Sinton teknologia

Egilea - TV Gagin

Artikulu hau «Irailaren Lehena» argitaletxeko «Irailaren Lehena» argitaletxeko «Eskola Psikologoa» N 19/2000 n. Argitalpen honen eskubide guztiak egilearen eta argitaletxearenak dira.

Proposatutako materialak Ufako «Amber» Ikerketa Humanitariorako Zentroan bigarren urtez egiten ari den «Prestakuntza Sozial eta Psikologikoko Taldeak Burutzearen Praktika» mintegiaren esperientzia laburbiltzen du. «School Psychologist» aldizkariaren abenduko azken zenbakian (ikus 48. zk., 1999), NI Kozloven «Formula of Personality» liburuaren kritika oso interesgarriak irakurri nituen. Iruditu zitzaidan NI Kozloven liburu ezagunak (hitzaren hainbat zentzutan) identifikatzeko joera erakusten zutela Synton programaren eguneroko lanarekin. Eta hau ez da guztiz egia. Dakidanez, hau ez dator bat ere NI Kozlov-ekin. Praktikan, literatur lanetan baino zuhurragoa eta neurtuagoa da.

Azken zazpi urteetan hainbat prestakuntza-programetan lanean, Synton programa barne, buruzagiekin komunikatuz, gure hiriko eta herrialde osoko psikologoekin (postaz), egia esan Synton-en prestakuntzak (zein modu, ez esan ez zuzenketa edo lan terapeutikoa denik) oso erabilgarria, arrakastatsua eta erabilerraza izatea.

Materiala eskaintzen dut (praktikaren eta adibideen deskribapen nahiko zehatzarekin), zeinetan “lasai liberal” (metodo sintoniarrak ere erabiltzen dituzten lankideen hitzak eta testua berrikusteko-zuzentzeko bidali nien) benetako egoera deskribatzen duen. Agian horrela, asko lasaituko ditugu eta psikologoen arreta erakarriko dugu Sinton kluben lanaren alderdi erabilgarriak.

BEHARREZKO Argibideak

Sinton zer den (eta Synton ez denaz) hitz egin aspalditik. Nire ustez, bi galdera daude hemen: zer den Sinton gaur eta zer izango den. Bide batez, bigarren galdera ez da "zer ikusi nahi dugu etorkizunean Sinton?" galderaren berdina. Praktikak beti gainditzen du teoriari, ezta?

Galdera horietako bakoitzak bere maila du. Gaur Sinton hau da:

– mintegien eta prestakuntzaren programak, Synton programa barne;

— prestakuntza eta ikastaroak gidatzea;

— entrenamenduetara joaten den jendea;

— tokiko antolaketa-egitura;

— sortzen ari den (15 urte oraindik ez da epe bat) taldean norabide bat, modu zabalagoan — psikologia praktikoa.

Honi guztiari Synthon teknologia deitzeko joera dut, galdera nagusia, nire ustez, Synthon-ek nola funtzionatzen duen eta nola funtzionatzen duen hobeto delako.

GAUR SYNTON

Synthon programaren hainbat aldaera daude. Lehenik eta behin, multzo zaharrena («Harremanetarako Taldetik»tik «Sexologia»ra), zeina, lekuko naiz, aukera sendo eta egingarria izaten jarraitzen du. Bigarrenik, "Psikologia praktikoa egunero" Dmitry Ustinov-en eskutik. Hirugarrenik, garai batean «Synthon-95» deitzen zen aukera — «Joko zailak» eta «Bizitza pertsonala»ra. Laugarrena, «Synthon-98», ariketaren izen eta diseinuan ez ezik, norberaren orientazio alderdietan ere ezberdintzen dena gainerakoetatik.

Aurkezle hasiberriek programa oso gutxi gorabehera erreproduzitzen dute (Sinton-en azken bertsioetan, Kozloven beraren posizio pertsonalaren, esperientziaren eta giza sakontasunaren araberakoa da, eta hori jada ez da %100ean emititzen). Indartsuagoak eta eskarmentu handiagoa duten liderrak (eta nik ere) programa «beraiek» zuzentzen dute, indartsu eta zintzoki soinu eta funtziona dezan.

Modu horretan,

Synton programa benetan hiru bertsiotan dago: Nikolai Ivanovitxek zuzendutakoan; kopia dei daitekeen horretan (imitazioa hasten da, eta hau ez da txarra - lehenik eta behin, honela behar duzu); esperientziadun aurkezleek Synthon programaz egiten dutenean.

Hau guztia da

Synton programa bat, desagertzen ez den oinarrizko eta orokorra gordetzen baitu, nahiz eta ezberdin aurkeztu eta interpretatzen den.

BIZITZATIK BIZITZARA...

Synton programa bere batez besteko forman kontuan hartzen badugu, hau da, aurkezleen lan freskoekin (edo, alderantziz, garrantzirik gabekoarekin) zaporerik gabe, orduan honako puntu nagusiak bereiz daitezke bertan.

Synton programan giro solidarioa dago, pertsona bat estimulatzen duena, positiboki ebaluatzen duena. Talde gehiena horretarako etortzen da klaseetara, komunikazio atsegin eta errazerako, onespenerako eta laguntzarako, modu zabalagoan, beti beste inon aurkitu ezin den gauza adimentsu eta interesgarri horrengatik. Eta klubak ematen du. Liderrak halako gurusalitate eta pentsamendu hondagarriei buruzko aldarrikapenak baztertu egiten dira.

Parte-hartzaileek pentsamendu kritikoa garatzen dute: jarrera desegokigarriak ("arazoak") askatzen dira. Zein polita den Igor Gubermanek:

Norbaitek bizitza irakasten digunean

Berehala hitzik gabe geratzen naiz:

Idiote baten bizi-esperientzia

Nik neuk daukat.

Sinton herriak hainbat arazo ezagutzen ditu, bai psikologikoak eta bai moralak. Galderak egiteko esperientzia eta erantzunak aurkitzeko esperientzia besteen iritzien aniztasuna ezagutzean eta ariketa ezberdinetan norberaren jokabidea aztertzean lortzen da. Gai sorta egunerokotasunetik existentzialera (existentziala) doa. Eta Synton programak ez du erantzunik ematen. Behin betiko erantzunak behintzat.

Kultura eta pentsamenduaren zabalera garatzen ari dira. Berez, ez termino absolutuetan, pertsona horrek zekarrenarekin lotuta baizik. Zer gehiago? Gatazkarik gabeko jokabidearen eta trikimailu teknikoen oinarrizko oinarrizkoenak ere ikastea, zeinak, “zer?” galderak alde batera utzita. eta "zergatik?" erantzun psikologia praktikoaren galdera zaharrari “nola?”. Zintzotasunez, esan beharra dago Synthon programan horrelako gauzen proportzioa txikia dela. Norbaiten pozerako, norbaiten atsekaberako, baina egia da.

Denak? Ez, noski, oraindik badago familiaren eta ezkontzaren psikologia, gizon-emakumeen psikologia, bizitzaren eta heriotzarekiko jarreren psikologia, sexualitatearen eta seme-alaben eta gurasoen arteko harremanen psikologia, eta askoz gehiago dago. Baina hori guztia aldatu egiten da lider ezberdinen jardun zehatzean.

BETI IZAN DUGUNA

Beti ditugu:

— Pertsonekin komunikatzeko eta hazteko nahiaren laguntza;

— Pentsamenduaren garapenean laguntza eta hazkuntza pertsonalaren prozesuan zeure buruari erantzun behar dion galdera psikologiko eta filosofikoen horizonte zabala zabaltzea;

— maiz gertatzen diren erantzunak — sozialki baliagarrienak (zentzu zabalean) azpimarratuz, aukera ezberdinen balizko arriskuak, abantailak eta txarrak identifikatuz.

Horixe da Synthon programa bere esentziarik sakonenean, zeinaren gainean eraikitzen diren klase zehatzak, ariketak, teknikak eta liderren nortasuna. Besteak beste, Nikolai Ivanovich Kozlov beraren nortasuna barne.

KOZLOV ETA SINTON

Nikolai Ivanovitxek, noski, beste gauza asko ekartzen ditu beregandik. Baina Synton metodoen transmisigarritasuna (transferigarritasuna) aldarrikatu zuen unetik, uko egin zion (hain zuzen ere, eta berdin zaigu zer iruditzen zaigun) Synton-en funtsa zehazten duen pertsona bakarra izateari. programa. Une horretatik aurrera banandu egin zen eta bere bizitza bizi du. Eta orain Kozlov Sinton da, baina

— ez da Kozlov bakarrik. Talde modernoko lan psikologikoaren norabidea da hau.

ZUZENDARITZA ETA EGITURA ANTOLATZAILEA

Beraz, honako hau dugu.

Synton-programa eta satelite bidezko prestakuntza-ikastaro-mintegiak.
Sinton-buruak eta mintegi-ikastaro liderrak. Hau bat etorri daiteke edo ez. Normalean klubak Synthon ostalari bat izaten du gutxienez. Hobe bakarrik ez bada.
Beste buruzagi batzuk, batzuetan, dagoeneko ezarritako klub batera etortzen dira eta behin edo aldizka zerbait egiten dute (birbirthing, edo soka-ibilbidea, adibidez).

Baliteke Synton programa bera lehendik dagoen zerbaiten gain hartzea. Uste dut ere ona dela.

Argi dago Synton-eko buruzagiak Synton-eko lider indartsuen ondoan bakarrik ager daitezkeela. Bestela, aurkezle sintonikoak beste zerbaiten ondoan egongo dira. Beraz, Sintonentzat ere hainbat aukera daude:

— Klub indartsua, non gauza asko dauden;

— hainbat Sinton talde (eta buruzagi) dauden kluba;

— hainbat talde dauden, baina lider bakarra dagoen kluba;

— talde bat besterik ez, klub bat ere bada;

— Beste egituraren baten pean dagoen talde bat edo taldeak.

Sintonen, talde klaseak astean behin ematen dira 3-4 orduz. Izan ere, talde horiek dira klubaren lanaren oinarria. Gainerakoa inguruan dago, baldin badago. Eszenatokien ondorioz klaseen egitura nahiko estandarizatuta dago. Helburu eta helburu nagusiak berdinak dira. Synton programaren azalpen-ohar bat dago, non sestrak ere adierazten diren.

