Bost determinazio mota nagusi W. Jamesen arabera

Determinazio adimenduna, ulermen adimentsuan oinarritutako determinazioa

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

​​​​​​​​​​​​​​Lehenengoari determinazio adimendun mota bat dei daiteke. Motibo kontrajarriak desagertzen hasten direnean adierazten dugu, alternatiba bati lekua utziz, inongo esfortzurik edo hertsatzerik gabe onartzen duguna. Ebaluazio arrazionalaren aurretik, patxadaz jabetzen gara norabide jakin batean jarduteko beharra oraindik nabaria ez dela, eta horrek ekintzatik aldentzen gaitu. Baina egun eder batean konturatzen hasten gara bat-batean ekintzarako motiboak sendoak direla, hemen ez dela argitze gehiago espero eta orain dela jarduteko garaia. Kasu hauetan, zalantzatik ziurtasunera igarotzea nahiko pasiboki bizi da. Iruditzen zaigu ekintzarako arrazoizko arrazoiak gaiaren funtsetik datozela berez, gure borondatetik guztiz independentean. Dena den, aldi berean, ez dugu inolako behartze-sentsaziorik bizi, geure burua aske konturatuz. Ekintzarako aurkitzen dugun arrazoia da, gehienetan, oraingo kasurako kasu-klase egoki bat bilatzen dugula, zeinetan jada ezbairik gabe jarduten ohituta gaudela, eredu ezagun baten arabera.

Esan daiteke motiboen eztabaida, gehienetan, ekintza-ibilbidearen adigai posible guztiak igarotzean datzala, kasu honetan gure jardunbidea barneratu ahal izateko. Jokatzeko moduari buruzko zalantzak uxatzen dira ohiko jarduteko moduekin erlazionatuta dagoen kontzeptu bat aurkitzea lortzen dugun momentuan. Esperientzia aberatsa duten pertsonek, egunero erabaki asko hartzen dituztenek, etengabe UEC asko dituzte buruan, horietako bakoitza borondatezko egintza ezagunekin lotuta, eta erabaki jakin baten arrazoi berri bakoitza eskema ezagun baten pean jartzen saiatzen dira. . Kasu jakin bat aurreko kasuetako batean sartzen ez bada, metodo zaharrak, ohikoak ez badira aplikatzen, orduan galduta eta nahastuta gaude, ez dakigula nola heldu. Kasu hau kalifikatzea lortu bezain laster, erabakia berriro itzultzen zaigu.

Beraz, jardueran, baita pentsamenduan ere, garrantzitsua da kasurako egokia den kontzeptua aurkitzea. Jasaten ditugun dilema espezifikoek ez dute prest egindako etiketak eta guztiz ezberdin deitu diezaiekegu. Pertsona adimenduna kasu bakoitzerako izen egokiena aurkitzen dakiena da. Zentzuzko pertsona horri deitzen diogu, bizitzan behin bere buruari helburu duinak ezarrita, ekintza bakar bat ere egiten ez duena, aldez aurretik helburu horiek lortzearen alde egiten duen ala ez zehaztu gabe.

Egoera eta inpultsiboko determinazioa

Hurrengo bi determinazio-motetan, testamentuaren azken erabakia arrazoizkoa den konfiantza egon aurretik gertatzen da. Gutxitan, ez dugu arrazoizko oinarririk aurkitzen jarduteko modu posibleetarako, besteekiko abantaila bat emanez. Metodo guztiak onak direla dirudi, eta mesedegarriena aukeratzeko aukera kentzen zaigu. Zalantza eta erabaki ezinak nekatu egiten gaituzte, eta iritsi daiteke garai bat, erabaki txar bat ez hartzea baino hobe dela uste duguna. Horrelako baldintzetan, sarritan ustekabeko zirkunstantziaren batek oreka apurtzen du, aurreikuspenetako bati abantaila emanez besteen aldean, eta haren norabidean makurtzen hasten gara, nahiz eta, une horretan, beste ustekabeko zirkunstantzia bat agertu izan balitz gure begien aurrean, azken emaitza ezberdina izango zen. Bigarren determinazio-mota patuaren kapritxoei nahita men egiten diegula diruditen kasuek adierazten dute, kanpoko ausazko zirkunstantzia eta pentsamenduaren eraginari men eginez: azken emaitza nahiko aldekoa izango da.

Hirugarren motan, erabakia ere zoriaren ondorioa da, baina kasualitatea, kanpotik ez, geure baitan jokatuz. Askotan, norabide batean edo bestean jarduteko pizgarririk ezean, nahasmen eta erabakigabetasun sentsazio desatsegina saihestu nahirik, automatikoki jokatzen hasten gara, isurketak nerbioetan berez jaurtiko balira bezala, hauetako bat aukeratzera bultzatuz. aurkezten dizkiguten kontzeptuak. Aktibitate nekatu baten ondoren, mugimendu nahiak erakartzen gaitu; mentalki esaten dugu: “Aurrera! Eta zer gertatzen den!” - eta neurriak hartzen ditugu. Energiaren agerpen axolagabe eta alaia da hau, hain aurreikusterik gabekoa, non horrelako kasuetan ikusle pasiboen antzera jokatzen dugularik, kanpo-indarren kontenplazioaz dibertituta, gure baitan ausaz jokatzen duten pertsonak baino. Horrelako energia-adierazpen errebelde eta gogor bat oso gutxitan ikusten da odol hotzeko eta geldoetan. Aitzitik, tenperamentu sendoa, emozionala eta aldi berean izaera erabakigabea duten pertsonengan, oso ohikoa izan daiteke. Munduko jenioen artean (Napoleon, Lutero, etab. bezalakoak), zeinetan grina egoskor eta ekintzarako gogo biziarekin uztartzen diren, zalantzak eta aurretiazko gogoetak pasioaren adierazpen askea atzeratzen duten kasuetan, ziurrenik, jokatzeko azken erabakia hausten da. halako modu elementala; beraz, bat-batean ur-zorrotada bat apurtzen da presatik. Ekintza-modu hori maiz ikusten den pertsonetan haien pentsamendu fatalistaren adierazgarri nahikoa da. Eta indar berezia ematen dio zentro motoreetan hasten den nerbio-deskargari.

