Dellinger. Metodoek gizabanakoaren potentzial naturalaren ezaugarriak identifikatzea ahalbidetzen dute — oinarrizko nahiak, potentzial karakterizologikoak; nortasunaren muin soziokulturalaren ezaugarriak; I-kontzeptuak; autoerrealizazioaren eta bizimoduaren ezaugarri holistikoak; esperientzia emozionalak.

Harmoniaren adierazleak «Oinarrizko nahiak», «Norbanakoaren bizimodua» metodoetan eskuragarri daude, Mini-marrazki bizidunen proban. Haien determinazioa beste metodo batzuetan ere posible da.

Datu esperimentalez gain, ikasleen bilakaerari, zaletasunei, zirkuluetan, ataletan, estudioei eta abarrei buruzko datuak bildu ziren.

Hipotesia

Hipotesia Gure azterketaren arabera, nortasunaren garapenaren harmoniak ez du gutxiago jokatzen duela, eta beharbada, pertsona baten bizitzan, norberaren errealizazio prozesuan, protagonismo handiagoa duela lorpen altuen eta lorpen horiek beraiek, norberaren talentuen erabilerak baino. “adierazpen osoraino” (21, 1966).

metodoa

Batez ere, CAT metodoari buruz esan nahiko nuke — MV Zagik (9) bertsioko autoerrealizazio proba bat. POI proba klasikoaren etxeko aldaketa bat da: Orientazio Pertsonaleko Galdetegia, Abraham Maslow-en Everett Shostrom-ek 60ko hamarkadan garatu zuena. CAT eta POI balioztatu dira eta oso fidagarriak direla ikusi da. CAT berriro estandarizatu da sobietar hiritarren lagin batean. L.Ya-k argitaratutako POI aldaketa bat ere badago. Gozman eta M. Kroz sormen-eskala gehituz (7). Hala ere, ez dago profil inprimakirik argitalpenean. MV Zagikan CAT aukeratu dugu, beharrezko aparatu guztiak dituelako eta aukerarik laburrena delako — 108 galdera, ezinbestekoa dena eskolan azterketa egiteko orduan (konparaziorako: POI — 150 galdera, L.Ya. Gozman-en aldaketa eta M. Kroz — 126 galdera) . MV Zagik-en aldaerak POI probaren eduki-egitura osoa, bere eskala guztiak eta autoerrealizazio-maila zehazteko sistema gordetzen ditu. POI probaren «ideologia» osoa gorde da.

Emaitzak

Beraz, honako hau lortu dugu Aurkikuntza. 27 irakasgaietatik 3k bakarrik lortu zuten autoerrealizazio maila altu batera CAT metodoaren arabera. Hainbat pertsona gerturatu dira maila honetara. Joera orokor bat dago, ez oso nabarmena: zenbat eta handiagoa izan norberaren errealizazio maila, orduan eta handiagoa da bizimoduaren harmonia (mailaren korrelazioaren %10eko esangura maila). Joera hau ez da guztiontzat agertzen. Ikasleen autoerrealizazio-maila oso sentikorra dela aldi baterako egoera mental negatiboekiko, autokontzeptuaren toki negatiboekiko. Adibidez, OE ikasle batek, 10. mailakoak, autoerrealizazio maila baxua du eta bizimodu harmoniatsu maila altua du. Lotsatia da, bere itxurarekin konforme, eta horrek bere buruaren zalantza areagotzen du. Aldi berean, bere egoera karakterologikoan, bere buruaren zalantza islatzeaz gain, autoerrealizaziorako potentzial positiboak ere badaude, 6 eta 9 eskalak neurriz altxatuak, eta horrek energia maila ona adierazten du, iraunkortasuna, aurre egiten lagun dezakeena. egoera tentsioekin. Neskak 4 eta 5 urterekin ikasten du, zirkuluetan aritzen da. Ondorioa: auto-errealizazio-maila gogor egoeren ezaugarriek, antsietate handiagoak eragiten dute. Errepara dezagun CAT datuetan OE, "Giza Natura" eskala oso altua dela, auto-errealizazio maila altuan, hau da, pertsona baten ideia nagusiki ona dela, egiaren onarpen ona eta gezurra, ona eta gaiztoa. Eskala honetako puntuazio baxuak esan nahi du subjektuak pertsona funtsean txarra dela eta ez-sinergikoa dela.

