Etologian portaeraren azterketa ikuspegi estruktural-dinamiko batean oinarrituta egiten da. Etologiaren atal garrantzitsuenak hauek dira:
- portaeraren morfologia — portaeraren elementuen deskribapena eta analisia (jarrerak eta mugimenduak);
- analisi funtzionala — jokabidearen kanpoko eta barneko faktoreen azterketa;
- azterketa konparatiboak - portaeraren analisi genetiko ebolutiboa [Deryagina, Butovskaya, 1992, or. 6].
Ikuspegi sistemen esparruan, jokabidea ingurunearekin elkarreraginean gorputzaren erantzun optimo integratua ematen duten osagaien sistema gisa definitzen da; denbora-tarte jakin batean gertatzen den prozesu bat da [Deryagina, Butovskaya 1992, 7. or.]. Sistemaren osagaiak gorputzaren «kanpoko» erreakzio motorrak dira, ingurunearen aldaketa bati erantzunez gertatzen direnak. Ikerketa etologikoaren objektua jokabide instintiboak eta epe luzeko ikaskuntza prozesuekin lotutakoak dira (tradizio sozialak, tresna-jarduera, komunikazio-modu ez-erritoak).
Jokabidearen azterketa modernoa printzipio hauetan oinarritzen da: 1) hierarkia; 2) dinamismoa; 3) kontabilitate kuantitatiboa; 4) hurbilketa sistematikoa, jokabide-formak elkarri estuki lotuta daudela kontuan hartuta.
Jokabidea hierarkikoki antolatzen da (Tinbergen, 1942). Portaera sisteman, beraz, integrazio maila desberdinak bereizten dira:
- oinarrizko ekintza motorrak;
- jarrera eta mugimendua;
- Elkarrekin erlazionatutako jarrera eta mugimenduen sekuentziak;
- akzio-kateen konplexuek irudikatzen dituzten multzoak;
- esfera funtzionalak jarduera mota zehatz bati lotutako multzoen konplexuak dira [Panov, 1978].
Jokabide-sistema baten propietate zentrala bere osagaien elkarrekintza ordenatua da azken helburua lortzeko. Erlazioa elementuen arteko trantsizio-kateen bidez ematen da eta sistema honen funtzionamendurako mekanismo etologiko espezifikotzat har daiteke [Deryagina, Butovskaya, 1992, or. bederatzi].
Giza etologiaren oinarrizko kontzeptuak eta metodoak animalien etologiatik hartuak dira, baina gizakiak animalien erreinuko beste kide batzuen artean duen posizio berezia islatzeko egokituta daude. Etologiaren ezaugarri garrantzitsu bat, antropologia kulturalaren aldean, parte-hartzaile ez den behaketa zuzeneko metodoak erabiltzea da (nahiz eta behaketa parte-hartzailearen metodoak ere erabiltzen diren). Behaketak behatutakoak horren inguruan susmatzen ez duen moduan antolatuta daude, edo behaketen helburuari buruz ideiarik ez izateko. Etologoen azterketa-objektu tradizionala gizakiak espezie gisa duen portaera da. Giza etologiak arreta berezia jartzen dio hitzik gabeko portaeraren adierazpen unibertsalen analisiari. Ikerketaren bigarren alderdia portaera sozialaren ereduen analisia da (erasotasuna, altruismoa, nagusitasun soziala, gurasoen jokabidea).
Galdera interesgarri bat portaeraren aldakortasun indibidualaren eta kulturalaren mugei buruzkoa da. Jokabideen behaketak laborategian ere egin daitezke. Baina kasu honetan, batez ere, etologia aplikatuaz ari gara (metodo etologikoen erabilera psikiatrian, psikoterapian edo hipotesi zehatz baten proba esperimentaletarako). [Samokhvalov et al., 1990; Cashdan, 1998; Grummer et al, 1998].
Hasieran giza etologia giza ekintzak eta ekintzak nola programatzen diren eta zenbateraino programatzen diren galderetan zentratzen bazen, eta horrek norbanakoaren ikaskuntza prozesuen egokitzapen filogenetikoak kontrajartzea ekarri zuen, gaur egun kultura ezberdinetako portaera-ereduen azterketari jartzen zaio arreta (eta azpikulturak), gizabanakoaren garapen prozesuan portaeraren eraketa prozesuak aztertzea. Beraz, gaur egungo fasean, zientzia honek jatorri filogenetikoa duen jokabidea aztertzen ez ezik, kultura baten barruan jokabide unibertsalak nola eraldatu daitezkeen ere hartzen du kontuan. Azken zirkunstantzia horrek etologoen eta arte historialarien, arkitektoen, historialarien, soziologoen eta psikologoen arteko lankidetza estua garatzen lagundu zuen. Lankidetza horren ondorioz, material historikoen azterketa sakon baten bidez datu etologiko bereziak lor daitezkeela frogatu da: kronikak, epikak, kronikak, literatura, prentsa, pintura, arkitektura eta beste arte objektu batzuk [Eibl-Eibesfeldt, 1989. ; Dunbar et al, 1; Dunbar eta Spoors 1995].
