Urrats bat beherago daudenekiko mespretxua, aukeratutako sentimendu harrigarria, erabateko permisibitate sentimendua — elitismoaren alderantzizkoa, Leonid Kostyukov idazlearen ustez.
Duela gutxi Bigarren Batxilergoaren urteurrenera gonbidatu ninduten, eta arrazoiren bategatik ez nintzen bertara joan. Eta ezin duzu esan nire eskola maite ez nuenik...
Han ikasi nuen 1972tik 1976ra, eta hara iritsi bezain pronto, poza sentitu nuen. Goizean jaiki eta Moskuko beste muturrera arrastatzea gustatzen zitzaidan. Zertarako? Lehenik eta behin — ikaskideekin, pertsona interesgarri eta alaiekin komunikatzeko. Hamabost urte ginen, gure buruarekin ziur, jokoan, gai, eskola honen produktua? Neurri handi batean, bai, gure matematika-eskola oso nabarmentzen zelako aurrekari orokorren aurrean.
Gustuko al dut, adibidez, izan nintzen nerabea? Ezaugarri hauek, ahal nuen neurrian, nire seme-alabei edo ikasleei arreta handiz txertatzen saiatu al ziren gero? Oso lur irristakorra dugu hemen.
Giza eskerrak asko balio du: gurasoei, irakasleei, denborari, lekuari.
Aitzitik, osaba ile grisak bere hazkuntzan besteen akatsen inguruan egiten dituen kexek penagarriak dirudite eta, oro har, ez dute inori interesatzen.
Bestalde, nire behaketek erakusten dute gertatu zaizun guztiagatik esker ona sarritan erabateko konplazentziarekin konbinatzen dela. Eta nik, diotenez, oporto ardoa edan, polizian sartu nintzen, zer? (Ez dago ados: hain ondo hazi zen.) Baina ez nago ziur hain ongi hazi naizenik.
Behin eta berriz astindu eta berrikusi behar izan ditut nire bizitzako printzipioak eta eguneroko ohiturak, lotsa sentitu hitzengatik eta ekintzengatik. Ez dakit objektiboki begiratzen dudan hein handi batean moldatu ninduen eskolari, baina saiatuko naiz.
Jendea mespretxatzen genuen, unibertsitateetarako lehiaketa gainditu ez zuten pertsonen geruza gisa ulertuz
Matematika bikaina zen gure eskolan. Beste irakasgaietako irakasleak oso anitzak ziren: oso distiratsuak eta ahazgarriak, disidenteak eta guztiz sobietarrak. Honek, nolabait, matematikak eskola balioen sisteman duen garrantzia azpimarratzen zuen. Eta ideologia komunistak kontraesanak ugari zituenez, ezin izan zituen matematikoki orientatutako adimenaren kritikak jasan. Gure pentsamendu askea bere ukaziora murriztu zen.
Bereziki, sobietar estilo handiak samurtasuna predikatzen zuen deitzen zen jendeari. Jendea mespretxatzen genuen, unibertsitateetarako lehiaketa gainditu ez zuten pertsonen geruza gisa ulertuz. Oro har, oso ondo jartzen dugu lehiaketako hautaketa, dagoeneko behin gaindituta eta aurrerantzean progresiboki gainditzeko asmoarekin.
Bada aukeratutako sentimenduaren beste iturri bat: ume batek, eta baita nerabe batek ere, bere burua barrutik hautematen du, eta beste pertsonak — kanpotik. Hau da, ilusioa du berak minuturo ñabarduraz eta ateraldi emozionaletan aberatsa den bizitza espirituala bizi duela, besteen bizitza espirituala bere adierazpena ikusten duen heinean soilik existitzen den bitartean.
Nerabe batengan zenbat eta gehiago irauten duen sentimendua bera (bakarrik edo bere lagunekin) ez dela beste guztiak bezalakoa, orduan eta ergelagoak egiten ditu. Desbideratze hau beste guztiak bezala oso-oso sakonean zaudela konturatzean tratatzen da. Horrek heldutasuna eta beste pertsonenganako enpatia dakar.