Liderrak edozein lekutan hartzen baditu klase eta ariketak, Sinton-en entrenamendu-eskuliburuetan barne, eta berak bakarrik ezagutzen duen zerbait eraikitzen badu, baliteke ondo aritzea, baina ez da Sinton-en liderra eta bere ondorengoa Synton-en agerpenetarako, ziurrenik, ez da aplikagarria. . Besterik gabe, ezberdina da.

Horrela, Sinton klubean Synton programako taldearen (eta taldearen bera) prestatutako buruzagi bat gutxienez dago, eta, gehienez ere, beste buruzagi, beste talde eta ikastaro osagarri batzuk ere euren arduradunekin. Eta ikastaro osagarrien artean prestakuntza egon daiteke. Sinton-buruak barne. Kluba espazio honetan erortzen bada, orduan Sinton kluba da garapen-faseetako batean. Izen hori eramateko eskubide formala merezi ez bazuen ere. Kalitatearen auzia bereizita dago. Baina hau galdera garrantzitsu bat da.

TAILERRA ETA MAISUA

Maisu tailerra ere badago. Hau ez da formazio saioak, tailerrean dauden arren. Hau da, birtualki eta intelektualki ez ezik, bizi diren Sinton kuantitatiboki ez ezik, kualitatiboki mugitzen direnek ere elkartzen direnek. Ideiak talka eta bat egiten duten tokian, eta non –hau garrantzitsua da– profesionalak sortzen eta hazten diren.

Kozlov-ez gain, buruzagi ezagunak ere badaude, baina Sintonen ezagutzen dira, eta ez psikologia handietan. Eta, Sasha Lyubimov-en liburua NLP seriean dagoeneko argitaratu den arren, oraindik ez dago Sinton-en ikuspegian dituzten desberdintasun esanguratsuekin. (Adibidez, Jung, Horney, Fromm psikoanalisian, Bandura eta Skinner konduktismoan, Grinder, Bandler, Atkinson eta Diltz NLPn, Reich, Lowen eta Feldenkrais gorputzera zuzendutako ikuspegian. Psikologian joera hauek ez ziren hiltzen. haien sortzaileak, pertsonaia esanguratsu bat edo bi baino gehiago zeudenez, ikasle fidelak ez ezik, pentsalari original eta ausartak ere bazeuden.

Sintonen izaerak berak ez duela utziko inor hereje edo apostatutzat jotzea, eta Sinton joera psikologiko serio bihurtzea nahi badugu, gure zeregina aberastu dezaketenak bilatzea eta bultzatzea da.

PERTSONAK SYNTON

Hemen berehala nabarmendu behar dugu gauza nagusia: Sintonek ezarri dituen helburu altuak eta moralak gorabehera, jendea ez da guregana etorri behar. Hau da berari zor dioguna. Eta herriarengana behar duenarekin joan behar dugu, eta ez haiengandik behar dugunarekin. Eta gure ona landatu behar bada, eta gero indarrez ere mantendu, orduan zerbait gaizki egiten ari gara. Berak, herriak, bere balio propioak (eta oso desberdinak) dituelako. Bai, globalak eta nagusiak daude: ontasuna, jakituria, maitasuna, bizitza, askatasuna, bidea... Baina jendearentzat ere desberdinak dira.

Synton-en kezka da orokorrean ez dela nahikoa denentzat, baizik eta, hobeki, Synton erabilgarria izan daitekeen guztientzat.

Jendea Sintonera etortzen da zerbait hartzera. Horretarako, klubaren kuotak ordaintzen ditu, anfitrioiekin atsegina da eta batzuetan bere klubari laguntzen dio edo besterik gabe maite du. Baina hori guztia eskatzea giza “Sintonekiko zorra” noski ez da larria eta suntsitzailea Sintonentzat.

Argi dago pertsona batek hartu nahi duenarekin batera (jada heldua da), eskuzabaltasunez are gehiago eman dezakegula. Eta pertsona batek, gure laguntzarekin, hartzen badu, hau da, pentsatu baino sakonago pentsatzen eta gorago hazten bada, ona da. Baina «Zoriontsuak ez direnak, ahari-adarren batean makurtuko naiz», Barmaleyk esan zuen bezala, irakur dezagun NI Kozlov-en liburua «Nola tratatu zure burua eta jendea», eta hori ulertuko dugu lehenik, zoriona ekarri aurretik. eta besteei ontasuna, geure buruari landu behar diogu. Eta gero pentsatu berriro. Jendeak ez dio ezer zor Sintoni!

Eta zer-nolako jendek beharko luke Sinton? Esperientziaren arabera — ikasleak, langile gazteak. (17-27 urte — ego-identifikazio eta produktibitate krisiak, «Nor naiz ni?» eta «Zertan ari naiz nire bizitzan?». Hala ere, galdera hauek helduagoak direnei ere arduratzen zaizkie, baina Sintonen irakatsi egiten dute). galderak egin ditzatela eta beren kabuz erantzun bat bilatzeko zuzenean erantzuten dutenak baino.) Hitz batean, pentsatzen duten eta, oro har, galderak egiteko joera duten pertsonak. Eta baita nahiko eroso (psikologikoki) bizi ez diren pertsonentzat ere. Berotasuna eta onarpen emozionalaren bila dabilen jendea.

BAKOITZARI BERE: IKUSPEGIA OPTIMALISTA

Synton programa honela eraikita dago, ikasgai bakoitzarekin gaiak sakondu, lana zaildu eta jendea hazten da. Taldeen osaera aldatu egiten da urtean zehar (25-35 laguneko batez besteko osaketarekin), batzuetan heren batean, eta besteetan erdian. Hau da, batzuk etorri eta beste batzuk joaten dira. (Nahi baduzu, ezabatu egiten dira.) Nire oharren arabera, hurbileko eta beharrezkoa den gaia amaitu eta oraindik hurbil ez den zerbait hasten denean alde egiten dute. Gertatzen da (eta maiz) jendea urte batean edo biren buruan etortzea eta esatea: “Ez zara nirekin gogoratuko seguruenik. Orduan alde egin nuen (ezkerrera), amaierara iritsi gabe. Zaila egin zitzaidan orduan (aspertuta). Eta orain interesatzen zait».

Hau da, pertsona batek orain behar duen guztia eta hartu, onartu eta “digeritu” dezakeen bezainbeste hartzen du. Gainerakoan, beranduago etor daiteke. Agian nahikoa da berarentzat. Agian beste norabait etorriko da. Bide asko daudelako, eta muinoaren goialdean bakarrik bat egiten dutelako.

Synton-ak ez du funtzionatzen ostalari zorrotzak gustuko dituen aukeratutakoentzat, baina ez oro har guztiontzat (orduan ez baitago programaren konplikaziorik), baina bakoitzari berea ematen dio, nik lan egiteko ikuspegi optimista deritzodana. minimalistaren eta maximalisten aurka, orduan badaude araurik gabeko gizon libreak eta derrigorrezko uniformetasun unibertsala, hurrenez hurren.

LIDERATZAILEEN PRESTAKUNTZA

Nabaria da liderrak trebatu behar direla. Eta ez bakarrik (eta askotan ez hainbeste) Synton programa, talde-lanaren oinarrizko gaitasunak eta lan psikologikoa oro har. Hau da, gaitasun eta gaitasun pertsonalak —lehenik eta behin, eta taldearekin lan egiteko gaitasunak—, bigarrenik. Eta orduan bakarrik — Synton programa: gorputzarekin eta ahotsarekin lan egin (batez ere!), Arrazional-emozio teknikak. Dinamizatzaileei Sinton-en talde-dinamikaren ezaugarriei buruz eta nola kudeatu, arau eta balioen eraketari buruz, akats estandarrei buruz eta honekin guztiarekin zer egin behar den jakinarazten zaie.

SYNTON NOLA EGITEN DA

Galdera teknologiko nagusiari ere erantzun behar zaio: nola egiten den. Zergatik hitz egiten dugu Sinton-i buruz ikuspegi berezi gisa, eta ez ariketa zaharrak eta berriak ariketa sorta batean murrizteko beste saiakera bat (arrakastatsua bada ere) (ikus, adibidez, AS Prutchenkov edo VI Garbuzov-en liburuak).

Bistan da bildumako ariketak erabiltzen dituena Sintonen ustez benetako lanetik oso urrun dagoela oraindik, “aulki beroa” teknika ezagutzen duena oraindik ez den gestaltista batere, eta gainera badaki. nola bereizi "Lowen arkua" eta "pose arkua" ez da zertan gorputzera zuzendutako espezialista profesionala, eta kalibrazioari eta aingurrei buruz irakurtzea ez da "nelper" bat.

Lehenik eta behin, esan dezagun gauza nagusia. Synthon ez da aparteko mundu bat, ez irakaspen bat, eta ez bizitzatik aldendutako filosofia bat. Ez dauka Fritz Perls edo Jakob Morenoren planteamenduak baino filosofia gehiago.

Synthon bere sortzailea NI Kozlov ez ezik, trebatutako edozein pertsonaren teknologia da. Hobe jendearekin lan egiteko talentua. Eta, bide batez, trebatu eta talentu handiko pertsona batek lan egin dezake ez ezik, ideiak gehiago garatu, bere aurkikuntzak aurkeztu, horizonteak ireki, etab. Synthon teknologia irekia da.

Aldi berean, Sinton ez da urrats bakoitzean "know-how" dagoen teknologia bakarra eta imitaezina eta ez sinpletasunean hitz bat. Inola ere ez. Syntonek, teknologia normal eta errealista gisa, beste teknologien lorpenak negozio moduan hautematen ditu. Lan egingo balu.

Synthon ez da mundua. Ez duzu Sintonen arabera bizi behar, horren arabera lan egin behar duzu, zeure burua barne. Eta munduan bizi behar duzu. Hau ere Ukrainako Sinton ostalari baten gutun baten erantzuna da: "Sintonen behar dudana izango naiz, baina kalera aterako naiz, eta tira, foru eta arau hau...", orduan hau "dirua irabaztea" da. eta, oro har, gezurra «.

Karta eta arauak ez dira berez behar (kontuan izan ez direla baliotsuak, beharrezkoak direla, hau da, baliagarriak direla), baizik eta komunikazio eraikitzaile —sintoikoaren— trebezia txertatu, bizitzan sartu eta lagundu dadin. bizitzeko. Zientzian, horri barneratzea deitzen zaio, ikaskuntzaren eta geroago erabilera automatikoaren azpian dagoen ekintza kontziente zehatza.

