Urte askotako lana laburbilduz, zeinetan intuizio, ikerketa eta sendatze aurkikuntzak egon ziren, Ann Anselin Schutzenberger psikogenealogiaren sortzaileak bere metodoari buruz hitz egiten du eta zein zaila izan zitzaion aintzatespena irabaztea.
Psikologiak: Nola sortu zitzaizun psikogenealogia?
Ann Anselin Schutzenberger: "Psikogeneologia" terminoa sortu nuen 1980ko hamarkadaren hasieran, Nizako Unibertsitateko nire psikologia ikasleei familia-loturak zer diren, nola transmititzen diren eta belaunaldi-kateak orokorrean nola "funtzionatzen duen" azaltzeko. Baina hori jada ikerketa batzuen emaitza zen eta nire hogei urteko esperientzia klinikoaren emaitza zen.
Lehen hezkuntza psikoanalitiko klasikoa jaso zenuen?
AA Å .: Benetan ez. 1950eko hamarkadaren hasieran, Estatu Batuetan ikasketak amaitu eta sorterrira itzuli ostean, antropologo batekin hitz egin nahi nuen. Psikoanalista gisa arlo horretako espezialista bat aukeratu nuen, Gizakiaren Museoko zuzendaria, Robert Jessen, aurretik Ipar Polorako espedizioetan mediku gisa aritua. Zentzu batean, bera izan zen belaunaldien arteko harremanen mundurako ateak ireki zizkidana, ohitura eskimal honen berri eman zidana: gizon bat ehizan hiltzen bada, bere harrapakinaren zatia bilobarengana doa.
Robert Jessen-ek esan zuen egun batean, igluan sartuta, harridura handiz entzun zuela nola azafatak errespetuz bere haurrari buelta eman zion hitz hauekin: "Aitona, baimentzen baduzu, ezezagun hau gurekin jatera gonbidatuko dugu". Eta minutu batzuk geroago berarekin hitz egiten ari zen berriro ume bat bezala.
Istorio honek begiak ireki zizkidan, batetik, gure familian, eta, bestetik, gure arbasoen eraginez, lortzen ditugun rolak.
Haur guztiek dakite etxean gertatzen denaz, batez ere ezkutuan dagoena.
Gero, Jessen ondoren, bazegoen Francoise Dolto: garai hartan forma ontzat jotzen zen, jada zure analisia osatuta, hura ere begiratzea.
Eta hala etortzen naiz Doltora, eta hark eskatzen didan lehenengo gauza nire birraitonen sexu-bizitzaz kontatzeko. Honetaz ideiarik ez dudala erantzuten diot, nire birramonak jada alargunak aurkitu nituelako. Eta errieta eginez: Ā«Ume guztiek dakite etxean gertatzen denaz, batez ere ezkutuan dagoena. Bilatuā¦"
Eta azkenik, hirugarren puntu garrantzitsua. Egun batean lagun batek minbiziak jota hilzorian zegoen bere senidea ezagutzeko eskatu zidan. Bere etxera joan nintzen eta egongelan oso emakume eder baten erretratua ikusi nuen. Gertatu zen gaixoaren ama zela, 34 urterekin minbiziak jota hil zena.Etortzen nintzen emakumea orduan adin berekoa zen.
Une horretatik aurrera, arreta berezia jartzen hasi nintzen urteurren datei, gertaeren lekuei, gaixotasunei... eta belaunaldien katean errepikatzen direnei. Horrela, psikogenealogia jaio zen.
Zein izan zen komunitate psikoanalitikoaren erreakzioa?
AA Å .: Psikoanalistek ez ninduten ezagutzen, eta ziurrenik ameslaria edo zoroa nintzela uste zuten batzuek. Baina ez du axola. Ez dut uste nire parekoak direnik, salbuespenak salbu. Talde azterketa egiten dut, psikodrama egiten dut, haiek mespretxatzen dituzten gauzak egiten ditut.
