Edukiak
balio gorena
Lehengo ideologiak ez zuen alde egiten jende maltzurren esanetara, batzuetan pentsatu eta esaten den bezala, baizik eta bere oinarrian amets eder bat zegoelako, baina gauzatu ezinezkoa. Izan ere, jende gutxik sinesten zuen, beraz, hezkuntza etengabe ez zen eraginkorra. Propaganda ofiziala, eskolak atxikitzen zuena, deigarriki ez zetorkion benetako bizitzarekin.
Orain mundu errealera itzuli gara. Hori da gauza nagusia: ez da sobietarra, ez da burgesa, benetakoa da, benetakoa da —jendea bizi den mundua—. Ona edo txarra, bizi dira. Nazio bakoitzak bere historia, bere izaera nazionala, bere hizkuntza eta bere ametsak ditu: nazio bakoitzak berea, berezia. Baina, oro har, mundua bat da, benetakoa.
Eta mundu erreal honetan baloreak daude, pertsona bakoitzarentzat helburu altuagoak daude. Balore goren bat ere badago, zeinaren aldean beste helburu eta balio guztiak eraikitzen diren.
Irakasle batentzat, hezitzaile batentzat, hezkuntzarako, oso garrantzitsua da ulertzea zertan datzan balio goren hori.
Gure ustez, halako balio gorena da jendeak milaka urtetan amesten eta eztabaidatzen ari dena, gizakiaren ulermenerako zailena dena: askatasuna.
Galdetzen dute: nor da orain hezitzeko?
Guk erantzuten dugu: gizon aske bat.
Zer da askatasuna?
Galdera horri erantzuteko ehunka liburu idatzi dira, eta hori ulergarria da: askatasuna kontzeptu infinitua da. Gizakiaren kontzeptu gorenetakoa da eta, beraz, printzipioz, ezin du definizio zehatzik izan. Infinitua ezin da hitzez definitu. Hitzetatik harago dago.
Jendea bizi den bitartean, askatasuna zer den ulertzen saiatuko da eta horretan ahaleginduko da.
Munduan ez dago erabateko askatasun sozialik, ez dago pertsona guztientzako askatasun ekonomikorik eta, itxuraz, ezin da egon; baina jende libre asko dago. Nola dabil?
«Askatasuna» hitzak bi kontzeptu ezberdin ditu, elkarrengandik oso desberdinak. Izan ere, gauza guztiz ezberdinez ari gara.
Filosofoek, hitz zail hau aztertuta, «askatasuna» dagoela ondorioztatu zuten —edozein kanpoko zapalkuntza eta hertsapen motaren aurkako askatasuna— eta «askatasunagatik» dagoela —pertsona baten barne askatasuna bere autoerrealizaziorako. .
Kanpoko askatasuna, esan bezala, ez da inoiz erabatekoa. Baina barne askatasuna mugagabea izan daiteke bizitza zailenean ere.
Doako hezkuntza aspalditik eztabaidatzen da pedagogian. Norabide honetako irakasleak ahalegintzen dira haurrari eskolan kanpoko askatasuna ematen. Beste zerbaitetaz ari gara —barne askatasunaz, pertsona baten eskura dagoen egoera guztietan, eta horretarako ez dago eskola berezirik sortu beharrik—.
Barne askatasuna ez dago zurrun kanpokoaren menpe. Estatu askeenean menpekoak egon daitezke, ez askeak. Libreenetan, denak nolabait zapalduta dauden tokian, libre egon daiteke. Horrela, inoiz ez da goiz eta inoiz ez berandu pertsona askeak hezteko. Pertsona askeak hezi behar ditugu, ez gure gizarteak askatasuna lortu duelako —gai eztabaidagarria da hori—, baizik eta gure ikasleak berak barne askatasuna behar duelako, edozein gizartetan bizi den edozein dela ere.
Gizon askea barrutik aske den gizona da. Pertsona guztiak bezala, kanpotik gizartearen menpe dago. Baina barrutik independentea da. Gizartea kanpotik askatu daiteke zapalkuntzatik, baina jendearen gehiengoa barrutik libre dagoenean bakarrik aske bihur daiteke.
Hau izan beharko litzateke, gure ustez, hezkuntzaren helburua: pertsona baten barne askatasuna. Barne askeak diren pertsonak haziz, onurarik handiena dakargu bai gure ikasleei, bai askatasunaren alde egiten duen herrialdeari. Hemen ez dago ezer berririk; arretaz begiratu irakasle onenak, gogoratu zure irakasle onenak — denak saiatu ziren libreak hezten, horregatik gogoratzen dira.
Barrutik askeek mundua mantentzen eta garatzen dute.
Zer da barne askatasuna?
Barne askatasuna askatasuna oro har bezain kontraesankorra da. Barruko pertsona askea, nortasun askea, askea da nolabait, baina ez aske besteetan.
