Vedeek diote emakumearen zeregin nagusia senarrari laguntzea eta laguntzea dela, bere eginkizunak betetzea eta familiaren tradizioak jarraitzea dela. Emakumeen eginkizun nagusia haurrak haztea eta haztea da. Munduko erlijio nagusi guztietan bezala, hinduismoan posizio nagusia gizon bati esleitzen zaio. Aipatzekoa da zenbait garaitan (guptatarren garaian, esaterako). Emakumeak irakasle lanetan aritu ziren, eztabaidetan eta eztabaida publikoetan parte hartzen zuten. Hala ere, halako pribilegioak goi gizarteko emakumeei bakarrik ematen zitzaizkien.
Oro har, Veda-k erantzukizun eta betebehar handiagoak jartzen dizkiote gizonari eta emakumeari bere helburuak lortzeko bidean bidelagun leial baten rola ematen diote. Emakume batek gizartearen edozein aintzatespen eta errespetu jasotzen zuen bere burua alaba, ama edo emazte gisa. Horrek esan nahi du bere senarra galdu ostean emakumeak ere gizartean zuen estatusa galdu zuela eta zailtasun askori aurre egin ziola. Eskriturak debekatzen diote gizonari bere emaztea mespretxuz tratatzea, eta, gainera, oldarrez. Bere betebeharra bere emakumea, bere seme-alaben ama azken egunera arte babestea eta zaintzea da. Senarrak ez du emaztea uzteko eskubiderik, Jainkoaren dohaina baita, buruko gaixotasunetan izan ezik, zeinetan emazteak ezin baitu seme-alabak zaindu eta hazi, baita adulterioetan ere. Gizonak bere ama zaharra ere zaintzen du.
Hinduismoan emakumeak Ama Unibertsalaren, Shakti - energia hutsaren giza gorputz gisa hartzen dira. Tradizioek 4 rol iraunkor agintzen dizkiote emakume ezkonduari:.
Senarra hil ondoren, gizarte batzuetan, alargunak sati erritua egiten zuen - bere buruaz beste egin zuen senarraren hileta-piroan. Gaur egun, praktika hau debekatuta dago. Sustatzailea galdu zuten beste emakume batzuek beren semeen edo hurbileko senideen babespean bizitzen jarraitu zuten. Alargunaren larritasuna eta sufrimendua ugaritu egin ziren alargun gaztearen kasuan. Senar baten heriotza goiztiarra bere emaztearekin lotuta egon da beti. Senarraren senideek emazteari egotzi zioten errua, eta zoritxarra ekarri omen zuen etxera.
Historikoki, emakumeen posizioa nahiko anbiguoa izan da Indian. Teorian, pribilegio asko zituen eta jainkozkoaren agerpen gisa estatus noble bat izan zuen. Praktikan, ordea, emakume gehienek senarrari zerbitzatzeko bizitza miserablea bizi zuten. Iraganean, independentzia baino lehen, gizon hinduek emazte edo andre bat baino gehiago izan zezaketen. Hindu erlijioaren eskriturek gizakia jarri zuten ekintzaren erdigunean. Diotenez, emakumeak ez luke kezkatu eta nekatu behar, eta emakumeak sufritzen duen etxea bakea eta zoriontasuna kenduko diote. Ildo beretik, Veda-k emakume baten askatasuna murrizten duten debeku asko agintzen dituzte. Orokorrean, behe kastako emakumeek goi mailakoek baino askatasun askoz handiagoa zuten.
Gaur egun, Indiako emakumeen posizioa nabarmen aldatzen ari da. Emakumeen bizimodua hirietan oso ezberdina da landa-eremuetatik. Haien posizioa, hein handi batean, familiaren hezkuntzaren eta egoera materialaren araberakoa da. Hiriko emakume modernoek zailtasunak dituzte bai profesionalki eta bai bizitza pertsonalean, baina, zalantzarik gabe, bizitza lehen baino hobea da haientzat. Amodiozko ezkontzen kopurua gero eta handiagoa da, eta alargunek bizitzeko eskubidea dute orain eta berriro ezkon daitezke. Hala ere, hinduismoan emakume batek bide luzea du egiteko gizon batekin berdintasuna lortzeko. Zoritxarrez, oraindik ere indarkeria, krudelkeria eta zakarkeriaren menpe daude, baita genero-abortuak ere.