«Gizonarentzat larunbata» bezala, halaxe da bizitzarako forua, eta ez alderantziz. Karta klubean onartutako joko bat da, negozio erabilgarria errazago txertatu ahal izateko. Eta bizitzara ekartzea, batez ere bere oinarri gisa, nekez da arrazoizkoa. Bizitza ez da esparruan sartzen, aberatsagoa da, barkatu hutsaltasuna.

Filosofoek azaldu zidaten bezala, badago Godelen teorema hau: «Edozein sistema konplexutan sistema honen barruan frogaezinak eta ukaezinak diren posizioak daude». Bizitza, nik ulertzen dudanez, “Foruaren arabera ez!” oihuak serio ez hartzeko aski konplexua den sistema da. Zure buruari oihu egitea barne.

Norberaren gainean lan egitea bizitza ere bada, baina ez da bizitza osoa. Norberaren gaineko lanak zerbaitetarako izan behar duelako, eta ez berez. Eta lan honetan arrazoizko nahikotasunaren printzipioa egon beharko litzateke. «Txoro baten aurkako babes» moduko bat, gehiegi ez berotzeko. Nahikoa da bizitzak funtzionatzen duenean eta emaitza esanguratsua ematen duenean.

Eta bizitzan, lanetik atseden hartu behar da. Orduan, beste gauza berdinak izanik, gehiago egingo duzu.

TOKIA ETA ROLA

Denek ez dute synthon behar, eta, gainera, ez da guztientzako panazea. Sintonek bere adinerako eta kontingente sozialerako lan egiten du (17-40 urte bitarteko errenta ertaineko pertsona normalak; gabezia larriak, hau da, behartsuak, itxuraz ez dira hona joango). Oinarri teoriko eta metodologiko jakin batean oinarritzen da, baita balio unibertsalak eta sozialki esanguratsuak interpretazio errealista batean (ez nahastu behar materialista batekin).

Zehazki eta labur-labur: Synton-ek nerabezaro zaharragoak eta arautik hurbil dauden helduak lantzen ditu, hazkuntza eta garapen pertsonalaren alde lan egiten du (zuzenketa baino gehiago), gizarteratze egokitzailea (arrakastatsua) (norberaren lekua munduan eta gizartean bilatzea) eta gizabanakoaren ahalmen sortzailea ezagutaraztea. Denak.

Argi dago hau ez dela Amerikaren aurkikuntza, psikologia guztiak horretarako lan egiten du. Bai horixe. Synthon psikologian norabide bat da, eta psikologia guztien gauza bera da. Horregatik, benetako Apokalipsi bakarrarekin bat egiteko maitaleek ez dute zer egin hemen.

Beste guztia liderren trebetasuna eta ezaugarri pertsonal bereziak dira eta teknologia kontua da.

Talde-lanerako dauden planteamenduen esparruan, Synton programa komunikazioan, hazkuntza pertsonalean eta trebetasunen garapenean (zuzenketa edo prestakuntzaren aldean) trebakuntza luze bat da (intentsiboaren aldean), T-taldeen lanaren elementuak barne hartzen dituena. , gaietan oinarritutako interakzio-taldeak eta topaketa-taldeak. («bilera-talde» terminoak, gure ustez, benetako esentzia asko desitxuratzen du), trebetasun-taldeak eta rol-jokoak.

Sintonek ez du inongo planteamenduren aurka egiten, beste ikuspegi batzuk bezala, bere oinarria eta bere tresnak eskaintzen ditu eskura dituen arazo sorta konpontzeko.

INTUIZIOA, IKUSTEA ETA EZAGUTZA PROFESIONALA

Normalean libidoa sublimatzea...

D. Leontiev

Edozein lan profesionaltzat har daiteke ia helburu kontzienterik ez duten ausazko ekintza irrazionalak ez direnean. Lan profesionalaren irizpidea emaitzaren errepikagarritasun egonkorra da. Gainera, emaitzak bezeroari bere mundu errealean eskaintzen zaizkion bat, eta ez aurretiazko argazki teoriko batean.

Besterik gabe, lehenik eta behin bezeroa konbentzitzen badugu munduan "super-egoa", "Gurasoa eta umea", "libido sublimatua", "ias-beharrak" daudela, eta gero "begiak irekitzen" ditugula. bere super- Egoa bere Gurasoa dela, kuasi-beharren bidez libidoaren sublimazioa behartzen duena, harridurazko oihu bat lor genezake: “Hori da!”, Baina hau ez da lana. Oraindik ez. Orain, hitzezko tinsel horrek guztiak (edo beste batzuk) pertsona bati zerbaitetan orientatzen laguntzen badio, berari eta ingurukoei baliagarria den aldaketa pertsonal bat onartzen (edo osatzen eta onartzen), orduan beste kontu bat.

Psikologoarengana orokorrean eta Sintonengana bereziki jo duenak ez du zertan liderren “arazo” teknologikoak partekatu behar, ez da beharrezkoa (nahi ez badu) horien berri ere ezagutu, lan egin behar du, besterik gabe, hau da, pertsona bati emaitza bat ematea.

Adibidez, etxetresna elektrikoak erabiltzeko, ez dugu elektronika ulertu beharrik. Eta beharrezkoa bada, hau etxetresna elektriko txarra da, ezta? Era berean, berdin zaigu dentistak bere lana nola egiten duen zehazki, hortzek minik ematen ez duten bitartean.

Lan hau ikasi nahi dutenek eta mekanismo hori hobetu edo beren beharretara egokitzeko aldatu nahi dutenek uler dezatela “arazoak” eta mekanismoa. Beraz, gure lanaren barneko «mekanika»z hitz egiten dugunean, ezin gara ase ezezagun, «iluminatu», magiko (hitzaren hainbat zentzutan) aipamenekin, hau da, ekintzaren buruak ulertzen ez dituena. . Transferigarritasunaren eta erreproduzigarritasunaren printzipioek zer eta nola egiten den argi ulertzea eta ulertzea eskatzen dute.

Aura, chakra eta Unibertsoarekin (kosmos) kontaktua serioski, zertan ari garen eta nola funtzionatzen duen ez dakigula estaltzen du.

Maisutasun profesionala ez da inprobisazio intuitibo bat, baizik eta —kasu honetarako bakarrik— hainbat teknika edo teknologiaren konbinazio paregabea, zeinaren inguruan dinamizatzaileak argi baitu zer eta nola egiten duen. Ondorioz, hau berriro erreproduzitu daiteke, zer eta nola egin zuen azaldu, zergatik eta zergatik, eta beste bati irakatsi. Maisutasuna eta artea, maisua oraingo honetarako prest egotean datza, teknika konbinazio bat edo beste behar bezala hautatzea eta erabiltzea lortu zuelako.

Egia da, bada «baina». Lan luze eta arrakastatsuarekin, klaseko buruzagi baten lan intelektual eta tekniko gehiena bigarren planoan gerta daiteke, lehen aipatutako barneratze mekanismoaren ondorioz inkontzienteki bezala, eta kanpotik ikuspegi bikaina dirudi. Dena den, egoera berreskuratzen bada eta maisuari nola lan egin zuen komentatzeko eskatzen bazaio, egingo du.

PROGRAMA NOLA EGITEN DA

Beraz, galdera tekniko nagusiak "zer?" dira. (zentzu praktikoan, ez ideologikoan) eta “nola?”.

«Zer?» galdera programari buruzko galdera bat da. Synton programa estandarra gidoi zehatza da ikasgaitik ikasgai, eta aurkezlearen benetako lanaren oinarria da.

Egia esan, emaitza taldearen mantentzea da, eta ez gidoiak berak. Bide batez, ohartzen gara ikasgaien eszenatokiek ez dutela zehatz-mehatz — hitzez hitz — erreprodukzioa behar, benetako klaseen oinarria eta asegurua dira (buru hasiberriarentzat). Talde girorako negargarria da klaseak gidoiaren arabera hertsiki erreproduzitzea. Synthon praktikan hasten da bizitzen aurkezleak gidoi-asegurua zuzeneko edukiz betetzen duenean.

Gidoia ideia batekin hasten da. Lehenik eta behin, orokorrenarekin: zertaz arituko den ziklo, mintegi, ikastaro hau edo beste zentzu zabalean. Synton programan bertan hainbat ikastaro daude, erlazionatutako programak ere badaude. Programaren aukerak ez dira ariketa zehatzen antolamenduan bakarrik, neurri handiagoan funtsa osatzen duten gai eta planteamendu nagusien interpretazioan —barne ideia—.

Adierazi dugu hemen «ideia» hitza ez dela zentzu «ideologiko» beldurgarri batean erabiltzen dugula, baizik eta lanaren esanahi orokorraren sinonimo gisa, barne-edukia. Esate baterako, Art of Pleasing ikastaroaren ideia neskei gazteekin harremanak eraikitzeko ñabardura psikologikoak irakastea zen, eta ezarpen zehatzak jokabide-trebetasunak barne hartzen zituen.

Synton programak oro har, gogorarazten dizut, "hazkunde eta garapen pertsonalerako, sozializazio arrakastatsurako eta gizabanakoaren sormen-potentziala desblokeatzeko lan egiten du". Hau da Sintonen ideia orokorra.

Ikastaro bereiziek norbere buruarekin, inguruko jendearekin harremanen psikologia hartzen dute kontuan, harreman pertsonal hurbilak eraikiz.

Ikastaroak klasez (blokez) osatuta daude. Horregatik, bigarren etapan, klase hauen ideiak, gaiak eta logika osatzen dira.

Kontuan hartzen badugu, adibidez, besteekiko elkarrekintzaren psikologia, orduan, demagun, ikasgai bat eskain daiteke gatazkaren mekanismoari eta hura konpontzeko moduei; honako hau aurreikuspenari buruz (aurreikuspena) izango da harremanak sortzeko mekanismo gisa, onbera (sinthonikoa) barne; ondoren, negoziatzeko eta elkarlanean aritzeko gaitasunari buruzko ikasgaia izango da, etab.

Komunikazio arrakastatsuari buruzko ikastaro bat eginez, litekeena da entzute aktiboko teknikak, erritmoa eta lidergoa, sentimenduak islatzea eta konbentzitzeko trebetasunei buruzko klaseetarako lekua aurkitzea.

Jarduera zehatzen ideia orokorra eta ideiak geuk argitu ondoren, baita haien segida logikoa ere, plana egiten dugu. Ikastaroaren, prestakuntzaren, zikloaren plana — deitu nahi duzun bezala. Gero, garapen metodologikoaren garaia dator.

