Txikitatik, portaera txarraren barkamena eskatu behar dugula irakasten digute, argia damutzen da lehenik, eta aitorpen zintzo batek errua arintzen du. Leon Seltzer psikologia irakasleak barkamena eskatu baino lehen, ondorio posibleak kontuan hartu behar dituen uste hauek eztabaidatzen ditu.
Duin gabeko egintzaengatik barkamena eskatzeko gaitasuna bertutetzat hartu izan da antzinatik. Izan ere, gai honi buruzko literatura guztiaren edukia barkamena eskatzea eta zintzotasunez nola egin behar den honetan laburbiltzen da.
Azkenaldian, ordea, barkamen baten alde txarrez ari dira idazle batzuk. Zure errua aitortu aurretik, hau nola izan daitekeen pentsatu behar duzu, guretzat, gure lagunentzat edo estimatzen ditugun harremanetarako.
Enpresen lankidetzan egindako akatsen erantzukizunari buruz hitz eginez, Kim Durant enpresa-zutabegileak adierazi du idatzizko barkamenak enpresa bat zintzo, etiko eta ona dela eta, oro har, bere printzipioak islatzen dituela. Harriet Lerner psikologoak dio «Barkatu» hitzek sendatzeko ahalmen indartsuak dituztela. Horiek ahoskatzen dituenak opari eskerga egiten dio, ez bakarrik iraindu zuenari, baita bere buruari ere. Damu zintzoak autoerrespetua gehitzen du eta haien ekintzak objektiboki ebaluatzeko gaitasunaz hitz egiten du, azpimarratzen du.
Horren guztiaren harira, behean esandako guztia anbiguoa izango da, eta agian zinikoa ere bai. Hala ere, baldintzarik gabe sinestea barkamena eskatzea denon onerako dela beti akats handia da. Egia esan, ez da.
Adibide asko daude errua onartzeak ospea suntsitu zuenean
Mundua perfektua balitz, ez legoke barkamena eskatzeko arriskurik. Eta horien beharrik ere ez legoke, denek nahita, takitu eta gizatasunez jokatuko luketelako. Inork ez zituen gauzak konponduko, eta ez litzateke errua barkatu beharrik izango. Baina errealitate batean bizi gara, non barkamena eskatzea hutsak ez duen esan nahi norberaren akatsen ardura hartzeko borondateak egoeraren emaitza arrakastatsua bermatuko duenik.
Esaterako, zintzo damutzen zarenean, nola pena izan zinen zakar edo berekoikeriaz jokatu zenuen azaldu nahian, ez zenuen inor iraindu edo haserretu nahi, ez zenuke berehala barkatuko zarela espero. Agian pertsona oraindik ez dago horretarako prest. Autore askok adierazi dutenez, iraindua sentitzen denak denbora behar du egoera birpentsatu eta barkatzera iristeko.
Ez gaitezen ahantzi erreminta mingarria eta errebindikazioa bereizten diren pertsonak. Berehala sentitzen dute errua aitortzen duena zein zaurgarri bihurtzen den, eta zaila da tentazio horri aurre egitea. Litekeena da zuk esaten duzuna zure aurka erabiliko dutela.
Serioki uste dutenez “carte blanche” lortu zutela oso-osorik berdintzeko, mendekua hartzen dute inolako zalantzarik gabe, norbaiten hitzek edo ekintzek zenbat kalte egin dieten arren. Gainera, damua idatziz adierazten bada, konponketak egiteko zergatik sentitu zenuten azalpen zehatzekin, zure aurka zuzendu daitezkeen froga eztabaidaezinak dituzte esku artean. Adibidez, elkarrekiko lagunekin partekatzeko eta horrela zure izen ona gutxiesteko.
Paradoxikoki, historian hainbat adibide daude errua onartzeak ospea hondatu zuenean. Tristea da, tragikoa ez bada, gehiegizko zintzotasunak eta diskreziorik gabeko izaera oso moral bat baino gehiago hondatu izana.
