Nesken hipersexualizazioa, mutilen pornoaren kultua, gurasoek erakusten duten permisibitate morala... Ez al da Freuden errua? Ez al zen lehena aldarrikatu zuen «niaren» eragilea inkontzientea dela, bertan ezkutatzen diren desio eta fantasia lizun guztiekin? Catherine Chabert psikoanalista meditatzen du.
Ez al zen Freud salbuespenik gabe haur guztiak «polimorfikoki perbertitu» direla baieztatzen lehena?1 «Bai, urduri dago!» oihukatzen dute batzuek.
Psikoanalisiaren inguruan sortu diren eztabaidak edozein direla ere, urte hauetan guztietan sofaren aurkakoen argudio nagusiak ez du aldaketarik izaten: sexuaren gaia pentsamendu psikoanalitikoaren «alfa eta omega» baldin bada, nola ez da «ikusi» jakin bat. kezka» bertan?
Hala ere, gaia guztiz ezezaguna denek —edo erdi ezagutzen dutenek— bakarrik jarraitu dezakete Freud «pansexualismoagatik» tematiki kritikatzen. Bestela, nola esan dezakezu hori? Noski, Freudek giza izaeraren osagai sexualaren garrantzia azpimarratu zuen eta neurosi guztien azpian dagoela ere argudiatu zuen. Baina 1916az geroztik, ez zen errepikatzeaz nekatu: "Psikoanalisiak ez du inoiz ahaztu bulkada ez-sexualak daudela, "ni"-aren sexu-bultazioen eta bulkaden bereizketa argian oinarritzen da.2.
Beraz, bere adierazpenetan zer gertatu zen hain konplikatua, ezen ehun urtez nola ulertu behar diren eztabaidak baretu ez diren? Arrazoia sexualitatearen kontzeptu freudiarra da, denek behar bezala interpretatzen ez dutena.
Freudek ez du inola ere esaten: «Hobeto bizi nahi baduzu, egin sexu harremana!».
Sexualitatea inkontzientearen eta psike osoaren erdigunean jarriz, Freudek ez du soilik genitalitateaz eta sexualitateaz gauzatzeaz hitz egiten. Psikosexualitatearen ulermenean, gure bulkadak ez dira batere libidora murrizten, sexu harreman arrakastatsuan asebetetzea bilatzen duena. Bizitza bera gidatzen duen energia da, eta hainbat formatan gorpuzten da, beste helburu batzuetara zuzendua, adibidez, plazerra eta arrakasta lortzera lanean edo sormen-aitorpena.
Hori dela eta, gutako bakoitzaren ariman gatazka mentalak daude, non berehalako sexu-bulkadek eta “niaren” beharrak, desioek eta debekuek talka egiten dute.
Freudek ez du inola ere esaten: «Hobeto bizi nahi baduzu, egin sexu harremana!». Ez, sexualitatea ez da hain erraza askatzeko, ez hain erraza guztiz asetzeko: bizitzako lehen egunetatik garatzen da eta sufrimendu nahiz plazer iturri bihur daiteke, psikoanalisiaren maisuak kontatzen diguna. Bere metodoak pertsona orok bere inkontzientearekin elkarrizketa izaten laguntzen du, gatazka sakonak konpontzen eta, horrela, barne askatasuna lortzen.
1 Ikus «Three Articles on the Theory of Sexuality» Z. Freud-en Essays on the Theory of Theory of Sexuality-n (AST, 2008).
2 Z. Freud «Psikoanalisirako sarrera» (AST, 2016).