IKASGAIA NOLA GARATZEN DA (BLOKEA)

Ikasgai batek 3-4 ordu iraun dezake (Sinton estandarra) edo egun bateko luzapena, edo hainbat egun ere (ikastaro trinkoak). Beraz, errazagoa da barne batasun ideologikoaren arabera esleitutako gai-blokeez hitz egitea.

Ikasgai estandar batean bloke bat baino gehiago egon daiteke, nahiz eta tradizionalki ikasgai bat gai bati eskainita egon. Ezin dira bi bloke baino gehiago egon bi eguneko intentsibo batean. Hala ere, normalean bloke bat 3-4 ordutan jartzen da. Hain da erosoa bai parte-hartzaileentzat, bai liderrentzat, eta lana egituratzearen ikuspuntutik.

Blokeen egitura bere forma orokorrenean honako hau da: gaiaren sarrera — zati nagusia — laburpena (eta hurrengo blokera pasatzea).
Syntonian kanalean, osagai hauek normalean horrela eraikitzen dira.
Ikasgaiaren giroan murgiltzea (ohiko agurra, aurkezlearen testua konfiguratzea).
Gaiaren garrantzia baieztatzen duen sarrera ariketa. Gaiaren proposamena.
Gai eztabaida. Parte hartzaileek euren iritzia adierazten dute. Galderak eginez, gaian sakonduz.
Ariketa zentrala, non jokabide-estrategia estandarrak erakusten diren eta parte-hartzaileek simulatutako bizitza-egoera bati buruz hitz egiten dute (benetako esperientzia lortzea).
Laburpena, ariketaren eztabaida, dinamizatzailearen iruzkinak. (Jada ez da, adibidez, puxika bat nola pilotatu, giza harremanak simulatzen dituen proposatutako ariketako partaideen jokaera zehatza baizik.)
Horrez gain, feedbacka egiteko ariketa bat edo portaera eredu alternatiboak menperatzeko, ekintza intelektuala.
Ikasgaia amaitzea (ohiko agurra, prestakuntza giro espezifikoa murriztea).

Jakina, saio edo unitate jakin baten egiturak aldaerak izan ditzake: ariketa zentrala bi edo hirurekin ordezkatu daiteke, tarteko eztabaida bat gehi daiteke, etab. Hala ere, klase gehienak proposatutako eskeman sartzen dira.

ARIKETA NOLA EGITEN DA

"Ariketa" hitzarekin ikasgaiaren zati jakin bat esan nahi dugu, hau da: ariketa erreala, eztabaida (talde orokor batean, mikrotaldeetan, binaka, "karrusela"), sintonizatzeko testuak, errealitatea simulatzen duten jolasak eta egoerak. . Ariketak baldintzapean banatzen dira jokabide, aldarte eta ideologikoetan.

Ariketaren eduki nagusia hitzaren zentzu zabalean (esangura estuan «entrenamendu» hitzaren sinonimoa da) jokabide jakin baten garapena edo analisia da, egoera emozionalarekin (aldartearekin) lan egitea, balioekin. , sinesmenekin, jarrerekin, munduaren irudi batekin, — hitz batean, mundu ikuskerarekin. Ikasgaiko edozein zatiri ariketa deitzen diogu.

Goian proposatutako ikasgai-eskeman, zati bakoitza ariketa bat edo gehiago izan daiteke (gutxitan bi baino gehiago).

Argi dago ia ariketa guztietan hainbat helburu (geruza semantikoak) daudela: Synton programaren helburu nagusia, ikasgaiaren helburua, ariketaren beraren helburu zehatza.

Berehala esan behar dugu ariketa bakoitzak ez dituela bere helburu propioak lortzen. Ulermen, eztabaida eta iruzkinik gabe, prestakuntza psikologikoa joko-teknologia bihurtzen da (kualitatiboki egiten bada) edo, besterik gabe, "jolas" bilakatzen da. Sinton-i ere aplikatzen zaio. Printzipioz, "jolasak" egitea ere posible da, osagai psikologikoa, benetan sintoniarra, alde batera uzten baduzu. ikusi nuen.

Interesgarria da ariketa beretik (atazen sekuentzia formalaren arabera) iruzkin ezberdinekin, arazo jakin batzuk eztabaidatzeko eta ulertzeko oso material ezberdina atera daitekeela. Adibide klasiko bat: "Itsuak eta gida" ariketa: hemen talde-espazio baten eraketa bizkortuak (ukimenezko kontaktuak laguntzen du), eta besteenganako konfiantzaren gaiari hurbiltzea, zabalago —pertsonei, zabalago—. mundua; hona hemen gizartean eta munduko jokabidearen estrategiaren analisia, pertsonenganako barne-jarreraren azterketa; elkar ulertzearen inguruko iruzkinak egiteko eremua ere badago, etab.

Azkenik, beste bi geruza daude ariketetan: esanguratsua (aurreko zentzu guztietan) eta estrukturala eta antolakuntzakoa (taldearen kudeaketa, espazioaren antolaketa —eta, ondorioz, taldearen eraginkortasuna eta eraginkortasuna).

Entrenamenduak topatu ditut non ariketa esanguratsuak argi eta gu.e. antolakuntzarekin txandakatu. Synthon-en, normalean, hau meheagoa egiten da. Ikasgaiaren (lan sekuentzia) eraikuntzak normalean taldearen espazio-denbora beharrak hartzen ditu kontuan, baina horretarako esanahiari balio dioten ariketa bereko aukerak erabiltzen ditu. Ariketa ezberdinetan oinarrituta gai bera landu daitekeela nabaria da.

Tradizionalki uste da hobe dela talde batek 15-20 minutu baino gehiago lan mota berean ez egotea. Dena den, zenbat eta ikasgaiaren erdialdera hurbildu, orduan eta denbora gehiago eman daiteke ariketa batean: hasieran, jendea oraindik ez da “jaurti” egin, eta amaiera aldera, nekatuta dago jada. Ariketa korapilatsuak eta denbora asko gastatzen dituztenak diseinatu ohi dira, zereginak urratsez urrats eskaintzeko (hau da, egiturazko etenaldiak ematen dira) edo jarduerak askotarikoak izan daitezen. Adibide onak Globoa, Desert Island edo Talent Game bezalako ariketak dira.

Edozein ariketak hiru zati izan ohi ditu: sarrera, zati nagusia eta irteera.

Sarreran, dinamizatzaileak zer eta zergatik gertatuko den azaltzen du, eta “eskondaritza” bat ematen du — lanerako giro egokia sortzen du. Hau da, entrenatzeko motibazioa eta baldintzak sortzen ditu.

Zati nagusian, parte hartzaileek lan egiten dute (eztabaidatu, egoerak modelatu, aztertu, esperientzia lortu, etab.).

Ariketatik irteteak balio du tarteko emaitzak laburbildu eta hurrengo ariketara pasatzeko (eta gero sarrera berri bat bihurtzen da), edo egindako lanaren azterketa serioa egiteko, jasotako esperientziari buruzko iruzkinak, etab. kasu, irteera ariketaren zati esanguratsu nagusi bihurtzen da, eta hori gabe aurreko guztia denbora-pasa bat besterik ez da.

Prestakuntza psikologikoa, batez ere, egindakoaren analisi eta iruzkinen bidez egiten da, eta zentzu horretan, azterketa eta laburpena dira ikasgaiaren eduki nagusia, eta ez hauek edo beste ariketa gogoangarriak.

Hortaz, ariketak saioaren eta programaren helburu orokorrak bete behar ditu, eta ez da hutsunean egin behar horretarako denbora dagoelako. Ariketak aldarte bat behar du (batzuetan erakustaldi batekin, beste batzuetan aurkezlearen ahotsarekin eta jokabidearekin), ulermenerako bidea behar du.

NON DATORREN ARIKETAK, KLASEAK, PROGRAMAK

Lehenik eta behin, Synton programan eta honekin batera doan prestakuntza-eskuliburuetan, klaseak zehatz-mehatz zehazten dira. Ariketa guztiekin. Bigarrenik, bilduma eta liburu asko daude azal bigunetan (eta orain gogorretan), non egileek, besteak beste, ariketa pare bat, edota dozenaka ariketa deskribatzen dituzten.

Liburu horietako asko ditut nire apaletan. Arazo bakarra da normalean haietako ariketak errenkadan biltzen direla, eta nolanahi idazten dira, hau da, zuzeneko erabilerarako desegokiak direla. Eta hemen Sinton-en ezaugarri garrantzitsu bat aipatu nahiko nuke (oraindik ez dut hori ikusi inongo komunitate psikologikotan): esperientzia arrakastatsuaren preskripzio metodiko zehatz eta kalitatezkoaren kultura dago: zuk zeuk egin ezazu bizitza erraztu bati. lankidea. Partekatu! Tradizionalki, psikologoek, batez ere komertzialki zuzendutakoek, ez dute presarik izaten garapenak "lehiakideekin" ez ezik, elkarren ondoan lan egiten dutenekin ere partekatzeko. Merkatua! Gizonetik gizon — badakizu nor.

Zailtasunak Synton programan eta satelite-ikastaroetan ez dagoen zerbait egin nahi duzunean edo (lotsagarria!) zehaztuta ez dagoenean hasten dira. Bi modu daude: lehenik eta behin, liburuetatik prest egindako ariketak har ditzakezu (baina normalean ariketaren “gorputza” besterik ez dago), birsortu zure beharretara, helburuetara egokitzeko, ezarpena findu eta irten; bigarrena - zure helburuetarako ariketa egin dezakezu.

Bigarren kasuan, hurrengo urratsak beharrezkoak dira.

Jarri ariketaren helburu argi bat (ikasgaiaren baitan): bere emaitzen arabera jo nahi dugun gaia aurreikustea.
Imajinatu gure intereseko arazoa normalean agertzen diren benetako egoerak eta jokabideak.
Joera estandarrak (portaera-estrategiak) aldaera ezberdinetan agertzen diren egoera bat simulatzea.
Eredua arintzea: proposatutako inguruabarrak, arauak, murrizketak, zereginaren funtsa, denbora argitzea.
Prestatu ezarpen egokia (hasieran testua zehatz-mehatz idatzi arte, nahi diren intonazioak adieraziz).
Azken eztabaida-ulermenerako aukera posibleak pentsatu.
Saio pilotuak egin (lehen 2-3, gutxienez, momentuko ereduetatik bereizteko).
Idatzi testu osoa zehatz-mehatz, aldaketak kontuan hartuta, eta horren beharra argi geratzen da benetako ariketa egin ondoren.
Lasaitasunez egin ariketa lan moduan.

