Maskara bat, mozorro bat ez da erakusteko desiragarria den zerbait ezkutatzen duen portaera edo aurpegi-espresioa guztiz naturala.
Maskara - gehiegizko komunikazioaren eta beste eragin mental batzuen aurkako babesa. Hau beste pertsonekiko elkarrekintza formalaren mailan komunikaziotik aldentzea da.
Maskara bakoitza pentsamenduen gai jakin bati dagokio; maskarak pentsatzen duena begiradaren finkapenaren, gorputzaren posizioaren, esku keinuen bidez iradoki daiteke.
Maskarek komunikazioa oztopatzen dute, baina denbora-pasa laguntzen dute. Jendea ulertu nahi baduzu, utzi zure maskara gehienak, erdia baino gehiago zaharkituta baitaude eta komunikazioan zama gehigarria dira. Ez izan beldurrik zure aurpegia erakusteko, askotan jendea hain lanpetuta dago maskararekin, ezen hala ere ikusiko ez duela, ez izan beldurrik norbaitek kalte egingo dizula hau praktikatzen baduzu. Zure jokaeran zenbat eta maskara gutxiago parte hartu, orduan eta naturalagoa eta atseginagoa izango da besteentzat. Komunikazioan, saiatu solaskideari bere maskararen isla ikusten laguntzen, askotan horrek nabarmen hobetu dezake berarekin duzun harremana.
Maskarak aurpegia ezkutatzen du.
Maskara aurpegitik zenbat eta hurbilago egon, orduan eta itxura handiagoa du.
Maskara forma da.
Bi maskara berdin ez dira elkarren ondoan bizi.
Maskarak definitzen ditu gure rolak, eta gure rolak definitzen ditu gure maskarak.
Sorpresak kentzen du maskara, eta maitasunak kentzen du.
Maskara ireki dezakezu bere begietara begiratuz.
Maskara! Ezagutzen zaitut!
Jende asko dago, baina maskara gutxi, beraz zure maskara beste batean ikus dezakezu.
Maskara bakoitzak ispilu bat behar du, baina ispilu guztiek ez dute maskararik behar.
Maskarak kentzen edo aldatzen dira.
Errazagoa da maskararik gabe ikustea.
Aldatu nahi duenak erremedio bat aurkitzen du, eta arrazoirik aurkitu nahi ez duenak.
Zenbat eta maskara gutxiago, orduan eta naturalagoa da portaera.
Maskararen bilketa
Maskarak, rolak, eszenatokiak identifikatzea eta aztertzea gauza zaila eta interesgarria da. Hasteko, maskara bildumako zerrenda txiki bat. Saiatu jarraitzen eta deskribatzen maskara bakoitza. Maskararen bilduma: «Kezkatua», «Pentsatzailea», «Zihartsua», «Alaia», «Printze (Princesa)», «Pentsiodun ohorea», «Hortza», «Zortea», «Pierrot», «Bufoia», «Ona -naturala» , «Gizona», «Inozoa», «Abanguardia», etab.
Maskararen izena rolaren izenaren berdina izan ohi da.
Rol pertsonalak eta maskarak
Maskarek norbera lotzen eta ezkutatzen dute, rol pertsonalek askatasuna ematen dute eta garatzen dute. Aldi berean, menderatze-prozesuan, ia edozein rol pertsonal denbora pixka bat arrotz eta interferentziazko maskara bihurtzen da, denborarekin bakarrik Niaren tresna erosoa edo baita bere zati naturala bihurtuz. Ikus →
Sinton webgunetik
Psikologia modernoan ohikoa den zoramena «zeu bihurtzeko» aholkua da. Beharrezkoa al da benetako niaren bila ahalegintzea, ala hobe da maskara multzo bat modu eraginkorrean erabiltzen ikastea? «Maskara gauza anbiguoa da. Alde batetik, hau gezurra da. Bestalde, premia bat da, - dio Oleg Novikovek. — Seguruenik, garrantzitsua da gizarte-harremanak, adibidez, zerbitzu-harremanak, eta giza, pertsonalak, bereiztea. Gizartean maskara bat erritual baten parte izan daiteke, beharra. Harreman pertsonaletan maskara engainuaren eta gerraren hasieraren parte izan daiteke. Ez dut sinisten errezeta unibertsal batean arlo honetan. Maskarak ezaugarri desatseginak ditu. Maskara itsasten da, maskara askotan jartzen da beldurragatik, eta orduan kentzeko beldur dira. Maskara haien benetako aurpegiarekin nahasten da askotan. Baina maskara beti da pobreagoa. Eta azpian dagoen aurpegia, barkatu, batzuetan hondatzen da. Denbora guztian jantzita, pixka bat galtzen gara... Bestalde, maskara momentu desegokian kentzean, batzuetan jendea ikusi nahi ez lukeena ikustera behartzen dugu. Batzuetan erakutsi nahi ez genukeena erakusten dugu. Nolanahi ere, ez dago erantzun bakarra. Diskrezioa behar da: bai maskara daramanarengandik, bai pertsona honekin tratu egiten duenarengandik. «Edozein pertsona, norbaitekin komunikatzen denean, nolabaiteko irudi baten posiziotik komunikatzen da», dio Igor Nezovibatkok. — Irudi ezberdin asko naiz. Egoera jakin batean egokiak diren irudiak daude, erabilgarriak, eta desegokiak diren irudiak daude — gaizki aplikatuta, edo pertsona bati indar eta energia asko kentzen diotenak, edo helburura eramaten ez dutenak. Pertsona garatuago batentzat, irudi-multzoa interesgarriagoa eta askotarikoa da, eta aberatsagoak, anitzagoak, garapen gutxiago duen pertsonarentzat, ez hain anitzagoa, primitiboagoa. Beraz, zenbat ireki behar dira ala ez? Aitzitik, beharrezkoa da helburura daraman irudi multzoa sortzea, ez du indar eta energia asko hartzen eta ez du pertsona bat agortzen. Beharrezkoak dira helburua lortzen laguntzen badute».