«Orain dela 45 urte idatzitako portaeraren psikologiari buruzko liburu famatua errusieraz atera da azkenean», dio Vladimir Romek psikologoak. – Hainbat arrazoi daude munduko psikologiaren klasiko aitortua errusierazko espazioan irudikatu ez izana. Horien artean, beharbada, bere berezitasunean sinesten duena gutxiesten duten esperimentalki baieztatutako ideien aurkako protesta ezkutua dago.
Zerk eragin zituen eztabaida sutsuak, eta ez espezialisten artean bakarrik? Irakurlearentzat bereziki iraingarriak ziren pertsona batek uste den neurrian ia askatasunik ez duela dioen baieztapenak. Aitzitik, bere jokabidea (eta bera) kanpoko zirkunstantzien isla eta bere ekintzen ondorioa da, autonomoak besterik ez diruditenak. Psikologoak minduta daude, noski, konpondu ezin dutena interpretatzen saiatzen diren «azalpen faltsuen» inguruko espekulazioak. Askatasuna, duintasuna, autonomia, sormena, nortasuna konduktista batentzat hain urrutiko eta soberan dauden terminoak dira. Zigorra aztertzeari eskainitako kapituluak, zehatzago esanda, bere zentzugabetasuna eta baita kaltegarritasuna ere, ustekabekoak izan ziren. Eztabaida gogorra izan zen, baina Skinnerren argudioen argitasunak bere aurkarien errespetua eskatzen zuen beti. Giza izaeraren ikuspegi aparteko batekin, noski, argudiatu nahiko nuke: hemen dena ezin da adiskidetu nahi askeari buruzko ideiekin, gure ekintzen barne-kausei buruz. Nekez da berehala bertan behera uztea gure eta besteen ekintzen ohiko «azalpen mentalistak». Baina ziur asko, niri bezala, zaila egingo zaizu egilearen jarrera azalekotzat hartzea. Baliozkotasun enpirikoari dagokionez, Skinner-ek ustez zientifikoki frogatutako beste planteamendu askoren aukerak eman ditzake pertsona bat benetan mugitzen duten malgukiak deskribatzeko.
Alexander Fedorov-en ingelesetik itzulpena, Operant, 192 or.