Hona hemen nire eredu gogokoenetako bat adibide gisa.

«Talent Game» ariketa

Parte-hartzaileak zirkulu batean bihurtzen dira.

Liderra. Seguruenik, gogoan izango duzue aberastasun baten zerbitzariei buruzko parabola, alde egitean bere aberastasuna lagatzen zien. Batek dirua lurperatu zuen, beste batek hazkuntzan jarri zuen, hirugarrena merkataritzan hasi zen. Jabeak, itzultzean, bakoitza bere desertuen arabera saritzen zuen. Baina badira dirua kudeatzeko beste modu batzuk: ergelagoak, eta jakintsuagoak, eta ederragoak, eta, agian, diruzaleagoak. Orain zuetako bakoitzak zerbitzari horien papera bete ahal izango duzue.

Eskuratu USD-en. (Denek ez badute dirurik, aurrez prestatutako «talentuak» banatu behar dituzu — txanpon sinbolikoak).

Saiatu arazo hau konpontzen. 10 minutu dituzu prestatzeko; taldeka elkarlanean aritu zaitezke, banan-banan pentsa dezakezu. Denbora horretan, zure dirua kudeatzeko modurik onena aurkitu behar duzu. Hau doako jolasa da. Pentsa. Baina gogoratu: zure ideiak oraintxe inplementatu behar dira, prestakuntza-gelatik irten gabe. 30 minutu dituzu hau egiteko. Zure kuak bakarrik du benetako balioa. Beste elementu batzuek eta beste diruek ezin dute jokoan parte hartu eta ez dira baliozkotzat hartzen.

Joko bat dago.

Liderra. Dena, hemendik aurrera, debekatuta dago eskuz esku dirua transferitzea. Zirkulu batean eserita. Nork du benetan zenbat diru? Txaloak!

Orain partekatu elkarren artean nork egin zuen zer eta zergatik. Zerk funtzionatu zuen bereziki ondo eta zerk ez zuen funtzionatu? Zer iruditu zaizu interesgarria besteei?

Eztabaidaren ostean, dinamizatzaileak jokoa komentatzen du.

Joko honetan hainbat iruzkin estandar daude.

Lehenik eta behin, «erabilera onena egitea» «biderkatu» gisa hautematen da. Baina hau aukera bat baino ez da. Jolasetako baten ostean, kementsu eta oldarkor portatu zen neska batekin elkarrizketa bat izan zen, lotsarik gabe ehun euro (zahar) arduragabekeriaren eskuetatik kentzeko edo xantaia eta mehatxuak estortatzeko: “Zergatik behar duzu hau?”. "Diru gehiago lortzeko". - "Zertarako?" "Zure negozioa martxan jartzeko". - "Zertarako?" "Diru gehiago irabazteko". - "Zertarako?" «Norbaiti zerbait ona egiteko». Interesgarria? Bitartean, stow.e.evka bat lapurtu zion mutilak (dagoeneko dagoena), beste neska batekin dantza egin zuen eta alai xuxurlatu zuen. Galdera: Ondo zeuden? — «Bai». – “Burtzen da zerbait ona eta zuzenean egin dezakezula?”

Bigarrenik, beste joko bateko pasarte bat. Gazteak energiaz eskaintzen ditu dirua irabazteko aukerak. Baina hemen «erretuta» dago. (Neska talde batek inbertsio sozietate bat egin zuen eta asko hondatu zituen.) The young man is quiet and vacantly esered in the corner. Orduan, neska bat hurbiltzen zaio (gustatzen zaiona), oraindik iruzurretan parte hartu ez duena eta halako gogoarekin erretzen ez dena. Eseri besterik ez dago hitz egiteko. Tipoa isilik dago eta baldar sentitzen da (dirurik gabe, galtzailea?). Baina neska jakintsua zen. Maitasunez, kasualitatez, laguntza eskatzen du bere stow.e.evka kudeatzeko, edo gutxienez gordetzeko. Konbentzituta. Mutilak ez zuen korrika egin "inbertitzera", jada zientzialaria zen, baina bizia hartu zuen, hitz egiten hasi zen eta jokoaren amaieran bikote hau beste batzuk baino nabarmen hobeto, seguruago eta "bizirik" sentitzen zen, are gehiago. denak “calpatzen” zituztenak.

Neskak! Gogoratu dirurik gabeko gazteak (jende onak) askotan giza azpiko sentitzen direla. Pertsuasioak ez du kasua lagunduko, nahiz eta zure argudioak oso argiak izan. Dirua modu irekian eta etengabe maileguan ematea — hondatu zurekin duen jarrera. Bilatu mugimendu jakintsuak. Konfiantza eta lagundu. Harremanarekin jarraitu nahi ez baduzu, noski.

Zehazki: neskak ez zuen biderketa hartzen, baina, nire ustez, dirua oso ondo kudeatzen zuen. («Irudi onenaren» galderari).

Eta azkenik, hirugarrenik. Gehienek, salbuespenak salbuespen, joko hau «gehiago irabazteko» zeregin gisa hautematen dute. Partidako parte-hartzaileak aurrera doaz, baina hamabost minuturen buruan erdi on bat eskuak behera ibiltzen da —ez du funtzionatzen—.

Aberastasuna azkar handitzeko mugimendu nagusiak hauek izan ohi dira: joko bat (titarea, txartelak), iruzurra finantzarioa (interesak, hipoteka), eskea («neska politak», «ongi ona»). Hitz batean, iruzurra. Negozioak kasu gehienetan iruzur gisa hautematen dira. Jolasean parte hartu zuten ia gazte guztiek bi kontzeptu hauek bakarrean lotu zituzten. Salbuespenak? Benetan negozio pribatuan lanean ari diren lau gazte. Haiek izan ziren engainuaren alde ez, egintzaren aldeko apustua egin zuten bakarrak. Baliteke jokoan egotea, baina negozioak egiten hasi ziren (eskuak jaurtita, bero zeudenei putz egiteko konpromisoa hartu zuten, oroigarriak egiten ere saiatu ziren). Eta dirua irabazten zuten.

Ikasgaian aurrerago, gai hau garatzen da: "negozioak egitea".

SYNTON TALDEAREN ZUZENDARITZA

Talde bat kudeatzeaz hitz egiten dugunean zera esan nahi dugu: talde bat sartu eta kudeatzea, talde dinamikekin lan egitea (taldearen garapen eta eraketa faseak, taldearen helburuak, arauak eta balioak), talde espazioarekin lan egitea, etab. Jarraian, gelditu nahi dut. prozesu honen ezaugarriez talde sintoniarretan.

Talde batean sartzea

Taldean sartzea, hau da, taldeari buruzagi gisa eskaintzea, tradizioz taldea eratzeko garaian egiten da. Beraz, taldearen hasiera-hasieratik, liderra dena gertatzen den taldea osatzeko zentro bihurtzen da. Aldi berean, lider honekin lan egiteko taldearen motibazioa lortzen da parte-hartzaileei hainbat liderren artean aukeratzea erakustaldiko ikasgai batean. Haren ondoren, jendea «bere buruzagiari» buruzko ideiak ondoen betetzen dituenarengana hurbiltzen dira.

Ondoren, lehenengo hilabete eta erdi edo bi hilabeteetan, parte-hartzaile askok hainbat arduradunekin klaseak bisitatuko dituzte eta, ondorioz, erosoen dagoen taldea (eta lider hori) aukeratuko dute. Demokrazia eta aukeratzeko askatasuna!

Hemen garrantzitsua da klub bateko liderrak ez izatea mota bereko barietateak (orduan aldea "okerrago-hobea" mailan egongo da eta jendea pertsona baten lekuan bilduko da), baina pertsonalki desberdinak dira. Horrek sormen aniztasuna emango du zuzendaritza-estiloan, gai eta jarduera berberen planteamenduetan eta ideiak aurkezteko moduetan.

Helburuen batasuna, klaseen egitura eta oinarrizko planteamenduak Synton programak ematen du, eta liderren aniztasun pertsonalak pertsona ezberdinekin modu eraginkorrean lan egiteko aukera ematen du.

Klubean lider bakarra badago edo "denak bat bezala", orduan Sinton benetan gertu dagoen pertsona loriatsu guztiek, baina errendimendu zehatza ez da guztiz, Sinton utziko dute, eta ez lider zehatz batetik bakarrik. Hainbat lider badaude (norbait alaiagoa da, norbait sakonagoa, norbait lasaiagoa, norbait kementsuagoa), orduan pertsonak Sinton jasotzen du harentzat erosoenean.

Sintonen liderrak desberdinak dira! Baina ikasgelan Sinton-eko buruzagiak zerbait guztiz desberdina egiten badu, adibidez, transakzio-analisi-talde bat zuzentzen badu, ziurrenik ondo dabil, baina hau jada ez da Sinton. Leading Sinton desberdinak dira, baina Sintonen arabera funtzionatzen dute. Eta gestaltistek Gestalt-ari jarraitzen diote. Logikoa al da?

Lehen ikasgaia liderra taldean sartzeko hurrengo fasetzat har daiteke. Manifestazio saioa hainbat dinamizatzailek gidatu zutelako, eta agian beste norbaitek jarri zuen tonua.

Baina lehen astearte honetan (edo ostiralean, edo asteazkenean), jendea jada etortzen zen bere taldera, hain zuzen ere buruzagi honekin lotuta dagoena. Eta parte-hartzaileentzako informazio iturria izango da Sinton praktikan zer den eta bertara joateak merezi duen ala ez. Buruzagiak jendeari begiratzen dio, baina jendeak berari ere begiratzen dio. Orduan, nola hasten zara?

Denborak aurrera egin ahala, hau ez da galdera bat: esperientzia duten liderrak ez dute arazorik lehen ikasgaia lehena ez balitz bezala zuzentzeko. Parte hartzaileak, beti bezala, etorri ziren, buruzagiak, beti bezala, lan egiten du, buruzagiaren tradizio, arau, ekintza guztiak eta taldeak egonkortasunez lan egitea normalak eta naturalak dira. Arraroa ez bada.

