Automotibazioa aukera kontziente gisa

Automotibazioa gezurra da. Edozein motibazio gezurra da. Motibatuko zaituen norbait edo motibatuko zaituen zerbait behar baduzu, hau da dagoeneko zurekin zerbait gaizki dagoenaren lehen adierazlea. Zeren osasuntsu bazaude eta egiten duzuna maite baduzu, ez duzulako gehiago motibatu beharrik.

Denek daki (negozioetan dihardutenek behintzat) langileak motibatzeko metodoen eragina laburra dela: motibazio horrek hilabete baterako balio du, gehienez bi hilabeterako. Soldata igoera lortzen baduzu, hilabete bat edo bi igaro ondoren, hori ez da pizgarri gehigarri bat. Hori dela eta, motibazio motaren bat behar baduzu, batez ere aldizka, hau zentzugabekeria bat da. Jende osasuntsuak bere negozioa egiten du motibazio gehigarri berezirik gabe.

Eta gero zer egin? Tratatua izateko? Ez. Egin zure erabakiak aukera kontzienteak. Zure aukera kontziente pertsonala auto-motibaziorik onena da!

Automotibazioa aukera kontziente gisa

Oro har, aukeraketa da nire mintegietan eta kontsultetan hitz egiten dudan guztiaren oinarria. Ia galdera guztiei erantzuna ematen dieten funtsezko bi gauza daude. Eta ia guztiari aurre egiten laguntzen dutenak:

1. Adopzioa. Zure bizitzan hemen eta orain dagoena den bezala onartzea.
2. Aukera. Aukera bat edo beste egiten duzu.

Arazoa da jende gehien-gehienak ez duela momentuan bizi, ez duela dena den bezala onartzen, aurre egin eta ez duela aukerarik egiten. Eta, hala ere, jende gehienak kontzeptuetan bizi dira, hainbat iturritatik ateratako teorietan, baina egunero egiten dugunarekin zerikusirik ez dutenak.

Nola gelditu erresistentziari

Erresistentzia, nire ustez, denentzako gaia da, egunean askotan erresistentziari aurre egiten diogulako. Kotxe bat gidatzen ari zara, norbaitek mozten zaitu, lehen erreakzioa, noski, erresistentzia da. Lanera etortzen zara, nagusiarekin komunikatzen zara edo ez zara harekin komunikatzen, eta horrek ere erresistentzia eragiten du.

Orduan, nola utzi erresistentziari?

Has gaitezen bizitzan gertatzen diren gertakari guztiak neutroak direla berez. Nolanahi ere, ez dago aurrez sartutako esanahirik. Ez da bat ere. Baina gertaera gertatzen den unean, gutako bakoitzak bere interpretazio propioa sortzen du gertaera horren inguruan.

Arazoa da gertaera hau gure interpretazioarekin lotzen dugula. Osotasun bakar batean konbinatzen dugu. Alde batetik, hori logikoa da eta, bestetik, nahasmen handia dakarkigu gure bizitzetan. Uste dugu gauzak ikusteko modua hori dela. Izan ere, horrela ez da, izan ere, erabat ez baita. Esaldi honek ez du zentzurik. Hau ez da hitz joko bat, kontuan izan. Esaldi honek ez du zentzurik. Esanahia ez bada esaten dudanean, pentsa dezagun zein den esanahia, esaten dudanean ez bada. Kontua da gauzak gure interpretaziotik begiratzen ditugula. Eta interpretazio sistema bat dugu, ohitura multzo bat dugu. Modu jakin batean pentsatzeko ohiturak, era jakin batean jarduteko ohiturak. Eta ohitura multzo honek emaitza berdinetara garamatza behin eta berriz. Hau gutako bakoitzari dagokio, hau gure bizitzako egun guztietan dagokio.

Zertan ari naiz. Nire interpretazioak eskaintzen ditut. Aspaldi sufritu nuen, baina beharbada hau zuzena da, edo agian ez, beharbada beharbada edo beharbada ez. Eta hona nik neuk erabaki nuena. Egin dezakedan onena interpretazio hauek partekatzea da. Eta ez duzu haiekin batere ados egon beharrik. Onar ditzakezu. Onartzeak esan nahi duena da interpretazio horiek diren bezalakoak izatea. Haiekin jolastu dezakezu, zure bizitzan funtzionatzen duten ala ez ikus dezakezu. Batez ere, erreparatu erresistentzia egingo diozun zerbaiti.

Zergatik aurre egiten diogu beti zerbaiti

Begira, orainaldian bizi gara, baina iraganeko esperientzian oinarritzen gara beti. Iraganak esaten digu nola bizirauteko gaur egungo orainaldian. Iraganak erabakitzen du zer egiten dugun orain. “Bizi-esperientzia aberatsa” metatu dugu, guk daukagun gauzarik baliotsuena dela uste dugu eta bizi-esperientzia horretatik abiatuta bizi gara.

