Ekintza bitxia gertatu zen Londresko metroan: bidaiariei "Tube Chat?" oparitu zitzaien. txapak. (“Hitz egin dezagun?”), gehiago komunikatzeko eta besteenganako irekiak izan daitezen bultzatuz. Britainiarrak eszeptiko agertu dira ideiarekin, baina Oliver Burkeman publizistak zentzua duela azpimarratu du: Zoriontsuago sentitzen gara ezezagunekin hitz egiten dugunean.
Badakit Britainia Handiko herritartasuna galtzeko arriskua dudala esatean, Let's Talk-en abiarazle den Jonathan Dunn estatubatuarraren ekintza miresten dudala esaten dudanean. Ba al dakizu nola erreakzionatu zuen Londresek bere proiektuaren aurrean izandako jarrera etsaiaren aurrean? Bi aldiz txapa gehiago eskatu, boluntarioak kontratatu eta berriro borrokara abiatu nintzen.
Ez nazazu gaizki ulertu: britainiarra naizen heinean, pentsatu nuen lehenengo gauza izan zen kanpokoekin gehiago komunikatzeko eskaintzen dutenak epaiketarik gabe espetxeratu behar zirela. Baina pentsatzen baduzu, erreakzio arraroa da oraindik. Azkenean, ekintzak ez ditu nahi ez diren elkarrizketak behartzen: komunikatzeko prest ez bazaude, ez eraman txaparik. Izan ere, aldarrikapen guztiak argudio horretara datoz: mingarria egiten zaigu ikustea nola beste bidaiari batzuk, baldar totelka, elkarrizketa hasten saiatzen diren.
Baina jendaurrean elkarrizketa normal batean gogoz sartzen ikusteak hain izutzen bagara, agian ez dute arazorik?
Ezezagunekin komunikazioaren ideia arbuiatzea aspergarrien aurrean kapitulatu da
Zeren egia, Keo Stark irakasle eta komunikazio espezialista estatubatuarraren ikerketen emaitzak ikusita, benetan zoriontsuagoak garela ezezagunekin hitz egiten dugunean, nahiz eta aldez aurretik ziur egon ezin dugula jasan. Gai hau erraz ekar daiteke mugen urraketaren arazora, kaleko jazarpen lotsagabea, baina Keo Stark berehala argi uzten du hori ez dela espazio pertsonalaren inbasio oldarkorrari buruz - ez ditu horrelako ekintzak onartzen.
Ezezagunak elkartzen direnean liburuan, ezezagunen arteko interakzio forma desatsegin eta gogaikarri aurre egiteko modurik onena sentikortasunean eta enpatian oinarritutako harremanen kultura sustatzea eta garatzea dela dio. Ezezagunekin komunikazioaren ideia guztiz baztertzea, burugabeei kapitulatzea bezalakoa da. Ezezagunekin topaketak (beren enkarnazio egokian, argitzen du Keo Stark) "geldialdi ederrak eta ustekabekoak bizitzaren ohiko eta aurreikusten den fluxuan... Bat-batean erantzunak bazekiela uste zenuen galderak sortzen zaizkizu".
Molestiak jasateko beldur fundatuaz gain, horrelako elkarrizketetan aritzearen ideiak itzaltzen gaitu, ziurrenik zoriontsu izatea galarazten diguten bi arazo arrunt ezkutatzen dituelako.
Gustuko ez arren arau bat jarraitzen dugu, besteek onartzen dutela uste dugulako.
Lehena, “iragarpen afektiboan” gaizki gabiltzala, hau da, ez garela zoriontsu egingo gaituen aurreikusteko gai, “jokoak kandelak merezi duen ala ez”. Ikertzaileek boluntarioei tren edo autobus batean ezezagunekin hitz egiten ari zirela imajinatzeko eskatu zietenean, izutu egin ziren gehienbat. Bizitza errealean egiteko eskatu ziotenean, bidaiaz gozatu zutela esan zuten.
Beste arazo bat «ezjakintasun (aniztun) pluralista» fenomenoa da, zeinaren ondorioz arau batzuk jarraitzen ditugu, nahiz eta komeni ez zaigun, besteek onartzen dutela uste baitugu. Bitartean, gainerakoek berdin pentsatzen dute (hau da, inork ez du sinesten, baina denek uste dute denek sinesten dutela). Eta kotxeko bidaiari guztiak isilik geratzen direla gertatzen da, nahiz eta, egia esan, batzuei hitz egitea axola ez zaien.
Ez dut uste eszeptikoak argudio hauekin guztiekin asetuko direnik. Ni neu ere ia ez nintzen konbentzitu haiek, eta horregatik ezezagunekin komunikatzeko azken saiakerak ez ziren oso arrakastatsuak izan. Baina oraindik pentsatu iragarpen afektiboan: ikerketek erakusten dute gure iragarpenetan ezin dela fidatu. Beraz, ziur zaude inoiz ez duzula Let's Talk jantziko? Agian hau mereziko lukeen seinale besterik ez da.
Iturria: The Guardian.
Egileari buruz: Oliver Burkeman britainiar publizista eta Antidotoaren egilea da. Bizitza zorigaiztoko baten antidotoa” (Eksmo, 2014).