«Egun batean Intra-n [Lago Maggiore-ko herri bat] hiltegi baten ondotik pasatzen ari nintzela, txahal bat hiltzen ikusi nuen. Halako ikara eta haserreaz bete zitzaidan arima, non ordutik aurrera hiltzaileekiko elkartasunari uko egin nion: ordutik barazkijale bihurtu naiz.
Ziurtatzen dizut txuleta eta errerik gabe guztiz egin dezakezula, nire kontzientzia askoz argiagoa da orain, animaliak hiltzea benetako basakeria bat baita. Nork eman zion eskubidea gizon honi? Gizakiak askoz ere gorago geratuko lirateke animaliak errespetatzen ikasiko balu. Baina serio errespetatu behar dira, ez animaliak babesteko elkarteetako kideen antzera, batzuetan kalean babestuz eta jantokietan haragiaren zaporeaz gozatuz.
"Baina propaganda egiten ari zara, printze!"
— Gustura egingo nuke. Aspaldi nuen gai honi buruzko hitzaldi bat irakurtzeko gogoa. Gauza on asko daude esateko. Eta oso polita izango litzateke irabaztea! Oraingoz ez nago inongo lanekin lanpetuta, baina aspaldi honetan ideal handiak – naturarekiko errespetua – berritutako gizateriaren monumentu baten pentsamenduaz beteta nago.
— Monumentu sinboliko bat?
– Bai. Hau nire lan askoren artean 2.a izango litzateke, sinboloak ez zaizkidalako gustatzen, baina batzuetan saihestezinak dira. Eta bigarrena mi fu inspirato dal vegetarianismo (niri begetarianoak inspiratua): “Les mangeurs de cadavres” (gorpu-jaleak) deitu nion. Alde batean, gizon zakar eta zakar bat sukaldetik pasatu den karraska irensten ageri da, eta apur bat beherago, hiena bat gorpu bat ateratzen gosea asetzeko. Batek gogobetetze bestialaren alde egiten du, eta gizon deitzen zaio; bigarrenak bere bizitzari eusteko egiten du, ez du hiltzen, baina karraskaria erabiltzen du eta hiena deitzen zaio.
Inskripzio bat ere egin nuen, baina hau, badakizu, “antzekotasuna” bilatzen dutenentzat da.
Elkarrizketa hau Genova ondoko Nervi-n izan zen eta 1909an argitaratu zen Corriere de la sera-n (Milan). Trubetskoyren bizitzako barneko “birjaiotza” bati buruzko istorio bat jasotzen du. Badakigu, halaber, 1899an antzeko gertaera bat gertatu zela Trubetskoyren anaiaren, Luigiren oroitzapenetatik, gertaera beraren berri zehatzago batean azaltzen baitute, Trubetskoyk bizi izan zuen harridura are argiago geratuko dela: azken finean, gertatu zen. erabateko ustiapen animaliaren lekuko, lanerako eta hiltzeko abere gisa.
Peter (Paolo) Petrovich Trubetskoy printzea, errusiar familia noble ezagun baten ondorengoa, ia bizitza osoa igaro zuen Mendebaldean eta, beraz, errusiar hizkuntzaren ezagutza eskasa besterik ez zuen - errusiera azentu handiz hitz egiten zuen. Intran jaio zen 1866an eta 1938an hil zen Suna herrian, Lago Maggiore gainean ere. Rossana Bossaglia arte kritikari italiarraren arabera, nortasun liluragarria zen: Errusiako nobleziatik zetorrena, Lago Maggiore eskualdeko italiar kulturan murgilduz eta bere ideia moralak eta bizimodu begetarianoa etengabe aplikatuz. XNUMX. mendearen atarian, Moskuko Arte Akademian irakasle gisa gonbidatu zuten - "errusiako artearen figura guztiz berria. Erabat dena berria zen berarekin: bere itxurarekin hasi eta Trubetskoy printzeen familia ospetsuaren partaide izatea. “Altua”, “itxura ederra”, ohitura onak eta “savoir faire”, eta, aldi berean, artista emantzipatu eta apala, dekoro laikotik askea, heziketa europarra duena, bere buruari zaletasun originalak izatea onartzen zuena (hala nola: Pizti eta animalien estudioan gorde eta begetariano izateko <...>". Moskuko irakaslea izan arren, Trubetskoyk Parisen egin zuen lan batez ere: Rodinen eragina izan zuen, eta bizitasun inpresionistako koadroak margotu zituen, batez ere brontzean -erretratuak, irudiak. , genero konposizioak eta animalien irudiak.