Gure analisirako, garrantzitsua da eskala hori izan zela E. Shostrom-ek, POI testaren sortzaileak, ez zuen desberdintasun esanguratsurik eman oso gaurkotu eta ez-errealizatuen taldeen artean. Gainerako proba-eskala guztiek alde nabarmenak erakutsi zituzten. Hain zuzen, eskala honek eta, neurri batean, "Norberaren errealizazioaren balioak" eskalak balio kultural positiboak eta norberaren garapenerako orientazio positiboak islatzen ditu, hazkuntza pertsonala, lorpen handien nahia eta balio kulturalen alderdi morala. .

Oso errealizatutako subjektuen autoerrealizazioa paradoxikoa da. Kontraesanean dago Maslow-en teorian pertsona horien irudi idealarekin eta gure Errusiako gizartean oso garaturiko pertsonen ideiarekin. Neskek BC eta GO "denboran orientazioa" eta "barne laguntza" adierazle integralen arabera, autoerrealizazio maila altua erakutsi zuten. Azterketak erakutsi zuen igoera hori «autoestimua» eta «autoonarpena» eskaletan duten puntuazio altuengatik izan zela. Autoestimu altuaz, autokonfiantzaz hitz egiten dute. "Giza izaera" eskalan, neskek batez besteko maila eta batez bestekoaren azpitik dute. Orokorrean, barneko kontrol-lokua dute, barne-egonkortasuna, benetako orainaldian bizitzeko gaitasuna, jokabidearen independentzia, autokonfiantza, harreman ona, autoestimu handia. Ezaugarri horiek guztiek, noski, A. Maslow-en arabera autoerrealizazio handiko oinarri egokiak sortzen dituzte, baina norberaren errealizazioaren nortasun batek «B-balioak» oso garatu ditu: egia, ontasuna, edertasuna, harmonia, integraltasuna, etab. (13, 110. or.). Balio «existentzial» hauek oinarrizko nortasunean gure joera metakulturalen antzekoak dira, bai edukian, bai nortasunaren izaeran jatorrizko errotzean: «Giza izaeran bertan existitzen dira balio gorenak eta aurki daitezke. han. Horrek kontraesanean jartzen du balio gorenak naturaz gaindiko Jainko batetik edo giza naturatik kanpoko beste iturriren batetik soilik datozela dioen ikusmolde zaharren eta ezagunenei” (13, 170. or.). “...B balioak bizitzaren zentzua dira jende gehienarentzat; auto-errealizazioa duten pertsonek aktiboki bilatzen dituzte eta haiekin konprometituta daude». (13, 110. or.).

Nola gertatzen da gure gai oso gaurkotuen orientazio kulturalak, bereziki, moralak? "Giza izaera" eskala, lehen esan bezala, errealizatu gabekoen mailan dago. Ezagutza metodoaren arabera (norberaren 10 ezaugarri), bi neskek egoismo handia eta besteekiko nagusitasun sentsazioa agerian utzi zuten euren nortasunaren funtsezko ezaugarri gisa. Lorpen akademiko altua dute eta ikasteko jarrera serioa dute. Graduatu ostean, unibertsitateetara joan nahi dute. Mini-Cartoon testaren arabera, neskek autoerrealizaziorako potentzial karakterologiko ona dute: 9, 6, 8 eta 4ko eskalak nahiko altuak. Baina hirugarren tokian antsietatea apur bat areagotu da. Oro har, bizitzako jarduera, xedea, autoestimu altua, baikortasuna eta berezkotasuna dira nagusi. Konparazio baterako: 2,7 eta 1 eskalan lehen postuetan autoerrealizazio baxua duten pertsonak, hau da, «depresioa», «antsietatea» eta «joera hipokondriakoak». Oro har, POI eta CAT probek korrelazio oso esanguratsua ematen dute MMPI testaren eskalekin eta faktoreekin, eta horren arabera Mini-mult-aren analogo murriztua egiten da. CAT eskalak «laguntza», «autoerrealizazio-balioak», «autoerrespetua» eta «bat-batekotasuna» oso positiboki erlazionatuta daude autokonfiantza eta autoestimu altuaren MMPI faktorearekin (9). Aldi berean, CAT eta POI-ren korrelazio negatibo oso esanguratsua aurkitzen da MMPIren (2; 7) 0, 0, 9 ("21" - barne-bertsioa) eskalekin.