Zertatik da aske barrutik libre dagoen pertsona bat? Lehenik eta behin, pertsonen eta bizitzaren beldurrez. Herri iritzitik. Jendearekiko independentea da. Pentsamendu estereotipoetatik libre, bere iritzi pertsonalerako gai. Aurreiritzietatik libre. Inbidiatik, interes propiotik, norbere asmo oldarkoretatik libre.
Hau esan dezakezu: gizaki librea da.
Pertsona askea erraz antzematen da: bere buruari eusten dio, bere erara pentsatzen du, ez du sekula ez morrontzarik edo desafio lotsagaberik erakusten. Pertsona bakoitzaren askatasuna baloratzen du. Ez du bere askatasunaz harrotzen, ez du kosta ahala kosta askatasuna bilatzen, ez du bere askatasun pertsonalaren alde borrokatzen —beti da haren jabe—. Betiko jabetzarako eman zioten. Ez da askatasunagatik bizi, aske bizi baizik.
Hau pertsona erraza da, erraza da berarekin, bizi-arnas osoa dauka.
Pertsona askeak ezagutu genituen gutako bakoitzak. Beti dira maitatuak. Baina bada gizaki benetan askea aske ez den zerbait. Hau oso garrantzitsua da ulertzea. Zertatik ez dago libre gizona?
Kontzientziatik.
Zer da kontzientzia?
Ez baduzu ulertzen zer den kontzientzia, orduan ez duzu ulertuko barruko pertsona aske bat. Kontzientziarik gabeko askatasuna askatasun faltsua da, menpekotasun mota larrienetakoa da. Aske balitz bezala, baina kontzientziarik gabe - bere asmo txarren esklabo, bizitzako zirkunstantzien esklabo, eta bere kanpoko askatasuna gaizkirako erabiltzen du. Horrelako pertsonari edozer deitzen zaio, baina ez doakoa. Kontzientzia orokorrean askatasuna ona dela hautematen da.
Kontuan izan ezberdintasun garrantzitsu bat: ez du esaten bere kontzientziatik libre ez dagoenik, normalean esaten den bezala. Kontzientziarik ez dagoelako. Kontzientzia eta berea, eta komuna. Kontzientzia norbanako bakoitzarentzat komuna den zerbait da. Kontzientzia da jendea lotzen duena.
Kontzientzia pertsonen artean eta pertsona bakoitzarengan bizi den egia da. Guztientzako bat da, hizkuntzarekin, heziketarekin, elkarren arteko komunikazioan hautematen dugu. Ez dago egia zer den galdetu beharrik, askatasuna bezain adierazezina da hitzez. Baina gutako bakoitzak bizitza egia denean jasaten duen justizia zentzuagatik aitortzen dugu. Eta denek sufritzen dute justizia urratzen denean, egia urratzen denean. Kontzientziak, barne-sentimendu hutsa eta aldi berean soziala, egia non dagoen eta egia non dagoen esaten digu. Kontzientziak pertsona bat egiari atxikitzera behartzen du, hau da, egiarekin bizitzera, justizian. Gizon libre batek zorrozki obeditzen du kontzientzia, baina berea bakarrik.
Pertsona aske bat heztea helburu duen irakasle batek justizia zentzua mantendu behar du. Hau da hezkuntzan gauza nagusia.
Ez dago hutsunerik. Hezkuntzarako ez da estatu agindurik behar. Hezkuntzaren helburua denbora guztietan berdina da: pertsona baten barne askatasuna da, egiarako askatasuna.
haur librea
Barne askeko pertsona baten heziketa haurtzaroan hasten da. Barne askatasuna dohain naturala da, beste edozein talentu bezala isil daitekeen talentu berezia da, baina garatu ere egin daiteke. Denek dute talentu hori maila batean edo bestean, denek kontzientzia duten bezala, baina pertsona batek entzuten du, kontzientziaren arabera bizitzen saiatzen da, edo bizitzaren eta heziketaren inguruabarrek itotzen dute.
Helburuak — doako hezkuntza— zehazten ditu haurrekin komunikatzeko forma, modu eta metodo guztiak. Haurrak zapalkuntza ezagutzen ez badu eta bere kontzientziaren arabera bizitzen ikasten badu, mundu mailako trebetasun sozial guztiak berez etortzen zaizkio, eta horri buruz hainbeste esaten da hezkuntzaren teoria tradizionaletan. Gure ustez, hezkuntza barne-askatasun horren garapenean datza soilik, gu gabe ere haurrarengan existitzen dena, bere laguntzan eta babesean.
Baina haurrak bere burukoak, kapritxoak, oldarkorrak dira. Heldu, guraso eta irakasle askok haurrei askatasuna ematea arriskutsua dela uste dute.