1900ean sortu zuen "Karroi-jaleak" (Divoratori di cadaveri) eskultura, ondoren Animaliak Babesteko Lombard Elkarteari dohaintzan eman zion, izena eman zion bakarra izan zen. Mahai bat erakusten du txerrikume-ontzi bat duela; gizon bat mahaian eserita dago, albondigak irensten. Behealdean: “Naturaren legeen aurka” (contro natura); inguruan, hiena bat modelatzen da, hildako giza gorputz baten aurka lasterka. Inskripzioaren azpian: Naturaren legeen arabera (secondo natura) (ill. yy). VF Bulgakov Tolstoiren azken idazkariak dioenez, 1921 edo 1922an Tolstoi buruzko oroitzapen eta istorioak biltzen dituen liburu batean, Tolstoi Moskuko Museoak, PI Biryukov-en bitartekaritzaz, igeltsu koloredun bi iruditxo jaso zituen opari gisa. Begetarianismoaren ideia: irudietako batek hiena bat irudikatzen zuen hildako kamoi bat irensten zuena, eta bestean gizon ikaragarri lodi bat plater batean etzanda zegoen txerri erre bat suntsitzen zuena, bistan denez, bi eskultura handiren aurretiazko zirriborroak ziren. Azken hauek 1904ko Milango Udazkeneko Salonean erakutsi zituzten, urriaren 29ko Corriere della Sera-ko artikulu batean irakur daitekeenez. Divoratori di cadaveri izenez ere ezaguna den eskultura bikoitz honek “bere sinesmen begetarianoak zuzenean sustatu nahi ditu, egileak behin eta berriz aipatu dituenak: hortik figurazioan barneratzen den eta Trubetskoyren obran bakarra den groteskorako joera nabaria”.
Trubetskoy «amaren erlijioan, protestantismoan hazi zen», idatzi zuen Luigi Lupano lagunak 1954an. «Erlijioa, ordea, ez zen inoiz arazo bat izan berarentzat, Cabiancan elkartu ginenean horretaz hitz egin genuen arren; baina adeitasun sakoneko gizona zen eta bizitzan sutsuki sinesten zuena; bizitzarekiko errespetuak bizimodu begetariano batera eraman zuen, zeina ez zen bere baitan pietismo laua, izaki bizidun ororekiko zuen ilusioaren berrespena baizik. Eskultura askok zuzenean moralizatu eta dieta begetarianoaz publikoa konbentzitu behar zuten. Bere lagunak Leo Tolstoi eta Bernard Shaw begetarianoak zirela gogorarazi zidan, eta lausengatu egin zen Henry Ford handia begetarianora konbentzitzea lortu zuelako. Troubetzkoyk 1927an Shaw eta Tolstoi hainbat aldiz erretratatu zituen 1898 eta 1910 bitartean.
Litekeena da Trubetskoyk 1898ko udaberrian eta udazkenean Moskuko Tolstoi Etxera egindako lehen bisitak, begetarianoa praxian ikusi baitzuen, Trubetskoiren bizitzako une erabakigarri horren agertokia ezarri izana, 1899an Intra hirian bizi izan zuena. 15ko apirilaren 23etik apirilaren 1898ra, idazlearen busto bat maketatzen du: “Iluntzean, Trubetskoy printzea, Italian bizi, jaio eta hazi zen eskultorea, bisitatu gaitu. Pertsona harrigarria: ezohiko talentua, baina guztiz primitiboa. Ez zuen ezer irakurri, Gerra eta Bakea ere ez daki, ez zuen inon ikasi, inozoa, zakar eta bere artean guztiz barneratua. Bihar Lev Nikolaevich eskultura egitera etorriko da eta gurekin afalduko du. Abenduaren 9/10ean, Trubetskoyk Tolstoiak bisitatzen ditu beste behin, Repinekin batera. 5ko maiatzaren 1899ean, Txertkoviri egindako gutun batean, Tolstoik Trubetskoi aipatzen du, eskuizkribuan izandako aldaketa berriek eragindako Berpizkundea eleberria osatzeko atzerapena justifikatuz: aurpegiak begiak dira, beraz, niretzat gauza nagusia bizitza espirituala da, eszenetan adierazita. . Eta eszena hauek ezin izan ziren berraztertu.