Faktore guzti hauek ondorio hauek ateratzeko aukera ematen digute. POI eta CAT probak batxilergoko ikasleengan detektatzen dira nortasunaren autoerrealizazioaren potentzial karakterologikoa, eta, neurri txikiagoan, bere balio kultural orokorraren potentziala. Metodo hauek ez dute nortasunaren garapen-maila zehazten, oinarrizko beharrak betetzearen kalitatea, estatus karakterizologikoaren kalitatea eta kultura-balio orokorren eguneratze-maila barne hartu behar dituena. Horiek. garapen-maila orokorra potentzial pertsonal naturalaren osagai guztien integrazio harmoniko eta eguneratze-mailak zehazten du. Nortasunaren garapen-maila zehazteko metodo multzo bat garatu behar da, maila teorikoan Maslow-en autoerrealizazio-mailatik hurbil dagoena, baina ez bezala, prozesu honen harmonia-maila barne hartzen du nahitaez. osagai esanguratsua.

Bigarren ondorioa arazoaren adinaren alderdiari dago lotuta. 15-16 urteko gazteak autoerrealizazioaren hasierako fasean daude eta, jakina, prozesu horretan desharmonia eta kontraesanak sortzen dira. Haien adinaren ezaugarri garrantzitsua independentzia nahi handia da. Helduen erresistentzia betetzen du eta askotan are areagotuago, defendatu egiten da, eta hori, bereziki, Mini-marrazki bizidunen probako 6. eskalan, zurruntasuna, apur bat igotzen da batxilergoko ikasle askotan. Subjektiboki, hau besteekiko egoismo gisa ere bizi daiteke, barne kontraesan gisa. "Oso ongi etorria dugu... independentzia, baina... barne-gidaritza gehiegi izatea arriskutsua da, pertsona bat beste pertsonen eskubide eta sentimenduekiko sentikortasunik eza bihur daitekeelako... Aktualizatzaile bat... ez da barne-gidariaren muturretan erortzen" (21, 63. or. ). Horixe da, hain zuzen, ikasle batzuengan antzematen dena, batez ere autoerrealizazioaren aldeko estatus karakterizologikoa dutenengan. Asko lortu nahi dute, baina “batez ere euren kabuz arraun egiten dute”, besteak ahaztuz edo baztertuz. Honen bidez pertsonekin gatazkak eta zailtasunak sortzen dituzte familia sortzeko, lagunarteko harremanak mantentzeko.

Adina hein batean batxilergoko ikasleen nortasunaren garapenean halako desarmoniarik azaltzen eta justifikatzen du. Norberaren errealizazio maila altua duten guraso, irakasle eta ikasleek arreta berezia jarri behar diote norbanakoaren garapen moralari.

Shostrom-en datuek gure ondorioen zuzentasuna ziurtatzen dute. POI metodologia erabiliz probatutako Amerikako subjektu talde ezberdinen errendimendu konparatzaileak agerian uzten du autoerrealizazio maila altuagoa dela gizonezko gaizkileengan unibertsitateko ikasleengan baino! (21). Eta talde horiek guztiak autoerrealizazio maila altu batera iristen ez badira ere, gertaera esanguratsua da, eta ondorioztatzeko aukera ematen digu POI eta CAT probak ez direla sentikorrak egonkor eta epe luzerako mantentzea eragozten duten joera berekoi eta antisozialekiko. autoerrealizazioa. Interesgarria da, gaizkileen "giza izaera" eskala ikasleena baino nabarmen txikiagoa da. Gizartean bizitza osoa izateko, autoerrealizaziorako formen eta metodoen onargarritasun maila jakin bat beharrezkoa da. Hau osotasunaren osagai garrantzitsua da, nortasunaren harmonia, bere heldutasunaren adierazle (22, 36. or.). Gizartean eta naturan onarpena norbere burua onartuz ez ezik, besteek ere lortzen dute, mikrogizarteari ez ezik, gizateriari, lurreko naturari, Kosmosari ere zerbitzu moralari esker.