Izan ere, buruzagiaren zeregina elkarrekiko ebaluaziotik ohiko lanera pasatzea da lehen urratsetatik. Lehen urratsetatik ohikoa eta naturaltasun hori taldearen itxaropenak betez eta liderra lider gisa duen ohiko pertzepzioa osatuz lortzen da. Ez lider eta guru espirituala, prozesua ezartzen eta ziurtatzen duen norbait baizik. Hau da, herriarentzat lan egiten du: bere lana eta emaitzei balio die. Galdera delikatuak eta iruzkin adimentsuak barne.

Gehiengoaren itxaropenak betetzen direla ziurtatzen da: jendeak bazekien nora zihoazen, lehenik eta behin; nork ez zekien, erakustaldiko ikasgai batean ikusi zuen — hau bigarrena da; hemen ez dagoena, ziurrenik ez da etorri — hau hirugarrena da. Hori dela eta, ustekabean nahi zuten tokian batere ez amaitu zutenak gutxi dira, eta nahiko demokratikoki egingo dute hautua: hurrengoan ez dira etorriko.

Ez da esfortzu handirik behar denak atsegin izateko. Gehienek aurkezlearengandik esandako lana espero dute. Eta egin beharra dago. Eta hemen egokia da V.Yu aipatzea. Bolshakova: «Psikologoa ez dago derrigortuta zerbitzatzera. Bere lanbidea ez da horretarako adina».

Parte-hartzaileak lider baten gidaritzapean lan egiteko ohituran hezteari dagokionez, honela egiten da. Jendea lanera etorri zenez, baina oraindik hemen nola onartzen den ez dakigunez, lehen argibideak berez agerikoak izango dira. Eta zenbat eta maizago izango den hasieran horrela (dinamizatzaileak zerbait egiteko eskaerak logikoki ikasgaiaren egoera osotik etorriko dira), orduan eta lehenago ohituko da jendea dinamizatzaileak behar dena zehatz-mehatz esan eta eskaintzen duela. . Proposamen eta eskaera hauek onuragarriak eta lasaiak dira. Ia ez du merezi «aginduak ematea» edo «argibideak ematea» - formak berak erresistentzia eragingo du. “Bizitzen ikasteak” ere ez du merezi.

Lehen eskaerak lanaren antolaketari dagozkio: «Eseri gaitezen (altxa gaitezen) zirkulu batean». Ulergarria da zergatik ez zutitu. «Begiratu ondo elkarri». Guk geuk egingo genuke ezkutuan, baina hemen — zuzeneko baimena. Bueno, ondo. Begiratzen dugu. Eta liderra da ebatzi dezakeena.

Taldeak lan egitea erosoagoa izan dadin, ordena behar da. Horretarako, guztiei galdera-aholkuak dituzten eskuorriak eskaintzen zaizkie. Ondo. Bai, eta oraindik dena argi ez dagoen egoera batean gomendioak gauza ona da. Bide horretan, hemen lanean ari garela adierazten da, ez ibiltzen.

Hitz batean, aurkezlearen ekintza guztiak lanaren eta emaitzei dagokienez onurak, erosotasuna eta erosotasuna azaltzen dira. Eta bere proposamen-eskaerek ez dute esfortzu titanikorik behar betetzeko. Ohi baino pixka bat gehiago, kontzentrazioa eta arreta. Beraz, hau ulergarria da, parte-hartzaileak lanean ari dira, lehen minutuetatik, eta oso zeregin errazak aspergarriak izango dira haientzat.

Beraz, lehen ikasgaitik 15-20 minutu igarotzen dira, eta taldea lanean ari da jada. Negozioekin lanpetuta dago, eta hau da aurkezlearen bideragarritasunaren frogarik onena. Zehatzago esanda, halako galderarik ez da batere sortzen. Dena behar den bezala doa: anfitrioia da arduraduna, parte-hartzaileak lanean.

Zehaztasunaren zaleentzat, azalpen bat: badago disonantzia kognitiboari buruzko teoria hori. Horren arabera, informazio berria erraz eta naturalki hautematen da, baldin eta pertsona batek ezagutzen eta onartzen duenaren bostena baino gehiago ez bada.

Milton Ericksonen lan-ereduen artean 5-4-3-2-1 teknika dago, zeinaren funtsa (oso ona!) informazioa erraz digeritzen dela lau guztiz agerikoen ondoren bosgarren esaldi gisa badator: «Zu esertzen zara. aulki batean, oinak lurrean, eskuak belaunetan, begiak itxita, eta baliteke eroso eseri nahi izatea... »

Horrela, taldeak nahiko erraz jarraitzen ditu ariketari buruz buruzagiaren jarraibideak, baldin eta aurretik lasai eta tentsiorik gabe bere proposamenekin gutxienez lau aldiz adostu bazuen. Esaterako, buruzagiak honela dio: “Zutik gaitezen borobil batean... Ohikoa da zutik egotea neskak mutilen eskuinaldean eta ezkerrean egon daitezen (konposizioak aukera ematen badu). Neska baten ondoan egotea atsegin luketen mutilak, altxa eskuak mesedez! Eskerrik asko. Orduan zutitu benetako gizonak bezala! Bide batez, irribarre egin elkarri. Eta ikus ditzagun hurbilagotik, patuaren borondatez, hementxe eta oraintxe amaitu genuen horiekin. Nolako jendea izan litezke?

Lanaren helburuei eta helburuei buruzko adierazpenek antzera funtzionatzen dute: “Hemen bildu gara praktika psikologikoan aritzeko: geure burua eta pertsonak hobeto ulertzen ikasteko — zerk bultzatzen gaituen, zer eta zergatik egiten dugun, giza harremanak ulertzeko. , teknika psikologikoak eta mugak ezagutzeko. haien aplikazioa.» Dinamizatzaileak jendeak entzutea espero duena esaten duen bitartean, ziur egon daiteke parte hartzaileek behar bezala erantzungo dietela bere eskaerei eta zereginei.

Talde dinamikekin lan egitea

Liderra, lehen ikasgaietan parte-hartzaileen helburuen (zer egiten dugun), baloreen (egiten dugunaren mesedetan) eta arauen (nola egiten dugun) bozeramailea izanik, arau hauek ezar ditzake eta helburuak berak (arrazoizko mugen barruan, hau da, oraingoz berak esaten duen guztia, oro har, «jada onartutakoaren bosten bat» printzipioari dagokio).

Zehatzago esateko, dinamizatzaileak eskubidea du helburuak garatzeko eta zehazteko eta horiek lortzeko arau zehatzak proposatzeko. Eta baloreetara hurbiltzeko aukerak arretaz eskaini ere. Aukera kritikoak barne (ordea handiagoko balioetan oinarritzen den bitartean).

Hemen zentzua mantentzea eta onartuko diren arauak soilik ezarri behar dira. Jendeari guztiz argi izan beharko luke proposatutako araua helburu esanguratsuak lortzeko nola erabil daitekeen. Arau irrealistak alde batera utziko dira nola edo hala, eta ezin da irtenbide indarrik egon: Sinton borondatezko kontua da. Gainera, buruzagiak proposatutako arauari jaramonik ez egitearen esperientziak bere estatus orokorra apalduko du. Beraz, neurriz kanpo ezer!

Ez da sekretua horrelako kargua taldeburuarentzat gorde ohi dela. Sinton taldean, lideraz gain, oro har, ez dago lider alternatiborik. Parte-hartzaile indartsuenek taldean lan egiten dute liderrekin batera, eta ez dago gatazka berezirik. Rolak banatzeko ia eskema finkorik ez dagoen bezalaxe. Hau da Syntone-n talde-dinamikaren ezaugarrietako bat.

Talde-dinamikaren erregulartasun estandarrak talde estandarraren ezaugarriak dira (ez sintoniarrak). Alegia: taldearen osaera kuantitatiboa - 9-12 pertsona, ia ez da aldatu; taldea bere bizitzan zehar aldizka elkartzen da (egokiena, parte-hartzaileak elkarrekin egotea taldeak funtzionatzen duen denbora guztian); ez du egitura formalik, hau da, harremanak eta jarduerak berez garatzen dira; liderrak (eta kanpoko beste zirkunstantzia batzuk) ez du aktiboki oztopatzen talde prozesuan (liderra nabarmen neutrala da edo prozesu honetan besteekin berdintasunean sartzen da).

Horrelako talde batek garapen-etapa hauek ditu ezaugarri: ezagutza-gatazka-performance-hiltzea. Rolen banaketa hau izan ohi da: liderra, laguntza taldea, aditua, lider alternatiboa, baztertua, beste rol batzuk. Baloreen, helburuen eta arauen eraketa prozesu berezi bat gertatzen da taldean (gatazka-fasean rolak banatzeko borrokaren oinarri gisa balio duena eta gero parte-hartzaileen azken egoera finkatzen duena, nolabait esateko, oinarri ideologikoa ematen duena). taldearen egitura informalerako) eta talde dinamikaren beste fenomeno estandar batzuk.

Syntone taldeak honako desberdintasun esanguratsu hauek ditu. Lehenik eta behin, ez dago itxita eta, ondorioz, bere konposizioa ezegonkorra da. Urtean zehar, jende berria agertzen da, esperientziadun jendea alde egiten da. Bigarrenik, Sintonen talde handiak daude (normalean 20-25 pertsona baino gehiago). Hirugarrenik, Sinton-en printzipio antolatzaile bat dago —gidoi bat, eta taldearen buruzagi eta lider argi bat dago — liderra. Jakina, beraz, Syntone-n talde dinamika ez-estandarra da. Hau da, oraindik existitzen da, eta bere ereduek funtzionatzen dute. Baina ez talde estandarrean bezain zuzenean.

Talde kontrolatua deritzon dinamika Syntone-n gertatzen da. Eta ostalariak kontrolatzen du (behar bezala funtzionatzen badu).

Zerk ematen dio aukera hori?

Taldearen irekierak eta jende berrien etengabeko uholdeak, gehi taldearen benetako osaera ikasgaitik ikasgaira aldatzeak ez die parte-hartzaileei aukera ematen talde garapenaren faseetatik argi pasatzea. Taldea, aldi berean, eraketa-ezagutze fasean dago, eta gatazka-rolen banaketa fasean eta performance egonkorren fasean. Eta gatazkaren etapa da gutxien adierazten dena. Bere oinarri inmanentea (barnekoa) —arauak eta balioak ezartzeko eskubidearen aldeko borrokaren bidez botere banaketa— ez da garrantzitsua: lehen esan dugunez, talde barruko balio, helburu eta arau gehienak proposatzen dira (oinarrituta). parte-hartzaileei eta ariketetan lortutako esperientziaz) liderrak berak. Lider gisa eta aditu gisa ere jarduten du.