Gizarte-konplexutasun-mailak
Etologia modernoan, begi-bistakoa da gizabanakoen portaera animalia sozialetan eta gizakietan, neurri handi batean, testuinguru sozialaren araberakoa dela (Hinde, 1990). Eragin soziala konplexua da. Horregatik, R. Hindek [Hinde, 1987] gizarte-konplexutasun-maila batzuk bereiztea proposatu zuen. Norbanakoaz gain, elkarrekintza sozialen maila, harremanak, taldearen maila eta gizarte maila bereizten dira. Maila guztiek elkarrekiko eragina dute eta ingurune fisikoaren eta kulturaren etengabeko eraginpean garatzen dira. Argi ulertu behar da gizarte maila konplexuagoko jokabidearen funtzionamendu-ereduak ezin direla murriztu antolakuntza-maila baxuagoko portaeraren agerpenen baturara [Hinde, 1987]. Maila bakoitzean jokabide-fenomenoa azaltzeko beste kontzeptu osagarri bat behar da. Horrela, anai-arreben arteko elkarreragin oldarkorrak jokabide horren azpian dauden berehalako estimuluen arabera aztertzen dira, eta anai-arreben arteko harremanen izaera oldarkorra «anai-arreben lehia» kontzeptuaren ikuspuntutik ikus daiteke.
Ikuspegi honen esparruan gizabanakoaren jokabidea taldeko beste kideekin duen elkarrekintzaren ondoriotzat hartzen da. Suposatzen da elkarreraginean dauden pertsona bakoitzak egoera honetan bikotekidearen jokabide posibleari buruzko zenbait ideia dituela. Gizabanakoak beharrezko irudikapenak jasotzen ditu bere espezieko beste ordezkari batzuekin izandako komunikazio-esperientziaren arabera. Bi pertsona ezezagunen kontaktuak, izaera nabarmen etsaiak direnak, askotan erakustaldi batzuetara mugatzen dira. Komunikazio hori nahikoa da bazkideetako batek porrota onartzeko eta menpekotasuna erakusteko. Gizabanako zehatzak askotan elkarreragiten bazuten, orduan haien artean harreman batzuk sortzen dira, harreman sozialen atzealde orokorrean gauzatzen direnak. Gizakien zein animalien ingurune soziala gizabanakoak inguratzen dituen eta ingurune fisikoak haiengan duen eragina eraldatzen duen oskol moduko bat da. Animalien sozialtasuna ingurunerako egokitzapen unibertsal gisa ikus daiteke. Zenbat eta konplexuagoa eta malguagoa izan gizarte-antolaketa, orduan eta paper handiagoa betetzen du espezie jakin bateko indibiduoak babesteko. Gizarte-antolakuntzaren plastikotasunak gure arbaso arrunten oinarrizko egokitzapen gisa balio lezake txinpantzeekin eta bonoboekin, eta horrek hominizaziorako hasierako aurrebaldintzak ematen zituen [Butovskaya eta Fainberg, 1993].
Etologia modernoaren arazo garrantzitsuena animalien eta gizakien gizarte-sistemak beti egituratuta egotearen arrazoiak bilatzea da, eta gehienetan printzipio hierarkiko baten arabera. Etengabe eztabaidatzen da nagusitasun kontzeptuak gizarteko lotura sozialen funtsa ulertzeko duen benetako eginkizuna [Bernstein, 1981]. Gizabanakoen arteko harreman-sareak animalien eta gizakietan deskribatzen dira ahaidetasun eta ugalketa-loturen, nagusitasun-sistemen eta banakako selektibitatearen arabera. Gainjar daitezke (adibidez, maila, ahaidetasuna eta ugalketa-harremanak), baina elkarrengandik independentean ere egon daitezke (adibidez, nerabezaroko harreman sareak familian eta eskolan, giza gizarte modernoko kideekin).
Jakina, zuzeneko paralelismoak kontu handiz erabili behar dira animalien eta gizakien portaeraren analisi konparatiboan, konplexutasun sozialeko maila guztiek elkarri eragiten diotelako. Giza jarduera mota asko izaera espezifikoa eta sinbolikoa dute, eta gizabanako jakin baten esperientzia soziala eta gizartearen egitura soziokulturalaren ezaugarriak ezagututa soilik uler daitezke [Eibl-Eibesfeldt, 1989]. gizarte-antolaketa primateen, gizakien barne, jokabidea ebaluatzeko eta deskribatzeko metodoak bateratzea da, eta horrek antzekotasun eta desberdintasunaren oinarrizko parametroak objektiboki ebaluatzea posible egiten du. R. Hind-en eskemak aukera ematen du biologia eta gizarte zientzietako ordezkarien arteko gaizki-ulertu nagusiak ezabatzea, gizakien eta animalien portaeraren analisi konparatiboaren aukeren inguruan, eta benetako antzekotasunak zein antolakuntza-mailetan bila daitezkeen aurreikustea.