Errealizazio handiko ikasleek beren burua oso baloratu ohi badute eta besteek baxua, orduan errealizazio baxuko ikasle batzuek, aitzitik, beren burua baxua eta beste batzuk oso baloratu ohi dituzte; Bi kasuetan, desoreka ikusten dugu harremanean. Optimoagoa eta harmoniatsuagoa da oreka hori: ni baliotsua naiz eta zu baliotsua, eta gu, gizateria, baliotsuak gara. Antza denez, baloreen oreka hori pixkanaka lortzen da adinarekin, batxilergoko ikasleen ezaugarria den aldea gainditzen denean askatasunaren oinarrizko nahiaren indarraren, burujabetzaren eta portaeraren ezarpen mailaren artean (4,2 eta 2,4). ,XNUMX puntu, hurrenez hurren, Oinarrizko Asmoak metodologiaren bost puntuko kalifikazio-sistemak zehaztuta). «).

Nortasunaren garapen harmoniatsua lortzeko ezinbestekoa da oinarrizko beharrak, eta lehenik eta behin positiboak, betetzea osorik. Baliteke ikasle hauen autoerrealizazioaren oinarrizko beharrak gauzatze maila handiarekin, egoera-izaerako egoera mental negatiboak oztopatzea. Baina, era berean, onar daiteke errealizazio osotasun-maila batez besteko batez bestekoa edo zertxobait altuagoa dela, hau da, optimoena, harmoniatsua, norbanakoaren autoerrealizazio holistiko eta polifazetikorako asmoa mantentzeko. Azken hau garrantzitsua da oraindik euren kabuz (eta ez gurasoen kontura) egiteko asko duten ikasleentzat, beren independentziarekin eta garapen mailarekin benetan pozik egoteko. Baina, Freddie Mercury gure hamargarren mailako ikasleen idoloak esan zuen bezala, «ikuskizunak aurrera jarraitu behar du». Horiek. eta norberaren autoerrealizazioarekiko gogobetetasuna ez da maximoa izan behar, bestela bizitzaren jokoa interesgarri eta sortzaile izateari utziko dio.

Hurrengo kasuak oinarrizko eta bigarren mailako egokitzapen-beharren arteko oreka baten garrantzia erakusten du —«behea» eta «goiena» Maslow-en terminologian. GM irakasgaiak (9. maila) garapenerako gogo handia eta bere ezarpen maila oso altua aurkitu zuen (biak 5 puntuko inkestan «Oinarrizko nahiak» metodoa erabiliz). Aldi berean, bizitza bizitzeko eta kontserbatzeko oinarrizko nahia ahulean adierazten da, eta bere ezarpen-maila ere baxua da (biak 2 puntu). Puntuazio oso baxuak daude, puntu 1ean, eta bigarrenean nortasunaren indarra, konfiantza eta autoestimu altua izateko desio nagusia. GM-ko Mini-marrazki bizidunen probaren arabera, eskalaren gailur nagusien artean 9 eta 2 daude, «jarduera ezinbestekoa» eta «depresioa», eta horrek apatia eta nahasmen-aldiekin nagusi den tentsio-egoera eta gainerako barne inkoherentzia adierazten du. GMk horrela azaltzen du bere egoera: «Kontraesan asko daude: handienak harrotasun morbosoa eta lotsatia dira. Lotsatia izateagatik leporatzen diot neure buruari denbora guztian. Batzuetan sentitzen dut ez naizela behar bezala bizi, baina ez dakit nola egin behar dudan. Ez naiz besteez kexatzen, askotan ulertzen ez nauten arren. Askotan mundu hau utzi nahi duzu, baina beldurra ematen du. … Bizitza osorik bizitzeak zure buruarekin eta zure ingurukoekin harmonian egotea esan nahi du».

GM harrotasunari loopatuz, norbere burua babesteko nahia agerikoa da Mini-marrazki bizidunetako gailurra bere eskala 6 - «zurruntasuna» dela ikusita. Independentzia beharraren gauzatzea baxua da (2 puntu). Eta batez bestekoa da. Independentzia gauzatzea oztopatzen du lotsak eta, nerabeetan ohi bezala, gurasoekiko menpekotasunak eta gaizki-ulertzeak, norberaren bizitzaren zentzuaren identifikazio ezak. GM — errendimendu ona duen ikaslea, literaturari buruzko atal bat mantentzen du eskola aldizkarian, liburu konplexuak irakurtzen ditu.