Batzuetan, ordea, lanean zehar, liderrak alde batera uzten du, taldean lidergoa edozein egoeratan gauzatu ahal eta nahi duen bati transferituz. Berak transmititzen du, berak atzera egiten du lanerako emandako denbora amaitzen denean. Momentu batean, taldean prozesu normal guztiak gertatzen ari dira eta rolak banatzen ari dira. Baina aldi oro lehen aldia bezala da. Lider distiratsuenen ariketa batzuetan, dinamizatzaileak nahita kentzen dio hitzaldiari edo baita parte hartzeko aukera, gainerakoek pertsona herrikoi dena leporatzeko gogorik izan ez dezaten.

Oro har, dinamizatzaileak arauak eta helburuak ezartzen ditu, baita taldean rol banaketa ere. Hau da, aktiboki kudeatzen du gidoi-programa batean oinarrituta. Baina egoera zehatz batzuetan, taldeak dena bizi du zuzenean, buruzagiaren asegururik gabe, oraingoz aldendu egiten baita. Hori dela eta, Syntoniako taldeetan parte hartzaile argi eta aktibo asko egon arren, normalean ez dugu banakako lidergoa ikusten. Eta horrek epe luzerako gatazka nabarmena esan nahi du.

Egia da, egoera gatazkak daude. Eta baliagarriak badira, liderrak erabiltzen ditu. Ez du bere burua borrokatzen. Galderak eta iruzkinak egiten ditu, behin betikoak eta kategorikoak saihestuz. Egoera hori da Synton taldea nahiko maneiagarria eta eraginkorra egiten duena ia entrenamenduaren amaiera arte.

Talde-espazioa eta lider-postua

Synton taldeak lan egiten duen aretoan espazioa antolatzeko horrelako aukerak erabili ohi dira.

Eserita dagoen zirkulua (gehienetan eztabaidarako). Liderra denekin eseri eta elkarrizketan parte har dezake, edo zirkulutik kanpo egon daiteke eta galderak eta zereginak bota ditzake.
Zutik dagoen zirkulua (ezarpenak eta galdeketa azkarra). Liderra denekin batera egon daiteke edo zirkulu barruan egon daiteke (ez leku batean zutik, baina ez dir-dir egiten ere).
«Carousel» - bi zirkulu zentrokide, non jendeak normalean elkarri begira. Lana binaka doa, baina aldizkako bikote aldaketarekin. Aurkezlea karruseletik kanpo egon ohi da, nahiz eta barruan dagoela gertatzen den.
Eserita-zirkuluak-mikrotaldeak (gaien eztabaida, ikuspuntuak argitzea, iritzi komun bat sortzea edo iritzia). Liderra zirkuluetan eseri daiteke, eta talde batetik bestera joan daiteke.
Zutik dauden mikrotaldeak-taldeak (normalean ekintza zuzenarekin lotutako ariketak). Hemen liderrak zuzentzen du prozesua, beraz, alboan dago.
Zirkulazio librea eta parte-hartzaileen bilerak. Normalean horrelako bilera-mini-eztabaidaetarako, gai-galderak proposatzen dira. Eta anfitrioia aretoan zehar ibiltzen da parte hartzaileen artean eta lan giroa mantentzen du.
Ikusleak anfitrioiari begira, edo «eszenatokia» (rol-jokoa, «urrezko» eta «beltza» aulkia, beste «bihotz-bihotzeko hitzaldiak»). Aurkezleak hitza hartzen badu, hizlariaren lekuan egon daiteke, eta gertatzen ari dena besterik gabe antolatzen badu, normalean «eszenatokiaren» ertzean nonbait.

Jarrera horiek guztiak formalki ez ezik, parte-hartzaileen aldarteari eta pertzepzioari ere eragiten diote bai zereginei buruz, bai dinamizatzailearen rolari buruz.

PARTAIDEAK

Dagoeneko jakin dugu Sintongo jendea borondatezko fenomeno hutsa dela. Baina, hala ere, nondik dator? Zehatzago esanda, gure elkarrizketaren ildotik, non eta nola lortzen dugu?

Sinton taldeetara jendea erakartzeko hiru modu tradizional daude:

— iragarki pentsakor;

— «ahoz aho», jada klubera joandakoek euren ezagun eta lagunak ekartzen dituztenean;

— NI Kozloven liburuetan koordenatuak. Jendeak liburuak irakurtzen ditu, deitu, galdetu, etortzen da klubera.

Lanean, esan dugun bezala, batzuk etortzen dira, beste batzuk alde egiten dute. Noski, inork ez du atzera egiten. Zure bizitzarako zerbait erabilgarria eta adimentsua non bilatu behar den galdera, bakoitzak bere kabuz erabakitzen du. Hemen Synthon da aukeretako bat. Hala ere, aukera ona da.

Kontuan izan behar da pertsona bera ez dela Sintoneko klaseetara joaten bi (gutxitan hiru) urte baino gehiagoz. Ez dugu helbururik jendea ahalik eta denbora gehien mantentzea. Pertsona bat beretzat zerbait hartzera etortzen da, hartu, “eskerrik asko” esan eta bizitzan jarraitzen du, jasotakoa erabiliz. Dena ona da. Synton bizitzarako (eta pertsona batentzat), eta ez alderantziz.

Nekez dago anfitrioia kezkatuta egotea, pertsona batek, ikastaroa amaitu ondoren, klubera etortzeari uzten badio. Antsietatea, baizik eta sintoniar bat klub batean "zintzilikatzen" egoteak eragin dezake, bizitza nagusia hemengo pertsona bati gertatzen bazaio. Hala ere, normalean ez da hori gertatzen. Eta zerbait bada, anfitrioiak hitz egin dezake, galderak egin, pentsatzeko eskaintza...

SYNTON-EN GIZONAREN IKUSPEGIA

Jakina, Sintonen lan egiten duten psikologoek badute zerikusirik jendearekiko hurbilpenean, lanarekiko, mundu ikuskeran eta tradizio zientifiko eta teorikoan.

Gaur egun, ulertzen dudanez, sarritan zaila da aurkezleentzat, batez ere hasiberrientzat, “aita sortzailearen” nortasun energetiko eta produktiboaren atzealdean, Syntonen Synton orokorra dena eta pertsonalki Kozlov dena bereiztea, hau da. barregarria eta ergela kopiatzea eta erreproduzitzea. Eta kaltegarria. Sintonentzat eta niretzat pertsonalki. Pertsonak desberdinak dira, eta Nikolai Ivanovich ere pertsona bat da.

Pertsona baten ikuspegi sintoniko orokorraren xedapen nagusiak (nire ustez, «Nortasunaren Formula» liburuan egoki deitzen zen errealista) honako hauek dira.

Pertsona orotan motibo eta joera oso kontrajarriak daude. Ia ez da beharrezkoa horiek guztiak bereizirik gabe garatzea. Hori dela eta, pertsona baten bizitza adimentsuagoa, jatorragoa eta emankorragoa egiten duten ezaugarri horiek lantzea proposatzen du Sintonek, maitatuentzat, besteentzat eta, zentzu zabalean, gizartearentzat.

Aldi berean, Sintonek edozein aukeraren onarpen libre eta kontzientearen beharra defendatzen du, hau da, nahiago du dogma eta eskakizunekin onera eta sen onera ez bultzatu. Horrek zintzotasunez erakusten ditu alternatiba guztiak eta epe laburreko eta luzerako izan ditzaketen ondorioak. Sintonentzat lehentasuna ontasuna da, eta ez norbere buruan murgiltzea amaigabea, arrakasta pertsonala, oso-osorik —segurugabea barne— autoerrealizazioa, etab. Horrek, ordea, ez du esan nahi norbere burua murgiltzea, arrakasta pertsonala, etab. hurbilketa errealista da) Sintonen ikuspegitik arrotzak dira. Lehentasunen ikuspegi honek Sinton Adlerren psikologia indibidualarekin lotzen du. Gogoratzen al duzu bere «interes soziala»?

Sintonek gogoratu du pertsonak desberdinak direla, eta ez zaiela neurri bakarrean egokitzen. Bakoitzak bizi dezala errealistan ahal bezain ongi. Hala ere, hobe izango da ongia guztiz egiteari uztea baino. Eta nork egin dezake gehiago, utz iezaiozu gehiago egin. Zentzu honetan, ez dago arau kuantitatiborik. Araua bizitzaren norabidea da.

Syntone batez besteko pertsona baten garapenean zentratzen da, eta ez batez besteko egoera ahulean dagoen pertsona baten laguntzan. Egia esan, horrek esan nahi du Sinton ez dela hunkitzen buruko osasuntsu dagoen pertsona bati begira: «Zein gizon fina, zer gizon handia!». Hau ez da helburu bat, hau oinarri normala da. Tipo handia? Ondo. Zertan ari zara osasun honekin? Non ari zara aplikatzen? Eta orokorrean —erabiltzen al duzu edo harro daramazu zure burua bizitzan zehar— eta hori da guztia?

Horrek guztiak ez du ukatzen oraindik mentalki «osasuntsu» ez direnak ordenatzeko beharra. Baina garapena ez da hor amaitzen. Hau bide geltoki bat da. Ordena jarri zuten, horrek esan nahi du hasierara ekarri zutela. Eta orain bidaia hasten da. Ezta?

Sinton auto-hobekuntza ez da helburu bat, bitarteko bat baizik. Zergatik egiten du pertsona batek bere burua hobetzen? Sintonek uste du pertsona baten egonaldia munduan batez ere harentzat bakarrik ona bada, azken honek ez duela ezer galduko pertsona hori mundutik kentzean. Orduan gizakia bizitzaren gorputzean bere baitan itxitako rudimentu bat da. Bera dela (hobetua edo zorigaiztokoa), ez dela. Pertsona bat bera baino handiagoa den zerbaitetan parte hartzen duenean hasten da munduan egoten.

Diotenez, «guztiek balio dute nahasten duenaren kostua bezainbeste». Eta orduan munduan benetako existentzia hasten da pertsona bat bere burua baino gehiago kostatzen hasten den unetik. Zerbait eta bere buruaz kanpoko norbait serioski interesatzen zaionean, maitea. Ulermen horrek Sinton Maslow-en autoerrealizazioaren ideiarekin erlazionatzen du.