Determinazio pertsonala, gorakada pertsonalean oinarritutako determinazioa

Laugarren determinazio mota bat ere badago, hirugarrena bezain ustekabean zalantza guztiak amaitzen dituena. Kanpoko zirkunstantzien eraginez edo pentsatzeko moduaren barne aldaketa azalezin baten eraginez, bat-batean gogo-egoera arin eta arduragabe batetik larri eta kontzentratu batera pasatzen garen kasuak eta balio-eskala osoaren balioa. gure motibo eta nahiak aldatzen dira gure egoera aldatzen dugunean. horizonte-planoari dagokionez.

Beldurraren eta tristuraren objektuak batez ere sobering dira. Gure kontzientziaren eremuan barneratuz, fantasia friboloaren eragina geldiarazten dute eta indar berezia ematen diete motibo serioei. Ondorioz, etorkizunerako hainbat plan arrunt uzten ditugu, ordura arte gure irudimena entretenitu duguna, eta berehala asmo serio eta garrantzitsuagoez murgiltzen gara, ordura arte geuregana erakartzen ez gintuenak. Determinazio mota honek birsorkuntza morala, kontzientzia piztea eta abar deritzon kasu guztiak barne hartu beharko lituzke, gutako asko espiritualki berritzen baikara. Maila bat-batean aldatzen da nortasunean eta norabide jakin batean jokatzeko erabakia berehala agertzen da.

Borondatezko determinazioa, borondatezko ahaleginean oinarritutako determinazioa

Bosgarren eta azken determinazio motan, ekintza-bide ezaguna irudituko zaigu arrazionalena, baina agian ez dugu horren aldeko arrazoirik. Bi kasuetan, modu jakin batean jarduteko asmoarekin, ekintzaren azken gauzatzea gure borondatearen egintza arbitrario bati zor zaiola sentitzen dugu; lehen kasuan, gure nahiaren bultzadaz, motibo arrazional bati indarra ematen diogu, berez ezin izango lukeen nerbio-deskargarik sortu; azken kasu honetan, nahimenaren ahalegin baten bidez, hemen arrazoiaren zigorra ordezkatzen duena, motibo bati ematen diogu garrantzia nagusi. Hemen sentitutako borondatearen tentsio tristea bosgarren determinazio motaren ezaugarri bat da, beste lauretatik bereizten duena.

Hemen ez dugu nahimenaren tentsio horren esangura metafisikoaren ikuspuntutik baloratuko eta ez dugu eztabaidatuko nahimenaren tentsio adieraziak ekintzetan gidatzen gaituzten motiboetatik bereizi behar diren ala ez. Ikuspegi subjektibo eta fenomenologikotik, esfortzuaren zentzua dago, aurreko determinazio motetan ez zegoena. Ahaleginak ekintza desatsegin bat da beti, bakardade moralaren nolabaiteko kontzientziarekin lotua; hala gertatzen da, betebehar sakratu hutsaren izenean, lurreko ondasun guztiei gogorki uko egiten diegunean, eta irmo erabakitzen dugunean alternatiba bat ezinezkotzat hartzea eta bestea gauzatzea, nahiz eta horietako bakoitza erakargarri eta erakargarria izan. ezein kanpoko zirkunstantziak ez gaitu haietariko bati lehentasuna ematera bultzatzen. Bosgarren determinazio-mota hurbilagotik aztertzeak agerian uzten du aurreko motetatik ezberdintzen dela: han, alternatiba bat aukeratzeko momentuan, beste bat bistatik galtzen edo ia galtzen dugu, baina hemen ez dugu inolako alternatibarik galtzen denbora guztian. ; horietako bat baztertuz, argi uzten diogu geure buruari zer galtzen ari garen une honetan. Guk, nolabait esateko, nahita sartzen dugu orratz bat gure gorputzean, eta ekintza honekin batera doan barne-esfortzuaren sentimenduak azken determinazio mota honetan adierazten du beste mota guztietatik nabarmen bereizten duen eta fenomeno psikiko bihurtzen duen elementu berezi hori. generis. Kasu gehienetan, gure erabakiak ez du esfortzu sentimenduarekin batera. Uste dut sentimendu hori benetan dena baino fenomeno mental maizagotzat hartzeko joera dugula, hausnarketan zehar askotan konturatzen garelako zeinen handia izan behar den esfortzua konponbide jakin bat gauzatu nahi badugu. Geroago, ekintza inolako esfortzurik gabe burutzen denean, gure gogoeta gogoan dugu eta oker ondorioztatzen dugu ahalegina benetan guk egin dugula.