Zoriontasuna baino gehiago: Viktor Frankl, kontzentrazio esparruaz eta bizitzaren zentzuaz

Zerk laguntzen dio pertsona bati kontzentrazio-esparru batean ere bizirik irauten? Zerk ematen dizu indarra egoerak gorabehera? Paradoxikoa dirudien arren, bizitzako gauzarik garrantzitsuena ez da zoriontasunaren bila, helburua eta besteei zerbitzua baizik. Adierazpen hori Viktor Frankl psikologo eta psikoterapeuta austriarraren irakaspenen oinarria izan zen.

«Zoriontasuna agian ez da imajinatzen genuena izango. Bizi-kalitate orokorrari, gogo-indarrari eta gogobetetze pertsonalaren mailari dagokionez, bada zoriontasuna baino askoz esanguratsuagoa den zerbait», Linda eta Charlie Bloom, zoriontasunaren gaiari buruzko mintegi ugari egin dituzten psikoterapeutak eta harreman espezialistak.

Unibertsitateko lehen ikasturtean, Charliek bere bizitza aldatu zuen liburu bat irakurri zuen. «Garai hartan, inoiz irakurri dudan libururik garrantzitsuena zen, eta hala izaten jarraitzen du gaur arte. Man's Search for Meaning du izena eta 1946an idatzi zuen Vienako psikiatra eta psikoterapeuta batek Victor Frankl'.

Frankl duela gutxi atera zuten hainbat urtez espetxeratu zuten kontzentrazio-esparrutik. Orduan jaso zuen naziek bere familia osoa hil zutela, bere emaztea, anaia, bi gurasoak eta senide asko barne. Franklek kontzentrazio-esparruko egonaldian ikusi eta bizi izan zuenak bizitzari buruzko adierazpen zehatz eta sakonenetako bat izaten jarraitzen duen ondorio batera eraman zuen.

"Pertsona bati dena ken diezaioke, gauza bat izan ezik: giza askatasunen azkena - edozein egoeratan nola tratatu aukeratzeko askatasuna, zure bidea aukeratzeko", esan zuen. Pentsamendu hau eta Franklen ondorengo lan guztiak ez ziren arrazoibide teoriko hutsak izan; beste hainbat presoren eguneroko behaketan oinarritzen ziren, barne hausnarketan eta baldintza inhumanoetan bizirik irauteko bere esperientzian oinarritzen ziren.

Helburu eta esanahirik gabe, gure bizi-espiritua ahuldu egiten da eta estres fisiko eta mentalaren aurrean zaurgarriagoak bihurtzen gara.

Frankl-en behaketen arabera, kanpamenduko presoek bizirik irauteko probabilitatea Helburu bat zuten ala ezaren araberakoa zen zuzenean. Beraiek baino esanguratsuagoa den helburua, besteen bizi-kalitatea hobetzen laguntzen diena. Kanpamenduetan sufrimendu fisikoa eta mentala jasan baina bizirik irauteko gai izan ziren presoek besteekin zerbait partekatzeko aukerak bilatu eta aurkitzeko joera zutela argudiatu zuen. Hitz kontsolagarri bat, ogi zati bat edo adeitasun eta sinpatia ekintza soil bat izan liteke.

Jakina, hori ez zen bizirauteko berme bat, baina bizitzaren baldintza ikaragarri krudeletan helburu eta zentzua mantentzeko modua zen. "Helbururik eta esanahirik gabe, gure bizitasuna ahuldu egiten da eta estres fisiko eta mentalaren aurrean zaurgarriagoak bihurtzen gara", gaineratu du Charlie Bloomek.

Nahiz eta naturala den pertsona batek zoriona sufrimendua baino hobestea, Frankl-ek ohartarazi du helburu eta esanahia maizago ezbeharretatik eta minetik sortzen dela. Berak, inork ez bezala, sufrimenduaren balio salbatzailea izan daitekeela ulertzen zuen. Onartu zuen zerbait ona esperientzia mingarrienetik haz zitekeela, sufrimendua Helburuak argiztaturiko bizitza bihurtuz.

