Edukiak
Hiper ama: amatasun intentsiboa zalantzan
Batzuentzat amatasun intentsiboa, beste batzuentzat hurbileko ama... Elkarrekin lo egiteak, edoskitze luzeak, eslinga batean eramateak ez dirudi epifenomeno bat denik. Benetan pozgarria al da amatasunaren ikuskera hau umearentzat? Nola pasatu ginen emakume aktiboaren eredutik amatasun garailearen berpizkundera? Gai sentikorra sinesteko adituak eta praktikatzen ari diren amen testigantza ugariak...
Amatasun intentsiboa, definizio lauso samarra
Ama “natural” hauek haurdunaldia, umearen jaiotza eta hezitzeko modua legoi-hitz bakar batekin bizitzea aukeratu duten amak dira: haurrari eta bere beharretara erabat dedikatuta egotea. Haien ustea: lehen hilabeteetan haurrarekin ehuntzen den lotura oinarri emozional suntsiezina da. Bere seme-alabak benetako barne segurtasuna eskaintzea dela uste dute, eta hori da bere etorkizuneko orekarako gakoa. Amatasun esklusibo edo intentsibo deritzon honek “ama-haur” lotura berezia sustatzen duten zenbait praktika sustatzen ditu. Bertan aurkitzen ditugu: jaio aurreko kantua, erditze naturala, etxean erditzea, edoskitze berantiarra, erretiratzea naturala, haurra eramatea, elkarrekin lo egitea, larruazal, pixoihal garbigarriak, elikagai ekologikoa, higiene naturala, medikuntza bigun eta alternatiboa, hezkuntza. indarkeriarik gabe, eta Freinet, Steiner edo Montessori bezalako hezkuntza pedagogia alternatiboak, baita familia hezkuntza ere.
Ama batek deklaratzen du foroetan: “Bikien ama naizenez, pozik eman nituen bularra, “otsoa ” deritzon posizioan, ohean alboan etzanda. Benetan bikaina izan zen. Gauza bera egin nuen nire 3. umearekin. Nire senarrak onartzen nau prozesu honetan. Haurrentzako zorroa ere probatu nuen, bikaina da eta haurrak lasaitzen ditu. “
Haurtzaindegitik "bide zailean" "hipermaternanteetara"
Praktika ama proximal Atlantikoan zehar sortu da. Pertsonaia nagusietako bat William Sears pediatra estatubatuarra da, "attachment parenting" esamoldearen egilea. Kontzeptu hau 1990ean hil zen John Bowlby psikiatra eta psikoanalista ingelesak garatutako atxikimenduaren teorian oinarritzen da. Harentzat, Eranskin haur txiki baten behar nagusietako bat da, jatea edo lo egitea adibidez. Bere hurbiltasun beharrak asetzen direnean bakarrik aldendu ahal izango da mundua esploratzea ziurtatzen duen gurasoen figuratik. Hamabost urtez aldaketa bat ikusi dugu : haurrari negar egiten uztea defendatzen duen eredu batetik, ohean ez hartzea, kontrako joerara joan gara pixkanaka. Haurtxoak janzteak, edoskitze berantiarrak edo elkarrekin lo egiteak gero eta jarraitzaile gehiago dituzte.
Amak amaren erretratu tipikoari erantzuteko egin duen eskaeraren lekukotasuna ematen du: “txintxa, bai egin nuen, bularra ere ematen, lo zakuan lo egin bai eta, gainera, bai aitak eta bai nik, zapia ez nuen nahiago izan. nire besoetan edo berokian. Zeinu hizkuntzarentzat berezia da, Naïss bi klubetan dago "zure eskuekin seinale" bat eta bigarren "esku txikiak", eta, hala ere, ez naiz ez gor ez mutu. “
Haurtxoen beharrak asetzea
Claude Didier Jean Jouveau espezialistak, Leche Ligako presidente ohiak eta edoskitzaroari buruzko hainbat libururen egileak, urteak daramatza "hiper ama" deritzon ama hauek ulertu eta lagundu. Honela azaldu du: “Ama hauek haurrak eskariaren arabera eraman eta elikatzeko duen beharrari erantzuten diote. Frantzian ez dut tabu hori ulertzen, beste herrialde batzuetan dena normala dirudi”. Honela jarraitzen du: “Giza haurra jaiotzen denean, badakigu bere garapen fisikoa ez dela erabatekoa. Antropologoek "utero ohia" deitzen diote. Giza haurra goiztiarra jaioko balitz bezala da, nahiz eta benetan amenorrea-asteetan amaitu zen. Animalien ondorengoekin alderatuta, giza haurtxoak bi urte beharko ditu eta horietan autonomia lortuko du, eta potroa, adibidez, jaio ondoren nahiko azkar bihurtzen da autonomoa”.