Hona hemen hezkuntzaren bi ikuspegien arteko muga.
Ume libre bat hazi nahi duenak den bezala onartzen du, maitasun askatzaile batez maite du. Haurrarengan sinesten du, fede honek pazientzia izaten laguntzen dio.
Askatasunaz pentsatzen ez duenak, horren beldur da, ez du ume batengan sinesten, ezinbestean bere izpiritua zapaltzen du eta, ondorioz, bere kontzientzia suntsitzen du, zapaltzen du. Haurrentzako maitasuna zapaltzaile bihurtzen da. Doako heziketa hori da gizartean pertsona txarrak sortzen dituena. Askatasunik gabe, helburu guztiak, altuak badirudi ere, faltsu eta arriskutsu bihurtzen dira haurrentzat.
doako irakaslea
Aske hazi ahal izateko, txikitatik ume batek pertsona askeak ikusi behar ditu ondoan, eta lehenik eta behin, irakasle aske bat. Barne askatasuna gizartearen menpe zuzenean ez dagoenez, irakasle bakarrak asko eragin dezake haur bakoitzarengan ezkutatzen den askatasunerako talentuan, musika, kirol, arte talentuekin gertatzen den bezala.
Pertsona aske baten heziketa bideragarria da gutako bakoitzarentzat, irakasle bakoitzarentzat. Hau da gudaria den eremua, denetarik egin dezakeen. Haurrak pertsona askeak erakartzen baitituzte, haiek fidatzen dituzte, miresten dituzte, eskertzen diete. Ikastetxean gertatzen dena, barnean libre dagoen irakaslea izan daiteke irabazlea.
Doako irakasle batek umea pertsona berdin gisa onartzen du. Eta horrela, bere inguruan pertsona libre bat bakarrik hazi daitekeen giro bat sortzen du.
Beharbada, haurrari askatasun arnasa ematen dio, eta horrela salbatzen du, askatasuna baloratzen irakasten dio, pertsona aske gisa bizi daitekeela erakusten du.
doako eskola
Askoz errazagoa da irakasle batek doako hezkuntzarako lehen urratsa ematea, errazagoa da askatasunerako duen talentua erakustea eskola librean lan egiten badu.
Eskola librean, ume libreak eta irakasleak libreak.
Munduan ez daude halako eskola asko, baina hala ere existitzen dira, eta, beraz, ideal hau bideragarria da.
Doako eskola batean gauza nagusia ez da haurrek nahi dutena egiteko baimena ematea, ez diziplinatik salbuespena, baizik eta irakaslearen espiritu askea, independentzia, irakaslearekiko errespetua.
Munduan elite-eskola oso zorrotzak daude jende baliotsuena sortzen duten agindu tradizionalekin. Irakasle libreak, talentuak, zintzoak dituztelako, beren lanari dedikatuak, eta, beraz, eskolan justiziaren espiritua mantentzen da. Hala ere, halako eskola autoritarioetan haur guztiak ez dira libre hazten. Batzuei, ahulenei, askatasunerako talentua ito egiten zaie, eskolak hausten ditu.
Benetan doako eskola bat haurrak pozez joaten direna da. Eskola honetan hartzen dute haurrek bizitzaren zentzua. Aske pentsatzen, aske izaten, aske bizitzen eta askatasuna baloratzen ikasten dute, norberarena eta pertsona bakoitzarena.
Askeen Hezkuntzarako bidea
Askatasuna helburu eta bide bat da.
Garrantzitsua da irakaslea bide honetan sartzea eta handik ibiltzea gehiegi desbideratu gabe. Askatasunerako bidea oso zaila da, ez duzu akatsik gabe pasatuko, baina helburuari eutsiko diogu.
Askearen hezitzailearen lehen galdera: Haurrak zapaltzen al ditut? Zerbait egitera behartzen baditut, zertarako? Haien mesederako dela uste dut, baina askatasunerako haurren talentua hiltzen al dut? Klase bat daukat aurrean, ordena jakin bat behar dut klaseak egiteko, baina umea hausten al dut, diziplina orokorraren menpe jartzen saiatzen?
Baliteke irakasle guztiek galdera guztien erantzuna ez aurkitzea, baina garrantzitsua da galdera hauek norberari egitea.
Askatasuna hiltzen da beldurra agertzen den lekuan. Askeen hezkuntzarako bidea beldurra erabat ezabatzea da agian. Irakasleak ez die umeei beldurrik, baina umeek ez diote irakasleari ere beldurrik ematen, eta askatasuna berez dator ikasgelara.
Beldurra alde batera uztea da eskolan askatasunerako lehen urratsa.
Gizon librea beti ederra dela gaineratu behar da. Espiritualki pertsona ederrak eta harroak haztea - ez al da hau irakasle baten ametsa?