Edukiak
Nostalgia edo zergatik galdutako zoriontasunak ez zaitu zorigaiztoko bihurtzen
Psikologia
Nostalgiak, gaur egun "modan", gure esperientziekin konektatzen eta esperientziatik ikasten gaitu
"Ispilu Beltza" distopikoaren kapitulu batean bere protagonistek laurogeiko hamarkadako festa betierekoa bizi dute, mundu guztiak bihar ez balu bezala gozatuko baitu. Eta gero benetan gertatzen dena deskubrituko duzu (barkatu husteagatik): bertan daudenak mundu birtualean konektatzea eta bizitzea erabakitzen duten pertsonak dira, 'San Junipero', gaztetasunaren nostalgia.
Nostalgia areagotzen ari den garaian bizi gara, moda bat izango balitz bezala. 90eko hamarkadako gona motzak eta zuzenak, kaseteak eta biniloak, 80ko hamarkadan txapelak eta bizikletekin armatuta misterioak konpontzen dituzten haurren serieak itzuli dira, eta saltsak ere itzuli dira! Aurretik iragana hobea zela zerura oihukatzen zuten erromantikoak baziren, orain desagertuak askok filmak eta liburuak soilik bizi izan ez dituzten eta bizi izan dituzten denborak birsortzean oinarritzen dira. Maskaraz edo distantzia sozialaz kezkatu gabe dantza batzuk egin ahal izateko irrikan sentitzen garen unean, nostalgiasentimenduak, baina neurri batean esperientzia unibertsalak ere, osatzen du gure oraina.
Egungo fenomenoa halakoa da, non badagoenik "atzera-modernotasunean" bizi garela esaten dutenak. Diego S. Garrocho, filosofoa, Madrilgo Unibertsitate Autonomoko Etika irakaslea eta "Sobre la nostalgia" (Alianza Ensayo) liburuaren egileak, ziurtatu du badagoela nostalgia esplizitua, non erritmoak, irudiak, istorioak eta diseinuak antzinako berreskuratzen diren. badirudi etorkizun mehatxatzaile batetik babestu nahi gaituztela.
'Nostalgia' terminoa 1688an sortu zen arren, Garrochok dioenez, "eraikuntza kultural bati erantzuten ez dion baina gure jatorritik giza bihotzean inskribatuta dagoen" sentsazioaz ari gara. Nostalgiagatik zerbait bezala hartzen dugula dio galera ez jakitea, falta zen zerbait bezala, "nahikoa kultura-erregistro daude sentimendu unibertsaltzat jo ahal izateko".
Nostalgiaz hitz egiten dugunean, tradizioz tristurarekin edo atsekabearekin lotzen den irrika sentimenduaz hitz egiten dugu, gaur egun haratago doana. Bárbara Lucendo Centro TAPeko psikologoak dio hori nostalgia erabilgarria da iraganeko pertsonekin, emozioekin edo egoerekin konektatzeko baliabide gisa horrek zoriontasuna eman zigun eta, haiek gogoratuz, haiengandik ikasten, hazten eta heltzen laguntzen digu bizitakoarekin alderatuta.
Noski, badira beste batzuk baino nostalgikoagoak diren pertsonak. Norbaitek zer eragiten duen definitzea konplexua den arren irrikarako joera gehiago edo gutxiago, psikologoak azaldu duenez, historian zehar egindako ikerketa ugariren arabera, "pentsamendu nostalgikoak izaten dituzten pertsonek bizitzaren zentzuarekiko pentsamendu negatibo gutxiago dituzte, baita beren lotura sozialak indartu eta iraganeko esperientziak baloratzen dituzten bezala oraina aurre egiteko baliabidea ». Hala ere, dio nostalgiko gutxiagok pentsamendu negatibo ugari aurkezten dutela bai bizitzaren esanahiarekin eta baita heriotzarekin ere, eta, ondorioz, ez dietela hainbeste balio ematen iraganeko momentuei eta hauek ekar dezaketen erabilgarritasunari. gaurkotasuna.