Hartu zure haurra zure aurka, bularra eman, eraman ezazu maiz, eduki ezazu zuregandik gertu gauez... berarentzat amatasun proximal hori beharrezkoa da, baita ezinbestekoa ere. Espezialistak ez du ulertzen aditu batzuen errezeloa. , "Haurdunaldiaren ondoren jarraitutasuna izan behar duen lehen urtean, haurrak amak garatzen laguntzen diola sentitu behar du".
Hiperamateko arriskuak
Sylvain Missonnier, psikoanalista eta Paris-V-René-Descartes Unibertsitateko zainketa perinataleko psikopatologia klinikoko irakaslea, askoz erreserbatuagoa da amatasun intentsibo honen aurrean. Bere liburuan “Guraso bihurtu, gizaki jaio. Diagonal birtuala ”2009an argitaratua, beste ikuspuntu bat azaltzen du: berarentzat, haurtxoak serie bat bizi behar dubereizketa probak as jaiotza, kentzea, komuneko prestakuntza, haurra bere autonomia har dezan prestatzeko ezinbesteko urratsak direnak. Egile honek luzaroegi lantzen den “larruazal” adibidea hartzen du, haurraren oinarrizko ikaskuntzaren galgatzat hartzen dena, banantzearena. Haren ustez, hezkuntza prozesua ezin da existitu bereizketa horiek proban jarri gabe. Praktika batzuek arrisku fisikoa ere badute. Elkarrekin lo egitea adibidez, haurra gurasoen ohean etzanda dagoenean bat-bateko heriotza arriskua areagotzen duena. Frantziako Pediatria Elkarteak gai honi buruz gogorarazten ditu lo dauden umeen praktika onak: bizkarrean, lo-zakuan eta koltxoi gogor baten gainean ahalik eta hutsen dagoen ohean. Adituek ere kezkatuta daude umea eslinga batean eraman bitartean gertatu diren bat-bateko heriotza kasu bakanengatik.
Foroetan praktika horien aurka eta ez bakarrik elkar lo egitearen arrisku potentzial hilgarria dela-eta, zenbait amek sutsu deklaratzen dute: “Ez dut horrelako metodorik landu eta are gutxiago “ko-loa egitea”. Haurra gurasoen ohe berean lo egitea umeei ohitura txarrak ematea da. Bakoitzak bere ohea du, nire alabak berea eta guk gurea. Nik uste dut hobe dela mantentzea bikotearen intimitatea. Nire aldetik amatasun hitza arraroa iruditzen zait, hitz honek aita guztiz baztertzen duelako eta hala ere bularra eman ez izanaren arrazoietako bat da. “
Hiperamateko emakumeen egoera
Gai honek nahitaez zalantzak sortzen ditu praktika hauek, amentzat oso inplikatuak direnak, emakumeen egoera orokorragoan dituzten ondorioei buruz. Nortzuk dira liluratutako amak amatasun intentsiboa ? Batzuk lizentziatu samarrak dira eta sarritan lan mundua utzi dute a amatasun baimena. Familia bizitza muga profesionalekin eta amatasunaren ikuspegi oso zorrotzarekin beste jarduera batzuekin bateratzea zein zaila den azaltzen dute. Atzerapausoa al da Elisabeth Badinter-ek 2010ean argitaratutako “The conflict: the woman and the mother” liburuan aldarrikatu zuen bezala? Filosofoak a zigortzen du hizkera erreakzionarioa horrek emakumeak ama-eginkizunera mugatzen ditu, adibidez, edoskitzeari buruzko diktattzat duenarekin. Filosofoak, beraz, emakumeentzako itxaropen, muga eta betebehar gehiegiz kargatutako amaren eredua salatzen du.
Izan ere, geure buruari galdetu genezake zein neurritan ama “hiper” hauek ez dute estresagarritzat eta oso aberasgarritzat jotzen den lan-mundutik ihes egin nahi, eta ama-egoera behar bezainbeste kontuan hartzen ez duena. Krisian dagoen eta ziurgabetasunez betetako mundu batean aterpe moduan nolabait bizitako hiper amatasuna.