Auto-errealizazio aktiboa izan arren, GM ez dago bizitza osotasun sentimendurik, norbere buruarekiko harmoniarik, ez dago bizitzeko gogo nabarmenik ere. Lehen mailako beharrak kendu egiten dira. Beraz, autoerrealizazioa bakarrik ez da nahikoa bizitzaren poza eta betetasuna sentitzeko. Horretarako, guztiz beharrezkoa da, batez besteko mailan behintzat, lehen mailako beharrak eta askatasun nahia asetzea. Hau gabe autoerrealizazio intelektual eta sortzaileak ez du bakea eta poza ekartzen. Eta poza, N. Roerich-ek uste zuenez, «jakituria berezia da. Poza espirituaren osasuna da” (16). Dena ez dago hain triste GMrekin Bere bizitzako helburua autodeterminazioaren atarian dago. Hau hazkunde krisia da, baina ez gainbehera. Hau da bere behin-behineko egoera. Hori adierazten du nortasunaren profilean egoteak Mini-marrazki bizidunen probaren arabera nahikoa energia-eskalen - 6 eta 9, norberaren potentzia potentzial handia sortzen dutenak. Botere honek eta pertsona jakintsuekiko komunikazio horrek egoera depresiotik ateratzen lagunduko dio.

Errusiako Unibertsitate Irekiko filosofiako ikasleen artean ikusten dugu «lurraren» eta «zeruko» arteko antzeko desharmonia. Bigarren hezkuntzako 19 ikasle aztertu ziren «Nortasunaren bizimodua», CAT, etab. metodoaren arabera. Ikasleen bizi-lerro espirituala (bizitzaren eta heriotzaren betiko gaiak, ongiaren eta gaizkiaren egia, esanahia jorratuz). bizitzaren, Kosmosaren egitura, etab.) Batxilergoko ikasleena baino nabarmen sendoago adierazten da: haien batez besteko puntuazioa 3,8koa da eta 2,92koa da eskola-umeen kasuan, bost puntuko kalifikazio sistemaren arabera. Ildo fisikoa, nagusiki jarduera fisikoa duten jardueretan adierazia, askoz ahulagoa da filosofoen artean: 2,9 puntu, 3,52 batxilergoko ikasleen aurrean. Bizi-lerro naturala, kanpoko jardueretan, naturarekiko komunikazioan adierazten dena, are txikiagoa da ikasleen artean: 2,45 puntu eskola-umeen 3,4 punturen aurka. Ezagun eta pertsona ospetsu askoren biografien azterketak erakutsi zuen Bizimodu Pertsonaleko metodologian aurkezten diren 12 bizitza-lerro guztiak egokitzeko beharrezkoak direla. Subjektiboki, balore desberdinak izan ditzakete, baina, hala ere, arreta jarri behar da ildo horiei guztiei (mentala eta fisikoa, hutsala eta egunerokoa eta betiko espirituala, naturala eta zibilizatua, kolektiboa eta indibiduala, sortzailea eta errutinarena, kontrako sexuarekiko komunikazioa). eta sexu bereko pertsonekin komunikazioa). Zenbat eta bizitza-lerro gehiago baztertu, ez bete, orduan eta txikiagoa da gizabanakoaren bizimoduaren harmonia-maila. Ez ikusia egitea jarduera mota honen interes larritasunaren eta horretan emandako denboraren balorazio txikia da (2 edo 1 puntu).

Bizimodu harmoniatsuaren maila altua filosofoen % 26,3an bakarrik ikusten da, batxilergoko ikasleen artean —% 35,5ean. Ikasle bakarrak lortu zuen autoerrealizazio maila altuera. Ikasle honek bizimodu harmoniatsuaren maila baxuari "dagokiona" da, eta horrek autoerrealizazioaren esparruan espezializazio estua adierazten du. Datu hauek filosofoen jarduera espiritual eta fisikoen arteko harmonia eza dagoela adierazten dute, naturarekiko komunikazio maila nahikoa ez dela adierazten dute. Desoreka horietatik filosofatzeko kalitatea ez da handitzen, aitzitik, gutxitzen. Aurreko kasuetan bezala, hemen ikusten dugu nortasun osoaren autoerrealizazioaren eta norberaren garapenaren izaera partziala.