Dena den, aurreko guztia posible da bere burua ordenan jarri duen pertsonaren mailan, hau da, bere pertsonarekiko interes sakoneko etapa bat igaro duenaren mailan. Eta Syntonek ere laguntzen du hori gainditzen. Egia esan, Sinton-ek, normalean, klubera etortzen diren guztiak aurkitzen ditu hazkunde pertsonaleko faseren batean, pertsona batek hainbat arrazoirengatik geldiarazita (zaila da, ez dago argi zer datorren, alferkeria, baloreetan nahastea, baina zuk inoiz ez dakit zer). Jendeak arazo desberdinak ditu, eta Sintonek egungo etapa igarotzen laguntzen du. Eta hurrengo etapa (eta krisia) azkena ez dela helarazi.

Sintonen «pertsona normala» bere existentzia kualitatiboki zerbitzatzen duen bitartean, berez helburu bat ez, mundura itzulera atsegin eta sortzaile baten oinarria ikusten duena da. Bere buruari beharrezko arretaren zatia eman ostean (eta horretarako behar dena mundutik onartu ondoren), berotasunaren, maitasunaren, adeitasunaren eta botere jakintsuaren gainerako zatia kanpora eramaten du.

ZER SINTOIA IZAN

Programak

Ez dut arrazoirik ikusten lehendik dauden Synthon programa guztiak bertsio bakar batera ekartzeko. Aitzitik, beharrezkoa da haien ñabardura-desberdintasunak nabarmendu eta aurkezleei euren programak osatzeko aukera eskaini. Aukera berrien agerpena bultzatu, baina eskatu egileei iruzkin zehatza emateko: zergatik den hobea, erosoagoa eta eraginkorragoa.

Denborak aurrera egin ahala, aukera bakoitzaren ulermen mailara irits zaitezke: zer adin eta gizarte geruzatarako, zer eskaeratarako, zer mundu-ikuskera liderrentzat.

Horrez gain, sintoniko ia entrenamenduen agindutako eskuliburuak eta programak agertzen jarraitzea gustatuko litzaidake. Ongi egin du - deskriba ezazu eta utzi jendeari erabiltzen.

Liderra

Sintongo buruzagiak maila ezberdinetakoak direla onartu behar dugula uste dut. Oso ahulak lanean zehar desagerrarazi egiten dira (beraiengana joateari uzten diote), gainontzekoak apurka-apurka igotzen dira (bizitzak behartzen ditu). Garrantzitsua da tailerrak, prestakuntza-mintegiak eta esperientzia-trukea garatzea.

Buruzagien prestakuntza honela imajinatzen dut.

Oinarrizko mintegia, Synton programa ezagutzea (edo haren pasabidea, ahal bada).
Tailer bat, gaikako hainbat mintegi (eta Sintonetik kanpo, Sintonen oraindik ez badago, eta agian ez da egongo), profesionaltasun orokorra areagotuz eta Sintonen berezitasunetara aplikatuz.
Synton programan edo horretaz gain klaseak, ikastaroak, mintegiak garatzea eta egitea.
Liderra zertan den besteei irakastea.
Sintonen garapen ideologiko eta garapen mailarako sarbidea.

Jakina, onartu behar da Synthon-en gauzak egiteko era askotarikoak izan behar direla. Lehenik eta behin, ñabardura pertsonalak norabide orokorrean, eta denborarekin, beren “eskolak”.

Artisautza

Honekin txantiloi baten araberako lana esan nahi dut, arimarik gabe.

Ikasle-psikologo eta lankide hasiberrien lana asko ikusi dut. Eredu bat agerikoa da hemen: ezagutza eza ilusioz betetzen da. Egia esan, talde bat gidatzen denean, pertsona bat, gutxienez, «bihotz-bihotzez» hitz egiten hasten da oraindik egiten dakien moduan, baina orain «ondo» sentitzen da. Eta horregatik sartzen da pertsona baten ariman. Asmo onenetik, argia eta sinesgarria. Bakarrik ez da beti segurua: sortu berri den lankide baten arima normalean ez dago gehiegi prestatuta horrelako esku-hartzeetarako, eta, oro har, ez dago beste baten pertzepziora bideratzen. Gehiagotan, buruzagi hasiberriak beste batean aurkitzen du berea (gutxienez bere ulermena, eta baita berea ere, esaten den bezala, arazoetan) eta hau egiten du.

Hori dela eta, lan psikologikoko lehen prestakuntza-maila, neurri handi batean, halako kalitate profesional bat barneratzean oinarritzen da: ezer pertsonalik ez — lanean zaude!

Irmo baieztatzen dut: ezin da bezero batekin harreman pertsonalik egon. Liderra espezialista da, bere zeregina tresnak behar bezala aplikatzea eta emaitza lortzea da. Enpatia pertsona batekin enpatia da, eta ez bere barneko zurrunbilora erakartzea.

Ai, horrelako segurtasun neurriak justifikatuta daude: ezagutzen ditudan psikologo horietako gehienak gizatiarrak dira, hain zuzen ere, beren arima eta bertan gertatzen den guztia laguntza eske etorri denarengandik urrun mantentzen dutelako.

Bide batez, teknika gehienek artisau ikuspegiarekin lan egiten dute. Askotan hau nahikoa da. Hemen ez da ezer harritzekoa: artisau on eta esperientziadun batek egindako lapiko bat urez bete daiteke, baita ontzi bat ere, artelan bat dena.

Beraz, prestakuntza-aukera hori, programa normalean maila profesional onean "zabaltzen" denean, sarritan hobea izan daiteke (emaitzetan eta ikuspuntu etikotik) abandonu baten emozio bortitza botatzea baino. Horiekin eta besteekin topo egin dut eta baieztatzea hartzen dut: hobe da batez besteko ona izatea arima batekin baino, baina txarra. Nor da hobea? Norekin lan egiten duten.

Hala ere, uste dut oraindik badagoela aukera «profesionala eta arima duena». Hau da, maila tekniko eta artisau mailarik onenean dagoenean, eta arima inbertitzen denean. Orduan, jeniotik hurbil dagoen lana bihurtzen da — onura bat ez ezik, edertasuna jaiotzen da. Hala ere, ez da beti horrela gertatzen eta ez edonon. Jendea bizirik dago. Agian ez dago arazo handirik, baina badira “hemen eta orain” direnak. Eta orduan profesionaltasunak birtuosoa erreskatatzen du.

Ondorio orokorra: profesional batek arima batekin zerbait egin badezake, egin dezala. Eta dena ez bada ongi arima, orduan utzi lan profesionala, eta ez bere egungo zailtasun mentalak.

egitura

Zentroaren benetako indarra bere agintean datza (hau da, liderren lanaren kalitatea mantentzean, garapen berrietan, ahaleginak koordinatzean eta bilakatze-prozesuan daudenei laguntzean) eta mugen zabaleran eta Zentro honen laguntzarekin konfiantzaz gauza asko probatu, bilatu eta topatzea ahalbidetzen duten esparruak. Horrela, egungo egitura —taldeak, klubak, herrialdeko zentroak— gordeko da.

Zuzena dela uste dut Synton programarako satelite-ikastaroen aukeraketa bultzatzea (hau da, ez «txatarra» prezioetan) beren Synton-eko ikasleentzat. Hiru onura daude hemen: jendeak behar duena eta nolabait desegokia dena Synthon programan lortzen du (adibidez, prestakuntza-mintegiak besterik ez), Synton-ek ospea lortzen du berariaz interesatzen ez zirenen artean, gainera, prestakuntza horietako asko baitira. eguneroko bizitza baino luxu bat, dirua. Azken horri esker, Synton-en bazkidetza kuotak baxuak mantentzea ahalbidetuko du. Lapurretarik gabeko itzulera bihurtzen da.

Pertsonak

Errealitate objektiboan, espero dut ezer ez aldatzea: herria Sinton gabe bizi ahal izango da, baina Sintonek ahalik eta ongien egiten ahalegintzen jarraituko du. Eta hemengo jendeak borondatez jasoko du bere bizitza eta ingurukoak beroago, burutsu, jatorragoak eta arrakastatsuagoak egiteko aukera emango diona.

Osaera kualitatiboari dagokionez, uste dut adin mugak (17-40 urte) ez direla nabarmen aldatuko. Baina ikasleen nagusitasun erlatiboa lan egiten duten gazteen aurrean, itxuraz, gutxituko da. Gehiago izango dira bizitzan jada zerbait egiten ari direnak, eta, hortaz, “oro har, bizitza osorako” interesatzen ez direnak, zehatzak baizik: “nola egin dezaket (bizi dezaket) horrela…”. Horrela, helburuen ezarpen esanguratsuagoa izango da, hau da, emaitza sakonagoak izango dira.

Ideiak eta balioak

Eta hori guztia Sintonen izango da, eta hau guztia Sinton izango da. Hemen oinarria gauza bat baita: pertsonak zaintzea eta haien barnean zein elkarren artean argiago, jatorrago, jakintsuagoa bizitzeko gogoa. Talde batzuetan, komunikazioaren kultura lantzean oinarrituko da, nonbait — norberaren bizi-esperientzia eta besteen esperientzia ulertzean, nonbait —pertsonen arteko harremanen esperientzia oso eta esanguratsuan, nonbait — norberaren barne-munduan murgiltzean. Baina gauza nagusia geratuko da: ez da aski gaizkia ez egitea, ez da nahikoa gaizkiaren aurka borrokatzea ere, ongia egin behar da. Eta modu aktiboan eta bideragarrian egiteko. Eta indartsua besterik ez.

Baina ez indarrez. Indarkeria arina eta onbera (edo presioa, nahi izanez gero) posible da jendeak planteamendu hau espero, bultzatzen eta aktiboki laguntzen duenean. Baina hori ez da marko zurrunak eta ultimatum inperatiboen berdina: "edo ala ez". Azken kasu honetan, lehenik eta behin, askok utzi eta ezer lortuko dute; bigarrenik, galera larriak egon daitezke — zuk zeuk egiteko gaitasuna eta gogoa. Eta gero mailukatu zuenak gertu egon behar du denbora guztian, beste mailuak berezko zerbait sartu ez dezan.

Jendeari bere burua egiten lagundu nahi diogu. Honela entzuten da gure klaseetan: “Zure aukera zure negozioa da. Eta nirea da aukera aske bat egiten laguntzea: hau da, zer aukeratzen duzun zehazki, zer ondoren etorriko den eta zer ordaindu beharko duzun konturatzea. Baina zuk aukeratzen duzu. Eta zu zara horren erantzule».