Bikotea ez da lehen zena. Konpromisoak iragarritakoa, gero ezkontzak zigilatuta, bikotea bakarrik dago orainaukera bakarra bi alderdiei bat-batean gehiago edo gutxiago inposatzen zaiena. Jada ez da aldarean hainbat arrazoirengatik egindako zinaren emaitza (bi familien arteko dirua edo botere harremanak barne), baina bikotea osatzeko bi pertsonen baieztapen soila, bizikidetza eta are gehiago izateko baldintza izatea .

Bikotea bi pertsonek bata bestearentzat dutela deskubritzen denean sortzen da afinitate selektiboa horrek bultzatzen ditu harreman iraunkorra sortzera. Fenomeno hau bi gizabanakoei natural, saihestezina eta nahikoa indartsua iruditzen zaie ezagutu aurretik zituzten banakako planak eteteko.

Robert Neuburgerrentzat bikotea " bi pertsona elkarri bikote bat kontatzen hasten dira eta bikote honen istorioak trukean kontatuko du ”. hau istorioa jada ez dago beraien topaketaren aurreko eguneroko errealitate logikoan, eta berehala " mito fundatzailea Horrek beraien topaketaren irrazionaltasuna azaltzen du. Topaketari eta bere kasualitateari zentzua ematen dion istorioa da, sakonetik hasi eta bikoteraino: bi maitaleek benetan sinesten dute eta bakoitzak bestea idealizatzen du.

Kontu hau, uste guztietan bezala, indartzen da erritu bileraren urteurrenaren ospakizuna, ezkontza, San Valentin eguna eta baita haien maitasunaren, bileraren agertokiaren edo bikotearen mugarrien oroigarri metaforikoak ere. Mitoa etengabe indartzen duten erritual horietako bat ezabatzen edo ahazten bada, kontakizuna astintzen da: " Ezkontzaren urteurrena ahaztu bazuen edo urtero ezagutzen genituen leku mitikoetara eraman ez baninduen, gutxiago maite nauelako da, agian ez? “. Gauza bera gertatzen da istorioaren kodeekin: kaixo esateko modua, elkarri deitzeko modua, atea jo eta beste batzuentzat antzematen zailak diren zeinu bereizgarri mordoa, istorioan arrotzak direnak. . .

"Bilera" ez da zertan etorkizuneko bi maitaleen arteko lehen elkarreraginean gertatu: elkarrekintzek bi subjektuen ordena existentziala aldatu eta asaldatu egiten duten denborazko hausturaren esperientzia da. Izan ere, bikotekideek beren bilera kontatzen dutenean, maiz galtzen dute lehen elkarrekintzaren memoria. Beraientzat dena noiz hasi zen kontatzen dute. Batzuetan, momentu hau desberdina da bi maitaleentzat.

Nola elkartzen dira? Lehenik eta behin, onartu behar dugu hurbiltasun, espazioko hurbiltasun modu guztiak izendatzen dituena, eragin handia du bazkideen aukeretan. Hurbiltasun geografikoa, kulturala, estrukturala edo funtzionala antzeko egoera, estilo, adin eta gustuko gizabanakoak biltzen dituen bektorea da, bikote potentzial ugari sortuz. Beraz, modu batean esan dezakegu « Luma bateko hegaztiak elkartzen dira '. Maitemindutako bi pertsonek elkarren artean egindako bi pertsonek osatutako bikotea direla sinestarazten duen istorio batean sinetsiko dute. arima lagunak.

Inkestetan sinetsi behar badugu, pilota, aspaldidanik bikoteak eratzeko lehen tokia izan zena, ez da benetan festan. Eta diskotekek ez dute benetan hartu: bikoteen% 10 inguru osatuko lirateke bertan 2000ko hamarkadan. Auzoan edo familian egindako bilerek bide beretik jarraitu dute. Orain da festa pribatuak lagunekin ikasketetan zehar sortutako estekak, bilerak elikatzen dituztenak, hurrenez hurren% 20 eta% 18 ordezkatuz. Sozialki gertuko pertsona batekin bikotean bizitzeko joerak mantentzen dira, kontaktuan jartzeko metodoak dira aldaketa hori. ” Guk dugun maila bereko norbaitekin elkartzen gara, eta harekin hitz egin dezakegu ” ziurtatzen du Michel Bozon soziologoak.

Harremanaren hasierako faseetan bi gizabanakoak bultzatzen dituen pasio maitagarriak ez du betirako. Etorri ahala desagertu daiteke eta ez du loturarik lotura, truke iraunkorretan bakarrik har daiteke. Maitasunak irauten badu, iraun nahi badu, lotu egin daitezke, beraz, bakoitzak lotura emozional egonkorra garatu ahal izango du norbanako bakartzat jotzen den bikotearekin, trukagarria ez denarekin eta gertu egon nahi dugunarekin. . Gizakiak emozioak erregulatzeko, hobeto pentsatzeko biologikoki beharrezkoa den harreman modu bat da. Loturak mantentzen badituzte eta lantzen badituzte, bi maitaleek organismo positiboa, erreala, konkretua eta maila altuagokoa osatzen dute. Une honetan, kasualitatearen, arima bikotekideen eta antzeko izakien ilusioak jada ez daude. Jean-Claude Maesen ustez, maitaleek bi aukera dituzte "maiteminduta egoteko":

collusion horrek esan nahi du bazkide bakoitzak bestearen beharrak asetzen dituzten berezko zatiak garatzea adosten dutela.

Konpromisoa horrek esan nahi du bakoitzak beretzat maiteak diren zenbait gauza uzten dituela konpromisoak hartzeko, horrela bikotearen gatazka arriskua barne gatazka bihurtuz. Bigarren aukera hori da William Shakespearek Troilus eta Cressida-n garatzen duena, eta hona hemen laburpen laburra.

TROILUS - Zerk egiten dizu min, andrea?

CRESSIDA - Nire konpainia, jauna.

TROILUS - Ezin duzu zure burutik ihes egin.

CRESSIDA - Utz iezadazu, saia nazazu. Zurekin bizi naizen auto bat daukat, baina beste norbaiten jokua izatera aldendu ohi den beste ni gaizto bat ere badut. Joan nahiko nuke ... Nondik ihes egin du nire arrazoiak? Ez dakit zer esaten ari naizen ...

TROILUS - Hainbeste jakinduriaz adierazten duzunean, badakizu zer esaten ari zaren.

CRESSIDA: Agian, maltzurrak baino maitasun gutxiago erakutsi nuen, Jauna, eta argi eta garbi egin nuen aitormen handi bat zure pentsamenduak aztertzeko; orain zuhurra zaitut, beraz, maitasunik gabe, jakintsua eta maitemindua izatea gizakiaren indarretik harago dagoelako eta jainkoentzako bakarrik egokia delako.

« Edozein bikote, eta hori bereziki agerikoa da gaur egun, aipatzen dugun istorioa baino ez dela, beraz, terminoaren zentzu nobleko ipuina. » Mamia Philippe

"Lege natural bat da gure kontrakoa nahi dugula, baina adiskideekin ados gaudela. Maitasunak desberdintasunak dakartza. Adiskidetasunak berdintasuna suposatzen du, gustuen antzekotasuna, indarra eta tenplea. “ Françoise Parturier

«Bizitzan, nekez elkartuko dira printzea eta artzaina. ” Michel Bozon