Interesgarria da VT Maya eta R. Ilardi-ren arabera, American College of Medicine-ko ikasleek, balio erlijiosoak oso baloratu ohi dituzten Balioen Ikaskuntza Eskaletan, autoerrealizazio maila baxua dutela. Balio moral eta espiritual zurrunetara orientatzeak haien autoerrealizazioa blokeatzen du, edo oraindik ez du autoerrealizazio aktiborako biderik aurkitu. Seguruenik, biak daude. Dandis-en arabera, «dogmatismoa» POI eskala guztiekin negatiboki erlazionatuta dago, baina «liberalismoa» ere positiboki erlazionatuta dago test eskala guztiekin, «sinergia» eskalarekin izan ezik (21). Erlijio gehienek nortasunaren dogmatizazioa eragiten dute, batez ere atxikimendu hasiberrien artean, eta norberaren errealizazioaren askatasun-maite eta jolas-izaera ezabatzera. Eta, gorago ikusi dugunez, balore espiritual eta kultural orokorrak bakarrik ez dira nahikoa nortasunaren garapen harmoniatsurako, autoerrealizazio integralerako. Ez dago lotura zuzenik lorpen mailaren eta bizimoduaren harmonia mailaren artean. EM irakasgaia, 11. maila, ikasle bikaina, Moskuko Estatu Unibertsitateko Kimika Fakultatean sartu zen kanpoan. Oso harmonia maila baxua erakutsi zuen bere bizimoduan. Eta alderantziz, erdiko lortzaileek maizago erakusten dute bizimodu harmoniatsuaren maila altua.

Laburtzeko

1. Kasu askotan, POI eta CAT metodoek neurtutako autoerrealizazio maila altua autoerrealizazio partziala baino ez da eta ezin du gizabanakoaren garapen orokorraren adierazle gisa balio. Ondorio hau batxilergoko ikasleei ez ezik, helduei ere aplikatzen zaie. Bi metodo hauek nortasunaren potentzial karakterizologikoa neurtzen dute, hau da, autoerrealizaziorako mesedegarriagoa dena, baina ez bere barne-determinazioaren sistema integrala.
2. Hipotesia baieztatzen da nortasunaren garapena batez ere autoerrealizazio prozesu harmoniatsu bat lortzera bideratu behar dela, eta ez helmuga gauzatzean arrakasta handiena lortzera. Bestela, lorpen handiek ez dute gogobetetasuna, barne bakea eta poza ekartzen.
3. Oso errealizatuta dauden ikasleen atsekabearen arrazoiak berezko potentzial pertsonalaren oinarrizko desharmonia larria, osagaietako batean edo batzuetan, eta autoerrealizazio partziala dira. Nortasunaren kanpoko desharmonia barnekoek sortzen dute.
4. Gizabanakoaren potentzial naturalaren egoera eta harmonia maila da pertsona baten ezaugarri soziokultural eta jokabide orokorren determinatzaile nagusia.
5. Autoerrealizazio harmoniatsua barne hartzen ditu: nortasunaren egiturazko harmonia barne-potentzialen integrazio moduan, oinarrizko nortasunaren hiru osagaietako bakoitzaren barruan eta osagai horien artean ratio nagusiki optimoak ezartzea; harmonia emozionala egoera mental positibo nagusien eta bizitzaren tonu emozionalaren moduan; bere prozedura-armonia funtzionamendu optimoaren moduan: energia-baliabideen arrazoizko gastua, desioaren indarra moderatua, autoerrealizazioan joko-elementua mantentzea, jarduera mota ezberdinen oreka, etab.
6. Urrezko atalaren kanonean oinarrituta, egoera harmoniatsutzat har dezakegu nortasunaren barne eta kanpoko harremanen bi heren inguru modu egokian orekatuta daudenean eta beste herena orekatua ez dagoenean. Gauza bera, itxuraz, autoerrealizazioan esperientzia positibo eta negatiboen arteko erlazioari eta funtzionamenduaren ezaugarriei dagokie. Nortasun-loku orekatuek garapen-prozesua ezin hobean dinamizatzen dute. Aldi berean, kontuan hartu behar da gizabanakoaren oinarrizko potentzialaren une egokigarri garrantzitsuenen harmonizazio ezinbestekoa dela: oinarrizko nahiak, orientazio moral moralak eta ezaugarri subneurotikoen eta normalean adierazitako ezaugarrien egoera karakterologikoan oreka. .
7. Estatubatuar mentalitatearen ezaugarria da norberaren errealizazioaren orientazioa gizarte-ingurune lehiakor batean arrakasta oso handietara, garaile izaerara, iniziatibarantz, ingurunearen erronkak behar bezala onartzeko gaitasunarekin. “Gure gizarteak merkaturako duen orientazio negargarriak oso zaila egiten du eguneratzea” (21, 35. or.).
8. Errusiar mentalitateak garapena batez ere estatu totalitario baten eskakizunetara bideratzen du, batez besteko adierazpenetan eta, bestetik, justizian eta kontzientzian (azken hau, zoritxarrez, askorentzat aproposa baino ez da). Ez batak ez beste mentalitateek eta gizarteek ez dute autoerrealizazio harmoniatsuaren prozesuan laguntzen.
9. Nortasunaren garapenean harmonia maila teorikoki finkatu daiteke oinarri naturaleko oreka optimoen eta ez-optimoen kopuruaren eta pertsona baten I-potentzialetan. Maslow parafraseatuz, lelo berri bat formulatzen dugu: «Gizakia izan daitekeen bezain harmoniatsua izan behar du».