Hamarkada bat baino apur bat geroago, 1909ko martxoaren hasieran, Trubetskoy idazlearen beste bi eskultura sortu zituen: Tolstoi zaldi gainean eta estatua txiki bat. Abuztuaren 29tik 31ra Trubetskoyk Tolstoiren bustoa modelatzen du. Azkenekoz bere emaztearekin egoten da Yasnaya Polyanan 29eko maiatzaren 12tik ekainaren 1910ra; oliotan Tolstoiren erretratua egiten du, arkatzez bi zirriborro egiten ditu eta “Tolstoi zaldi gainean” eskulturan dihardu. Ekainaren 20an, idazleak berriro adierazten du Trubetskoy talentu handikoa dela.
Garai hartan Trubetskoyrekin hitz egin zuen VF Bulgakovek dioenez, azken hau "beganoa" zen orduan, eta esnekiak ukatu zituen: "Zergatik behar dugu esnea? Txikiak al gara esnea edateko? Txikienak baino ez dira edaten esnea».
1904an lehen Vestnik begetarianoa argitaratzen hasi zenean, Trubetskoy aldizkariaren argitaratzailekide bihurtu zen otsaileko zenbakitik, eta azken alera arte iraun zuen (5. zk., 1905eko maiatza).
Trubetskoyk animaliekiko zuen maitasun berezia ezaguna zen Mendebaldean. Friedrich Jankowskik, bere begetarianoaren filosofian (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) “Artistaren eta nutrizioaren esentzia” (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) kapituluan Trubetskoy bere artean naturalista dela eta orokorrean laikoa dela dio. pertsona, baina zorrozki begetarianoa eta paristarrak ahaztu gabe, kaleetan eta jatetxeetan zarata egiten du bere otso otzanekin. «Trubetskoyren arrakastak eta lortu zuen loria», idatzi zuen P. 1988an. Castagnolik, «batasuna osatzen dute artistak begetarianoaren aldeko erabaki irmoarekin eta animaliak bere menpe hartu zituen maitasunarekin jaso zuen ospearekin. babes. Txakurrak, oreinak, zaldiak, otsoak, elefanteak agertzen dira artistaren gai gogokoenen artean” (ill. 8 yy).
Trubetskoyk ez zuen literatur asmorik. Baina bere bizimodu begetarianoa defendatzeko nahia hain zen handia, non “Doctor from another planet” (“Il dottore di un altro planeta”) izeneko italieraz hiru antzezlanean ere adierazi zuen. Testu honen kopia bat, Trubetskoyk bere anai Luigiri 1937an eman zion, 1988an agertu zen lehen aldiz inprimatuta. Lehen ekitaldian, neska, bere anai-izakiekiko errespetua oraindik galdu ez duena, zeinaren suszeptibilitaterik ez duena. oraindik konbentzioek hondatuta, ehiza gaitzesten du. Bigarren ekitaldian, adineko kondenatu ohi batek bere istorioa kontatzen du (“Ecco la mia storia”). Duela XNUMX urte, bere emaztearekin eta hiru seme-alabekin bizi zen: «Animali asko geneukan, senidetzat hartzen genituenak. Lurraren produktuak jan genituen, krimen apal eta ankertzat jotzen genuelako hain zital eraildako anaien hilketa masiboan laguntzea, haien gorpuak gure sabelean lurperatzea eta gizadiaren gehiengoaren hain perbertitu eta gaiztoa asetzea. Lurraren fruituekin nahikoa genuen eta pozik geunden». Eta orduan, egun batean, narratzailea lekuko bihurtzen da taxi-gidari batzuek bere zaldia modu basatian jotzen duten bide zingiratsu batean; setiatzen du, gidariak are gogorrago jotzen du, irrist egiten du eta hilkor jotzen du harria. Narratzaileak lagundu nahi dio, eta poliziak bidegabeki hilketa leporatzen dio. Ikusten denez, Intra herrian gertatutakoa nabaria da oraindik eszena honetan.