Zergatik egiten dugu

Jaio ginenean, denboraren poderioz, garuna eman zigula konturatu ginen. Zergatik behar dugu garuna, pentsa dezagun. Horiek behar ditugu existitzeko, guretzako bide onuragarrienetik aurrera egiteko. Garunak orain gertatzen ari dena aztertzen du, eta makina bat bezala egiten du. Eta zenarekin eta seguru uste duenarekin konparatzen du, erreproduzitzen du. Gure garunak, hain zuzen ere, babesten gaitu. Eta hutsik egin behar zaitut, baina gaur egungo egoeraren interpretazioa da benetan ematen zaion garunaren funtzio bakarra, horixe egiten du eta, egia esan, ez du ezer gehiago egiten. Liburuak irakurtzen ditugu, filmak ikusten, zerbait egiten dugu, zergatik egiten dugu hau guztia? Bizirik irauteko. Horrela, garunak bizirik irauten du, gertatutakoa errepikatzen du.

Horretan oinarrituta, etorkizunera goaz, hain zuzen ere, iraganeko esperientzia behin eta berriro erreproduzituz, paradigma jakin batean egonik. Eta horrela, errailetan bezala mugitzera kondenatuta gaude, erritmo jakin batean, sinesmen batzuekin, jarrera batzuekin, gure bizitza seguru egiten dugu. Iraganeko esperientziak babesten gaitu, baina aldi berean mugatzen gaitu. Adibidez, erresistentzia. Gure garunak erabakitzen du seguruagoa dela aurre egitea, beraz, aurre egiten diogu. Lehentasunak ezarriz, behin eta berriro antolatzen ditugu nolabait zertarako, erosoagoa, erosoagoa, hain seguruagoa. Automotibazioa. Garunak dio motibazio pixka bat behar duzula, orain zerbait asmatu behar duzula, hau ez da nahikoa zuretzat. Eta abar. Hori guztia iraganeko esperientziatik dakigu.

Zergatik irakurtzen duzu hau?

Guztiok ohiko emaitzetatik haratago joan nahi dugu, dena dagoen bezala uzten badugu, iraganean jaso dugun guztia jasoko baitugu. Orain pixka bat gehiago edo apur bat gutxiago, apur bat okerrago edo apur bat hobeto, baina berriro ere, iraganarekin alderatuta. Eta, oro har, ez dugu zerbait distiratsua, apartekoa, ohikoa baino haratago doana sortzen.

Daukagun guztia — lana, soldata, harremanak, dena zure ohituren ondorio da. Ez duzun guztia zure ohituren ondorio ere bada.

Galdera da, ohiturak aldatu behar dira? Ez, noski, ez da beharrezkoa ohitura berri bat garatzea. Nahikoa da ohitura horietaz jabetzea, ohituraz jokatzen dugula ohartzea. Ohitura hauek ikusten baditugu, konturatzen baditugu, orduan ohitura horien jabe gara, egoera kontrolatzen dugu, eta ohiturei erreparatzen ez badiegu, ohiturak gure jabe dira. Esaterako, erresistentzia egiteko ohitura, erresistentzia, honekin zer frogatu nahi dugun ulertzen badugu eta lehenesten ikasten badugu, orduan ohitura hori ez zaigu, noizbait, jabetuko.

Gogoratu Pavlov irakaslea, txakurrekin esperimentatu zuena. Janaria jarri, bonbilla bat piztu, txakurra listua, erreflexu baldintzatua garatu zen. Pixka bat igaro ondoren, janaria ez zen jarri, baina bonbilla piztuta zegoen, eta txakurrak listua jarraitzen zuen. Eta pertsona bakoitza horrela bizi dela konturatu zen. Zerbait eman ziguten, bonbilla bat piztu zuten, baina jada ez dute ematen, baina bonbilla pizten da, eta ohituraz jokatzen dugu. Esaterako, denbora batez lan egin zenuen nagusi zaharra txoroa zen. Nagusi berri bat etorri da, eta normalean uste duzu idiota dela, tonto bat bezala tratatu, tonto batekin hitz egin eta abar, eta nagusi berria pertsona maite bat da.

Zer egin horrekin?

Pertzepzioarekin lotuta dauden zenbait puntu aztertzea proposatzen dut. Erreakzionatu aurretik, modu jakin batean hautematen duzu. Hau da, inguruan gertatzen dena interpretatzen duzu. Eta zure interpretazioek zure jarrera moldatzen dute. Eta zure jarrerak erreakzio bat eta pro-ekintza bat sor ditzake dagoeneko. Proakzioa une zehatz honetan aukera dezakezun iraganeko esperientzian oinarritzen ez den zerbait berria da. Kontua da nola aukeratu. Eta berriro, errepikatzen dut, lehenik eta behin egoera dagoen bezala onartu behar duzu eta, horretan oinarrituta, hautua egin.

Hau da ateratzen den argazkia. Espero dut hemen dena zuretzako lagungarri izatea.