Diego S. Garrochok defendatzen du definitzen laguntzen digun "nostalgia izaeraren ezaugarria dela" ukaezina dela. «Aristotelesek mantendu zuen jende malenkoniatsua melankolikoa zela, behazun beltzaren soberakinagatik. Gaur egun, jakina, pertsonaiaren deskribapen umoretsu horretatik urrun gaude baina hori uste dut badaude gure egoera nostalgikoa zehazten duten ezaugarriak eta esperientziak“, Dio.
Saihestu nostalgia
Nostalgia, nolabait esateko, iraganean geure burua birsortzea da, baina oroitzapen horietarako gustua aurkitzen dutenek ez bezala, badira ezer gustatu ala ez, ezer ahaztu ezinaren pisuarekin bizi direnak ere. «Ahanztura esperientzia oso berezia da, ezin baita eragin. Gogoratzeko ahalegina egin dezakegu, baina oraindik inork ez du asmatu nahieran ahazteko aukera ematen duen estrategiarik asmatzeko ", azaldu du Garrochok. Memoria landu daitekeen modu berean, filosofoak dio "gustatuko litzaiokeela ahanzturaren akademia existitzea".
Pertsona nostalgikoak izateak oraina ikuspegi zehatz baten bidez hautematen gaitu. Bárbara Lucendok bi aspektu adierazi ditu irrika horrek gaur egun dugun harremana nola eraiki dezakeen jakiteko. Alde batetik, pertsona nostalgikoa izateak «iragan hori bakardade sentimenduen artean aurkitzea desiratu dezakeela azaldu du. uneko unetik deskonektatzea eta inguruko jendearena ». Baina, bestalde, nostalgiak guztiz kontrako efektua duen eta inplikazio positiboak dakartzan momentuak daude, gure aldartea hobetu eta segurtasun emozional handiagoa eman dezakeelako. "Horrek iragana oraingo momenturako ikasteko iturri baliagarri gisa ikustarazten digu", dio.
Nostalgiak "onurak" izan ditzake guretzat, ez baitu zertan alde negatiboa izan behar. "Platonek dagoeneko esan zigun mina osasuntsuak zeudela eta, ordutik, ez dira gutxik uste tristuraz edo malenkoniaz soilik gertatzen den argitasun modurik", azaldu du Diego S. Garrochok. "Ezkortasunari inolako prestigio intelektualik eman" nahi ez diola ohartarazi arren, ziurtatzen du nostalgiaren kasuan, oharrik itxaropentsuena itzultzeko aukera dela. nolabait edo beste garen tokira itzultzen saiatzeko motor emozional gisa balio dezake.
Malenkonia edo irrika
Malenkonia irrikaren sinonimo gisa erabili ohi da. Bárbara Lucendo psikologoak komentatzen du bi sentimendu horiek antzekotasun asko dituzten arren, desberdinak egiten dituzten beste hainbat ñabardura ere badituztela. Desberdintasun nagusietako bat bizi duen pertsonarengan duten eragina da. “Bitartean malenkonia gizabanakoarengan pozik ez egotea eragiten du bere bizitza pertsonalarekin, nostalgiak ez du eragin hori ", dio profesionalak, eta nostalgiaren esperientzia memoria zehatz bati lotuta dagoela gehitzen du, malenkonia eta bere ondorioak denboran zehar zabalago gertatzen diren bitartean. Bestalde, malenkonia pentsamendu tristeetatik jaiotzen da eta emozio desatseginen esperientziekin lotzen da, pertsona sentitu eta ilusiorik gabe sentiaraziz, bizitakoaren oroimena dela eta, nostalgia emozio desatseginekin eta atseginekin lotu daiteke.
Nostalgia, dio Diego S. Garrochok, fikziozko ariketa bat da: memoria ego-defentsarako fakultatetzat jotzen du, izan ere, gure kaskarkeriatik babesten gaitu eta iraganeko egunak epopeia batekin eta beraiek duten duintasunarekin birsortu nahi ditu. ziurrenik ez dute merezi. Hala ere, jendeak batzuetan gure esperientziak birsortzeko beharra duela dio, iragana gure itxaropenetara egokitzeko. "Uste dut ariketa hau izan daitekeela, ez dakit osasuntsua den, baina gutxienez zilegi da muga batzuk gainditzen ez dituen bitartean", dio.