Trubetskoyk hogeita hamar urte pasatxo zituen Alexandro III.aren monumentuaren lehiaketan parte hartu zuenean. Lehiaketako programak erregea tronuan eserita ageri zela ematen zuen. Trubetskoyk ez zuen hori gustatu, eta, lehiaketaren deialdiari dagokion zirriborro batekin batera, erregea zaldi baten gainean eserita erakusten zuen beste zirriborro bat eman zuen. Bigarren diseinu honek poztu egin zuen tsaren alarguna, eta horrela Trubetskoyk 150 errubloren eskaera jaso zuen. Hala ere, agintarien zirkuluak ez ziren konforme geratu amaitutako lanarekin: artistari monumentua ireki zitzaion data (000. urteko maiatza) hain berandu iragarri zen, non ezin izan baitzuen garaiz iritsi ospakizunera.
Gertaera hauen deskribapena NB Nordman-ek utzi zigun Intimate Pages liburuan. Kapituluetako bat, 17ko ekainaren 1909koa, deitzen da: «Lagun bati gutuna. Trubetskoyri buruzko eguna. Hau, KI Chukovskyk idazten du, "orrialde xarmagarriak" dira. Nordman-ek deskribatzen du nola bera eta Repin San Petersburgora iritsi eta Trubetskoy ostatua dagoen hotelera nola doazen, eta nola ezin duten hasieran aurkitu. Aldi berean, Nordmanek Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921) aktorea ezagutu zuen, New Drama Theatre-ren sortzailea; Lidia Borisovnak errukitzen du Trubetskoyrekin. Hondoratu egin da! Eta horrela bakarrik. "Dena, denak bere aurka daude irmo". Trubetskoyrekin batera, guztiak «tranbian hegan egiten dute» monumentua ikuskatzeko: «Sorkuntza espontaneo eta indartsua, lan bikain baten freskotasunean bilduta!!» Monumentua bisitatu ondoren, gosaria hotelean. Trubetskoyk bere burua jarraitzen du hemen ere. Berehala, bere errusiera okerrean, bere ohiko moduan, begetarianoa abiarazten du:
“— Butler, e! Butler!?
Dvoretsky errespetuz makurtzen da Trubetskoyren aurrean.
"Hildako gizonak prestatu al zuen hemen?" Zopa honetan? O! Sudurrak entzuten du... gorpu bat!
Denok elkarri begiratzen diogu. Ai predikari horiek! Haiek, jaietan Egiptoko estatuek bezala, gure bizitzako forma arruntetan pentsatu nahi ez dutenaz hitz egiten dute eta gogorarazten dute. Eta zergatik da otorduan dauden gorpuekin? Denak nahastuta daude. Ez dakite zer aukeratu mapatik.
Eta Lidia Borisovnak, emakumearen arimaren ukituarekin, berehala hartzen du Trubetskoyren alde.
"Zure teoriekin kutsatu nauzu, eta zurekin begetarianoa izango naiz!"
Eta elkarrekin agindu dute. Eta Trubetskoyk barre egiten du umeen irribarre batekin. Izpirituan dago.
O! Ez naute sekula gehiago gonbidatu Parisen afaltzera. Nere sermoiarekin denekin nekatuta nago!! Orain denei begetarianoari buruz kontatzea erabaki nuen. Gidariak eramaten nau, eta orain harekin nago: Est – ce que vous mangez des cadavres? bueno, joan da, joan da. <...> Duela gutxi, altzariak erostera joan nintzen – eta bat-batean predikatzen hasi nintzen eta ahaztu zitzaidan zergatik etorri nintzen, eta jabeak ahaztu egin zuen. Begetarianoari buruz hitz egin genuen, bere lorategira joan ginen, fruta jan genuen. Orain lagun handiak gara, bera nire jarraitzailea da... Eta Ameriketako ganadu-merkatari aberats baten busto bat ere zizelkatu nuen. Lehen saioa isila izan zen. Eta bigarrenean galdetzen diot: esaidazu, pozik zaude?
Ni, bai!
– Kontzientzia ona al duzu?
