Zergatik pertsona batzuek krimenak egiten dituzte beste batzuk biktima bihurtzen diren bitartean? Nola lan egiten dute psikoterapeutek biekin? Haien printzipio nagusia indarkeriaren arrazoiei eta hori gutxiago egiteko nahiari arreta jartzea da.
Psikologiak: auzitegiko psikiatra gisa, gauza ikaragarriak egin dituen jende askorekin lan egin duzu. Ba al dago muga moral jakin bat zuretzat —eta, oro har, psikoanalista batentzat—, zeina haratago ezin baita bezero batekin lan egin?
Estela Welldon, mediku azterketa eta psikoanalista: Hasteko nire familia-bizitzako istorio anekdotiko batekin. Nire erantzuna ulertzea errazagoa izango dela iruditzen zait. Duela urte batzuk, NHSn nire lana utzi nuen Portman klinikan, gaixo antisozialen laguntzan espezializatutako hiru hamarkadaz lanean aritu ostean.
Eta orduko zortzi urteko bilobarekin elkarrizketa bat izan nuen. Askotan bisitatzen nau, badaki nire bulegoa sexuari buruzko liburuz josita dagoela eta ez oso haurrei buruzko beste gauza batzuez. Eta esan zuen: «Beraz, ez zara gehiago sexu medikua izango?». «Nola deitu didazu?» galdetu nion harrituta. Berak, uste dut, haserre-nota bat entzun zuela nire ahotsean, eta bere burua zuzendu zuen: "Esan nahi nuen: ez al zara gehiago izango maitasuna sendatzen duen medikua?" Eta termino hau onartu behar zela pentsatu nuen... Ulertzen al duzu zertara nagoen?
Egia esateko, ez asko.
Ikuspegiaren eta hitzen aukeraketaren askoren araberakoa izateari. Beno, eta maitasuna, noski. Jaio zara, eta zure gurasoak, zure familia, inguruko guztiak oso pozik daude honetaz. Ongi etorriak zarete hemen, ongi etorriak zarete hemen. Denek zaintzen zaituzte, denek maite zaituzte. Orain imajinatu nire pazienteek, lan egiten nuen pertsonek, inoiz ez zutela horrelakorik izan.
Askotan etortzen dira mundu honetara gurasoak ezagutu gabe, nor diren ulertu gabe.
Gure gizartean ez dute lekurik, baztertu egiten dira, baztertuta sentitzen dira. Haien sentimenduak bizi duzunaren guztiz kontrakoak dira. Inor ez bezala sentitzen dira literalki. Eta zer egin behar dute euren buruari eusteko? Hasteko, arreta erakartzeko behintzat, bistan denez. Eta gero gizartean sartu eta «boom» handia egiten dute. — Jarri ahalik eta arreta handiena.
Donald Winnicott psikoanalista britainiarrak ideia bikain bat formulatu zuen behin: edozein ekintza antisozial itxaropena dakar eta oinarritzen da. Eta hau bera "boom!" — arreta erakartzeko, patua aldatzeko, norbere buruarekiko jarrera aldatzeko itxaropenarekin egindako ekintza da, hain zuzen ere.
Baina ez al da begi bistakoa «boom!» hori ondorio triste eta tragikoak ekarri?
Nor da agerikoa zuretzat? Baina zuk ez dituzu gauza horiek egiten. Hori ulertzeko, pentsatzeko, arrazionalki arrazoitzeko, arrazoiak ikusteko eta emaitza aurreikusteko gai izan behar duzu. Eta horietaz ari garen horiek ez daude oso ondo «hornituta» horretarako. Gehienetan, ezin dira horrela pentsatu. Haien ekintzak ia emozioek bakarrik agintzen dituzte. Ekintzaren mesedetan jokatzen dute, «boom» honen mesedetan. — eta azken finean itxaropenak bultzatuta daude.
Eta pentsatu ohi dut nire zeregin nagusia psikoanalista gisa pentsatzen irakastea dela hain zuzen. Ulertzea zerk eragin dituen haien ekintzak eta zeintzuk izan daitezkeen ondorioak. Eraso-ekintza baten aurretik bizitako umiliazioak eta minak izaten dira beti - hori ezin hobeto erakusten da Greziako antzinako mitoetan.
Ezinezkoa da pertsona hauek jasaten duten min eta umiliazio maila baloratzea.
Hau ez da depresioari buruz, gutako edozeinek noizean behin eror daitekeen. Literalki, zulo beltz emozional bat da. Bide batez, horrelako bezeroekin lan egitean kontu handiz ibili behar duzu.
Halako lanetan, analistak ezinbestean agerian uzten baitio bezeroari etsipenaren zulo beltz horren hondogabetasuna. Eta konturatuta, bezeroak maiz pentsatzen du suizidioaz: benetan oso zaila da kontzientzia horrekin bizitzea. Eta inkontzienteki susmatzen dute. Badakizu, nire bezero askori kartzelara joatea edo tratamendua jasotzeko aukera eman diete. Eta horietako zati esanguratsu batek kartzela aukeratu zuen.
Sinetsi ezina!
Eta hala ere hala da. Inkontzienteki begiak ireki eta euren egoeraren izu osoaz jabetzeko beldurra baitzuten. Eta kartzela baino askoz okerragoa da. Kartzela zer da? Ia normala da beraientzat. Arau argiak daude haientzat, hor ez da inor ariman igoko eta bertan gertatzen dena erakutsiko. Kartzela besterik ez da... Bai, horixe da. Errazegia da, bai haientzat, bai guretzat gizarte gisa. Iruditzen zait gizarteak ere hartzen duela pertsona horien arduraren parte bat. Gizartea alferra da.