Kontuan izan esamolde arrunt eta oso zinikoa: «Ez da ekintza onik geratzen zigorrik gabe». Gure hurkoarekin atseginak garenean, zaila da pentsatzea hurkoa ez zaigula berdin itzuliko.
Hala ere, denek ziur asko gogoratuko dute nola, beldurra eta zalantza izan arren, akatsen erantzukizuna nola hartu zuen, baina haserre eta gaizki-ulertuekin topo egin zuen.
Inoiz aitortu al duzu jokabide okerren bat, baina beste pertsonak (adibidez, zure ezkontideak) ezin izan zuen zure bulkada aintzat hartu eta suari erregaia gehitu eta min handiagoa egiten saiatu zen? Gertatu al da inoiz zuei erantzunez errieta pizkada bat pilatzea eta zure «txorakeria gaizto» guztiak zerrendatzea? Agian zure erresistentzia inbidia daiteke, baina ziurrenik uneren batean zure burua defendatzen hasi zinen. Edo —presioa arintzeko eta erasoari eusteko— erantzunez eraso zuten. Ez da zaila asmatzea erreakzio horietako batek konpontzea espero zenuen egoera larriagotu besterik ez zuela egin.
Hona hemen, beste fakturazio bat gehiago eskatzen ari da: "ezjakintasuna ona da". Ahultasun gisa ikusten dutenei barkamena eskatzea zeure buruari min egitea da. Beste era batera esanda, arduragabeko aitorpena norbere burua konprometitzeko eta are inkulpatzeko arriskua da. Asko damutu ziren mingotsez damutu eta arriskuan jarri izana.
Batzuetan barkamena eskatzen dugu ez oker geundelako, bakea mantentzeko gogoagatik baizik. Dena den, hurrengo minutuan norbere buruan tematu eta etsaiari errefusa gogorra emateko arrazoi pisutsu bat egon daiteke.
Barkamena eskatzea garrantzitsua da, baina berdin-berdin da gaika egitea.
Gainera, errudunak garela aipatu dugunez, alferrik da gure hitzei uko egitea eta kontrakoa frogatzea. Azken finean, orduan erraz kondenatu gaitezke gezurrengatik eta hipokresiagatik. Gertatzen da nahi gabe geure ospea ahultzen dugula. Galtzea erraza da, baina berreskuratzea askoz zailagoa da.
Gai honi buruzko Interneteko eztabaida batean parte-hartzaileetako batek pentsamendu interesgarri bat adierazi zuen, eztabaidagarria bada ere: “Errudun sentitzen zarela onartuz, zure ahultasun emozionala sinatzen duzu, eskrupulurik gabeko pertsonek zure kalterako erabiltzen zaituztela, eta horrela ez zaituzten. aurka egin ahal izan, zuk zeuk uste duzulako merezi zenuena lortu duzula. Horrek «egintza onik ez dago zigorrik gabe» esaldira itzultzen gaitu.
Uneoro barkamena eskatzeko moduak beste ondorio negatibo batzuk dakartza:
- Autoestimua suntsitzen du: moral pertsonalarekiko fedea, dezentzia eta eskuzabaltasun zintzoa kentzen ditu eta zure gaitasunez zalantzan jartzen zaitu.
- Inguruko jendeak barkamena eskatzen duenari errespetatzeari uzten dio aldi bakoitzean: kanpotik erasotzailea, errukarria, itxurakeria eta azkenean gogaitzen hasten da, etengabeko irrintzien antzera.
Beharbada hemen bi ondorio atera behar dira. Jakina, garrantzitsua da barkamena eskatzea, arrazoi etiko zein praktikoengatik. Baina berdin-berdin garrantzitsua da gaika eta zentzuz egitea. “Barkaidazu” sendatzeaz gain, hitz oso arriskutsuak ere bada.
Adituari buruz: Leon Seltzer, psikologo klinikoa, Cleveland-eko Unibertsitateko irakaslea, Paradoxical Strategies in Psychotherapy eta The Melville and Conrad Concepts-en egilea.