— Badut? Bai, baina zer, Tira, hasi zen! … “
Geroago, Repinek oturuntza bat antolatzen du Trubetskoy lagunarentzat Kontan jatetxean. Berrehun gonbidapen inguru bidali zituzten, baina «San Petersburgo osoan 20 pertsona baino ez ziren mundu osoan ezaguna den artista omendu nahi zutenak». Denbora luzez isildu ziren berari buruz, "azkenean Diaghilevek bere gauzak ekarri eta errusiarrak aurkeztu zizkion arte!" Areto huts batean Repinek hitzaldi bizia egiten du, eta Trubetskoyren hezkuntza eza ere iradokitzen du, nahita eta nahita landua. Trubetskoyk Italiako Danteri monumenturik onena egin zuen. "Galdetu zioten: ziurrenik Zeruko eta Infernuko lerro guztiak bihotzez ezagutzen dituzu? … Ez dut inoiz Dante irakurri nire bizitzan!” Nola irakasten dien ikasleei, galdetzen die Repinek erretorika, «ez baitaki errusieraz ondo. – Bai, gauza bakarra irakasten du –zuk, dio, zizelkatzen duzunean– non dagoen biguna eta non gogorra den ulertu behar duzu. - Hori da! Non biguna eta non gogorra! Zein sakontasuna komentario honetan!!! horiek. biguna – giharra, gogorra – hezurra. Hori ulertzen duenak badu formaren zentzua, baina eskultore batentzat hau dena da». Parisko 1900eko erakusketan, epaimahaiak aho batez eman zion Trubetskoyri bere lanagatik sari nagusia. Eskulturan garai bat da...
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу, благодарит репина за Выступление Bizitza honen maitasunagatik errespetatua izatea gustatuko litzaidake. Bizitzaren errespetuagatik, animaliak ez dira hil behar orain bezala. Hiltzen dugu bakarrik, alajaina! Baina nonahi eta topatzen ditudan guztiei esaten diet... Ez hil. Errespetatu bizitza! Eta gorpuak bakarrik jaten badituzu, [sic! — П.Б.] gorpu hauek eman. Hau da animalia pobreek eman diezazuketen zigor bakarra». Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. “Ai! Natura maite dut, beste ezer baino gehiago maite dut < ...> Eta hona hemen nire monumentua amaitu! Pozik nago nire lanarekin. Nahi nuena esaten du: indarra eta bizitza! »
Repinen oihuak "Bravo, bravo Trubetskoy!" aipatu zuten egunkariek. Trubetskoyren monumentuaren jenioak inpresio sakona egin zion VV Rozanov-i ere; monumentu honek “Trubetskoyren zaletu” bihurtu zuen. SP Diaghilevek 1901 edo 1902an, Mir Iskusstva aldizkariaren erredakzioan, monumentuaren diseinua erakutsi zion Rozanov-i. Gerora, Rozanov-ek artikulu sutsu bat eskaini zion “Paolo Trubezkoi eta bere monumentua Alexandro III.ari”ri: “hemen, monumentu honetan, gu guztiok, gure Rus' guztiak 1881etik 1894ra”. Rozanov artista honek "izugarrizko talentua den pertsona" aurkitu zuen, jenioa, originala eta ezjakina. Noski, Rozanov-en artikuluak ez du aipatzen Trubetskoyk naturarekiko duen maitasuna eta bere bizimodu begetarianoa.
Monumentuak berak patu tristea izan zuen. Nikolas II.aren segizioko agintarien zirkuluek ez zuten gustuko ez ezik, agintari sobietarrek ere ezkutatu zuten 1937an, estalinismo garaian, atzeko patio batean. Trubetskoyk, bere animalien eskulturengatik famatua, ukatu egin zuen obrak adierazpen politiko bat izan nahi zuela: «Nik animalia bat bestearen gainean irudikatu nahi nuen».
Tolstoik Trubetskoyri bere burua erretratatzeko aukera eman zion. Berari buruz esan zuen: "Ze eszentrikoa, zer opari". Trubetskoyk Gerra eta Bakea irakurri ez zituela aitortu ez ezik, Tolstoiren lanen edizioak berekin eramatea ere ahaztu zituen, Yasnaia Polianan aurkeztu zizkiotenak. Bere taldearen plastikotasun “sinbolikoa” ezagutzen zuen Tolstoik. 20eko ekainaren 1910an, Makovitskyk ohar bat egiten du: “LN Trubetskoi buruz hitz egiten hasi zen: – Trubetskoy eskultore honek, begetarianoaren aldeko izugarria, hiena eta gizon baten irudia egin zuen eta sinatu zuen: “Hienak gorpuak jaten ditu, eta gizonak berak hiltzen du...”.
NB Nordmanek ondorengo belaunaldiei utzi zien Trubetskoyren abisua animalien gaixotasunak gizakiei transferitzeari buruz. Hitzak: "vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres" ez da gerra aurreko Errusiak ustez behi eroen gaixotasuna iragartzen zuen abisu bakarra.
p,s, Argazkian Paolo Trubetskoy eta LN Tolstoi zaldi gainean.