Nahiago du krimenen izugarrikeria egunkarietan, filmetan eta liburuetan margotu, eta gaizkileak beraiek errudun deklaratu eta kartzelara bidali. Bai, noski, egin dutenaren errudun dira. Baina kartzela ez da irtenbidea. Oro har, ezin da konpondu delituak zergatik egiten diren eta indarkeria ekintzen aurretik zer den ulertu gabe. Gehienetan umiliazioak aurrea hartzen dituztelako.
Edo pertsona batek umiliazio gisa hautematen duen egoera, nahiz eta besteen begietan horrelakorik ez izan
Mintegiak egin nituen poliziarekin, hitzaldiak eman nituen epaileei. Eta pozten naiz nire hitzak interes handiz hartu zituztela ohartzeak. Horrek itxaropena ematen du noizbait esaldi mekanikoa egiteari utziko diogula eta indarkeria nola prebenitzen ikastea.
«Ama. Madonna. Puta» idazten duzu emakumeek sexu indarkeria eragin dezaketela. Ez al zarete beldurrik emakumeei dena leporatzera ohituta daudenei argudio gehigarri bat emango diezuen —«gona laburregia jarri zuen»?
Ai istorio ezaguna! Liburu hau ingelesez argitaratu zen duela 25 urte baino gehiago. Eta Londresko liburu-denda feminista progresista batek erabat uko egin zion saltzeari: emakumeak gutxiesten ditudala eta haien egoera okertzen dudalako. Espero dut azken 25 urteotan askorentzat argiago geratu izana ez dudala honetaz batere idatzi.
Bai, emakume batek indarkeria eragin dezake. Baina, lehenik eta behin, honen indarkeriak ez dio delitu izateari uzten. Eta bigarrenik, horrek ez du esan nahi emakume batek nahi duenik... Oh, beldur naiz ezinezkoa denik laburbilduz azaltzea: nire liburu osoa honi buruzkoa da.
Jokabide hori perbertsio modu bat bezala ikusten dut, emakumeentzat bezain ohikoa dena.
Baina gizonengan, etsaitasunaren agerpena eta antsietatearen deskarga organo zehatz bati lotuta daude. Eta emakumeetan, gorputz osoari aplikatzen zaizkio. Eta sarritan autosuntsitzera zuzenduta.
Ez da eskuetan mozketak soilik. Elikadura-nahasmenduak dira: adibidez, bulimia edo anorexia norberaren gorputzarekiko manipulazio inkontziente gisa ere har daitezke. Eta indarkeria probokatzea ilara berekoa da. Emakume batek bere gorputzarekin konpontzen ditu kontuak inkontzienteki —kasu honetan, «bitartekarien» laguntzarekin.
2017an, etxeko indarkeriaren despenalizazioa indarrean sartu zen Errusian. Hau irtenbide ona dela uste duzu?
Ez dakit galdera honen erantzuna. Helburua familietan indarkeria maila murriztea bada, hori ez da aukera bat. Baina etxeko indarkeriagatik kartzelara joatea ere ez da aukera bat. Biktimak «ezkutatzen» saiatzeaz gain: badakizu, 1970eko hamarkadan Ingalaterran, etxeko indarkeriaren biktima ziren emakumeentzako aterpe bereziak sortu ziren aktiboki. Baina konturatu zen arrazoiren batengatik biktima askok ez dutela bertara iritsi nahi. Edo han ez dira pozik sentitzen. Honek aurreko galderara itzultzen gaitu.
Kontua da, jakina, horrelako emakume askok inkontzienteki aukeratzen dituztela indarkeriarako joera duten gizonak. Eta ez du zentzurik galdetzeak zergatik onartzen duten indarkeria haien bizitza mehatxatzen hasi arte. Zergatik ez dute maletak egiten eta irteten lehen seinalean? Bada zerbait barruan, inkontzientean, mantentzen dituena, horrela “zigortu” egiten diena.
Zer egin dezake gizarteak arazo hori arintzeko?
Eta horrek elkarrizketaren hasierara itzultzen gaitu. Gizarteak egin dezakeen gauzarik onena ulertzea da. Indarkeria egiten dutenen eta haren biktima bihurtzen direnen arimetan zer gertatzen den ulertzea. Ulertzea da eskain dezakedan irtenbide orokor bakarra.
Familiari eta harremanei ahalik eta sakonen begiratu eta horietan gertatzen diren prozesuak gehiago aztertu behar ditugu
Gaur egun, jendea askoz sutsuagoa da negozio-elkarteen azterketa ezkontzako bikoteen arteko harremanak baino, adibidez. Primeran ikasi dugu gure negozio-bazkideak eman diezagukeena kalkulatzen, gai batzuetan sinetsi behar duen ala ez, erabakiak hartzera zerk bultzatzen duen. Baina, hala ere, ohea partekatzen dugun pertsonari dagokionez, ez dugu beti ulertzen. Eta ez gara ulertzen saiatzen, ez dugu gai honi buruzko liburu adimentsuak irakurtzen.
Horrez gain, tratu txarren biktima askok, baita nirekin kartzelan lan egitea aukeratu zutenek ere, aurrerapen harrigarriak erakutsi zituzten terapian. Eta horrek lagundu ahal izateko itxaropena ematen du.