Atlantic Monthly aldizkarian argitaratutako argitalpen bat aipatuz, Lindak eta Charlie Bloomek honakoa idatzi dute: "Ikerketek frogatu dute bizitzaren zentzua eta helburua izateak ongizate orokorra eta gogobetetasuna areagotzen dituela, errendimendu mentala eta osasun fisikoa hobetzen dituela, erresilientzia eta autoestimua areagotzen duela eta murrizten duela. depresioa izateko probabilitatea. “.

Aldi berean, zoriontasunaren bila etengabeak, paradoxikoki, jendea gutxiago zoriontsu egiten du. «Zoriontasuna», gogorarazi dute, «emozio eta sentsazio atseginak bizitzearen plazerarekin lotu ohi da. Pozik sentitzen gara behar edo nahi bat asetzen denean eta nahi duguna lortzen dugunean».

Kathleen Vohs ikertzaileak dioenez, "soilki zoriontsuek poz handia izaten dute eurentzako onurak jasotzean, eta bizitza esanguratsua daramatenek poz handia izaten dute besteei zerbait emateagatik". 2011ko ikerketa batek ondorioztatu zuen bizitza esanahiz beteta eta ongi zehaztutako helburua duten pertsonek beren gogobetetzea helbururik gabeko pertsonek baino altuago baloratzen dutela, baita gaizki sentitzen diren aldietan ere.

Bere liburua idatzi baino urte batzuk lehenago, Viktor Frankl asmo sakon batekin bizi zen jada, eta horrek zenbaitetan desio pertsonalak uko egin behar zizkion sinesmen eta konpromisoen alde. 1941erako, Austria jada hiru urtez okupatuta zegoen alemanek. Franklek bazekien denbora kontua zela gurasoak kentzea. Garai hartan jada ospe profesional handia zuen eta nazioartean aintzatetsia izan zen psikologiaren alorrean egindako ekarpenengatik. AEBetako bisa eskatu eta jaso zuen, non bera eta emaztea seguru egongo ziren, naziengandik urrun.

Baina, bere gurasoak ezinbestean kontzentrazio-esparru batera bidaliko zituztela begi-bistakoa zenez, aukera ikaragarri bati aurre egin zion: Amerikara joan, ihes egin eta karrera bat egin, edo geratzea, bere bizitza eta emaztearen bizitza arriskuan jarriz, baina lagundu. bere gurasoak egoera zailean. Asko pentsatu ondoren, Frankl konturatu zen bere helburu sakonena guraso zaharrekiko ardura izatea zela. Bere interes pertsonalak alde batera uztea erabaki zuen, Vienan geratzea eta bere bizitza gurasoei, eta gero kanpamenduetako beste preso batzuei zerbitzatzeari ematea erabaki zuen.

Denok dugu aukerak egiteko eta horien arabera jarduteko gaitasuna.

"Denbora honetan Franklen esperientziak bere lan teoriko eta klinikorako oinarria eman du, eta harrezkero mundu osoko milioika pertsonen bizi-kalitatean eragin handia izan du", gaineratu dute Lindak eta Charlie Bloomek. Viktor Frankl 1997an hil zen 92 urte zituela. Bere sinesmenak irakaskuntza eta lan zientifikoetan jasota zeuden.

Bere bizitza osoa zenbaitetan sufrimendu fisiko eta emozional ikaragarriz betetako bizitza batean zentzua aurkitzeko eta sortzeko duen gaitasun apartaren adibide harrigarri gisa balio izan du. Bera izan zen literalki froga denok dugula errealitatearekiko jarrera edozein baldintzatan aukeratzeko eskubidea. Eta egiten ditugun aukerak gure bizi-kalitatearen erabakigarri bilakatzen direla.

Gertaerak garatzeko aukera zoriontsuenak aukeratu ezin ditugun egoerak daude, baina ez dago haiekiko jarrera aukeratzeko gaitasunik faltako genukeen horrelako egoerarik. “Franklen bizitzak, berak idatzitako hitzek baino gehiago, denok aukerak egiteko eta horien arabera jarduteko gaitasuna dugula baieztatzen du. Zalantzarik gabe, ondo bizitako bizitza izan zen”, idatzi dute Lindak eta Charlie Bloomek.


Egileei buruz: Linda eta Charlie Bloom psikoterapeutak eta bikote terapeutak dira.

Utzi erantzun bat