ERREFERENTZIAK

1. Alekseev AA, Gromova LA Kudeatzaileentzako psikogeometria. L., 1991.
2. Antsyferova LI Nortasun auto-errealizatzailearen kontzeptua A. Maslow //Psikologia-galderak. 1970 — 3. zenbakia.
3. Antsyferova LI Nortasunaren psikologiari garapen-sistema gisa //Nortasunaren eraketa eta garapenaren psikologia. - M., 1981.
4. Artemyeva TI Potentzialaren eta benetakoaren arteko erlazioa nortasunaren garapenean. Han.
5. Asmolov AG Nortasunaren Psikologia. - M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Harreman emozionalen psikologia. - M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Nortasunaren autoerrealizazio-maila neurtzea // Ezkontza-harremanak ikertzeko metodo sozio-psikologikoak. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Nortasunaren teoriak atzerriko psikologian. M., 1982.
9. Zagika MV Pertsona baten autoerrealizazio maila neurtzen duen galdetegi baten baliozkotasunaren egiaztapen psikometrikoa. Graduondoko lana. Psikologia Fakultatea, Moskuko Estatu Unibertsitatea, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Bizidunen harmonia eta aljebra. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Nortasunaren autoerrealizazioa //NTR eta psikologia soziala. M., 1981
12. Lanbide orientaziorako eta karrera aukeratzeko proba psikologiko onenak. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Autoerrealizazioa // Nortasunaren Psikologia. Testuak. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Nerabezaroan norbanakoaren autoerregulazioa eta jarduera. M., 1991
15. Motkov OI Nortasunaren auto-ezagutzaren psikologia: Prakt. Asentamendua M .: Moskuko Hegoaldeko Barrutiko Militarreko UMTak — Triangle, 1993.
16. Roerich N. Liburuan. «Estatuko eta estatukoak ez diren gimnasioak, lizeoak». M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: konparazioa // Atzerriko. Psikologia. 1993, zk. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Nortasuna eta hazkunde pertsonala. Gaia. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Nor izan gaitezke: psikosintesia hazkuntza mental eta espiritualerako metodo gisa // Psikologia esperimentala eta aplikatua. 1994, zk. 1.
20. Hekhauzen H. Motibazioa eta jarduera. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, edo manipulatzailea. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Haurtzaroa eta gizartea. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motibazioa eta nortasuna. NY, 1954/
24. Maslow A. Izatearen psikologia baterantz. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Giza izaeraren urrunago. NY, 1971.
26. Shostrom E. Orientazio Pertsonaleko POI Inbentariorako Eskuliburua. San Diego, 1966.