Ez naiz haiekin bat egiten, baina berdin zait. Ateak irekitzea gustatzen zait eta badakit psikologiak bere eraginkortasuna erakutsiko duela etorkizunean. Eta gero, freudianismo ortodoxoa ere aldatzen doa denborarekin.
Aldi berean, publikoaren interes ikaragarria ezagutu zenuen...
AA Å .: Psikogenealogia gero eta jende gehiagok arbasoenganako interesa hartu eta sustraiak aurkitzeko beharra sentitzen zuen garaian agertu zen. Hala ere, denak hain eraman izanak ere damutzen naiz.
Gaur egun, edonork esan dezake psikogenealogia erabiltzen ari dela prestakuntza seriorik izan gabe, goi-mailako heziketa espezializatua zein lan klinikoa barne hartu behar dituena. Batzuk hain dira ezjakinak arlo honetan, ezen analisian eta interpretazioan akats handiak egiten dituzte, bezeroak okertuz.
Espezialista bila dabilenek laguntza emateko konpromisoa hartzen duten pertsonen profesionaltasunari eta kualifikazioari buruzko kontsultak egin behar dituzte, eta ez printzipioaren arabera jokatu: Ā«Inguruko guztiak joaten dira, ni ere joango naizĀ».
Zurea dena kendu dizula iruditzen al zaizu?
AA Å .: Bai. Eta nire metodoa bere funtsa ulertu gabe aplikatzen dutenek ere erabiltzen naute.
Ideiak eta hitzak, zirkulazioan jarrita, beren bizitza bizitzen jarraitzen dute. Ez dut kontrolik "psikologia" terminoaren erabileraren gainean. Baina errepikatu nahiko nuke psikogenealogia beste edozein bezalako metodo bat dela. Ez da panazea, ezta gako nagusi bat: zure historia eta zure sustraiak arakatzeko beste tresna bat besterik ez da.
Ez da gehiegi sinplifikatu behar: psikogenealogia ez da matrize jakin bat aplikatzea edo beti berez zerbait esan nahi ez duten data errepikakorren kasu soilak aurkitzea āĀ«kointzidentzia-maniaĀ» osasuntsu batean erortzeko arriskua dugu. Psikogenealogian zure kabuz aritzea ere zaila da, bakarrik. Terapeutaren begia behar da pentsamendu-elkarteen eta erreserben korapilatsu guztiak jarraitzeko, edozein analisitan eta edozein psikoterapian bezala.
Zure metodoaren arrakastak erakusten du jende askok ez duela bere lekua aurkitzen familian eta hori jasaten duela. Zergatik da hain zaila?
AA Å .: Gezurretan ari garelako. Gauza batzuk ezkutatzen zaizkigulako, eta isiltasunak sufrimendua dakarrelako. Horregatik, familian leku zehatz hori zergatik hartu genuen ulertzen saiatu behar dugu, lotuetako bat baino ez garen belaunaldien katea trazatzen eta nola askatu gaitezkeen pentsatu.
Beti iristen da momentu bat zure historia, lortu duzun familia, onartu behar duzunean. Ezin duzu iragana aldatu. Zure burua babestu dezakezu berarengandik ezagutzen baduzu. Hori da dena. Bide batez, familiaren bizitzan mugarri bihurtu diren pozak ere interesatzen zaizkio psikogenealogiari. Zure familiaren lorategian zulatzea ez da zuretzako arazoak eta sufrimendua pilatzea, arbasoek hori egin ez bazuten horiei aurre egitea baizik.
Orduan, zergatik behar dugu psikogenealogia?
AA Å .: Nire buruari esatea: āNire familiaren iraganean gertatu zena, nire arbasoek egin eta bizi izan zutena, ezkutatzen didatena berdin dio, nire familia nire familia da, eta onartzen dut ezin dudalako aldatu Ā«. Zure familiaren iragana lantzeak bertatik atzera egiten ikastea eta bizitzaren haria, zure bizitza, zure esku hartzen ikastea esan nahi du. Eta ordua iristen denean, helarazi zure seme-alabei arima lasaiago batekin.