Neguaren bezperan, Hego Uralek Errusiako Osoko kanpainarekin bat egin zuten "Animaliak ez dira arropa". Errusiako 58 hiri kalera atera ziren jendea jatorragoa izan dadila eskatzeko, beren burua defendatu ezin dutenak babesteko. Chelyabinsken, ekintza antzerki-prozesio moduan egin zen.
Arina, 7 urte, beganoa (tituluko argazkian testuaren gainean):
– Haurtzaindegian, neska-lagunak txistorra bat ekarri zuen etxetik, jatera eseri zen. Galdetzen diot: «Ba al dakizu hau txerria dela, hil egin dutela eta haragia atera dutela?». Eta berak erantzun dit: “Zer txerria da hau? Txistorra da!”. Berriro azaldu nion, txistorra jateari utzi zion». Beraz, zazpi urteko Arinak bere laguna, eta gero beste bat, jateko modu gizatiar batera eraman zuen.
Haurrak hain egia sinple bat ulertzen badu, seguruenik bere burua zentzuzkotzat duen heldu bati, pertsona bat...
Txeliabinskeko "Animaliak ez dira arropa" ekintza bigarren aldiz egiten da hain eskala handian. Iaz “Furrearen Aurkako Martxa” izenpean egin zen ekitaldia. Egun, ekintzaileek euren jarrera argiago uztea erabaki dute: gizagabea da animaliak edozein modutan ustiatzea. Animaliak ez dira arropa, ez janaria, ez txotxongiloak zirku emanaldietarako. Gure anaia txikiak dira. Ohitura al da anaiei burla egitea, bizirik larrutzea, tiro egitea, kaiolan gordetzea?
Ekintza nola gertatu zen Chelyabinsk eskualdean gure argazki erreportajean.
Maria Usenko, Chelyabinskeko martxaren antolatzailea (argazkian larruzko berokia jantzita):
- Aurten hirigunetik Hego Ural Estatuko Unibertsitatera eraman gaituzte. Martxa Kultura eta Aisialdi Parkeraino joan zen. Gagarin, gero itzuli. Gure martxak iaz eragina izan zuenari egozten diogu hori, larrugintzako ordezkariak urduri jarri ziren. 2013an, pankartarekin ibili ginen oinezko Kirovka-n zehar, non fur-apaindegi asko dauden. Denda bateko zuzendaritzak atsekabetuta zeuden haien aurrean gelditu garelako, inori margorik bota ez genion arren, ez genituen leihoak hautsi!
Hego Uraleko aktibistek euren maskotak eraman zituzten martxara. Estatistiken arabera, Txinatik Errusiara ekarritako larruzko berokien ia % 50 maskotak dira - katuak eta txakurrak. Ekoizleentzat merkeagoa da kalean etxerik gabeko animaliak harrapatzea baserri batean larruzko animalia garestiak haztea baino.
Chelyabinsken, eguraldi "labainkorra" izan arren egin zen martxa. Rallyaren bezperan, euri “izoztua” bota zuen hirian: elurra egin eta berehala, euria hasi zuen. Elur guztia izotz bihurtu zen, beldurra ematen zuen kaleetan ibiltzea. Hala ere, animalien eskubideen aldeko ekintzaileek aurreikusitako lau orduko kalejirari eutsi zieten, ibilbideko planetik atzera egin gabe.
«Luzaroan eta izugarri hil ninduten. Eta zuk nire haragia janzten duzu. Etorri zure onera!”«Heriotza mingarrian hil nintzen! Ehortzi nire gorputza! Ez ordaindu nire borreroei!». Aingeru moduan jantzitako bost neskak hildako animalien arimak sinbolizatzen dituzte. Haien eskuetan larruzko berokiak eta ardi-larruzko berokiak dituzte, behin aktibistaren batek jakin gabe erositakoak. Orain erraustu egiten dira, hildako animalien gorpuekin egin behar den bezala.
Larru ekologikoen fabrikatzaileek beren produktu gizatiarrak erakutsi zituzten. Larruzko berokiak oso ederrak dirudite, beraz, bere burua larrurik gabe imajinatu ezin dutenentzat, alternatiba dago. Gaur egun, ingurumena errespetatzen duten ondasunen ekoizpena, arropa, janaria, higiene produktuak barne, indar handiagoa hartzen ari da. Bide batez, ekintzaileentzako nitxo ona.
Pelutxeak eman zituzten ekintzako parte-hartzaileek. Txantrelak eta txakurrak kaiola batean eramaten zituzten, animaliak larru-ustiategietan edukitzearen krudeltasuna erakutsiz.
“Bekatariak” ere badaude antzerki martxan. Larruzko beroki naturaleko neskek gaizkileak pertsonifikatzen dituzte, seinaleak dituzte: «200 urtxintxaren hilketa ordaindu nuen. LOTSA”, “Larruzko beroki hau erosita ordaindu nuen borreroen lana. LOTSA BAT”. Bide batez, Chelyabinskeko prozesioaren eszenatokia aldatu egin da. Antolatzaileek aurreikusi bezala, nesken maskarak aurpegia estali behar zuten, baina ekintzaren bezperan, poliziari deitu eta aurpegia zabalik egon behar zutela esan zuten! Gainera, legea betearazteko funtzionarioek aurpegi margotzea debekatu zuten, aingeruei aplikatu behar zitzaien. Ondorioz, animalien neska-arimak haurrentzako marrazki tipikoekin kudeatzen zituzten "mukorretan" - biboteak eta sudurrak.
Chelyabinsk ekintzako Sergey eta bere maskota El. Raccoon batek bakarrik izan behar du raccoon larrua! animalien eskubideen aldeko ekintzaileak sinetsita daude. Beraz, ziurrenik, El-ek ere uste du!
"Ez larrua", "ez larrua" - ekintzako parte-hartzaileek beren arropetan itsatsi zituzten eranskailuak, mundu modernoko pertsona gizatiar batentzat aukera bat dagoela erakutsi nahian: oinetakoak, jakak eta beste arropa animalia jatorrikoak ez diren materialetatik eros daitezke. Ez da okerragoa, batzuetan kalitatean ere irabazten du. Larruzko material alternatiboak - isolamendu-isolatzaileak, holozuntzak eta beste batzuk -60 gradura arte jasan ditzakete. Horrelako gauzetan hornitzen dira esploratzaile polarrak iparraldeko espedizioetara joaten direnean. Tradizionalki klima hotza duten hiriek bat egiten dute ekintzara. Aurten, Nadymeko bizilagunak hiriko kaleetara atera dira, non tenperatura 50 gradutik behera jaisten baita neguan.
Aurten Chelyabinsk eskualdean, larru eta larruzko produktuen aurkako protestak adierazi dituzte Hego Uraletako hiru hirik! Zlatoust Chelyabinsk eta Magnitogorsk-i gehitu zitzaien, non martxa 2013an egin zen. Bertan, ekitaldiak rally baten itxura hartu zuen.
Maria Zuevak, Guild of Magicians opor agentziako buruak, uko egin zion bere negozioan animalien emanaldiak egiteari:
— Ekologiaren gaia, animalien babesa duela zazpi hilabete inguru hartu nuen, larrua, larrua, haragia, animalien edozein ustiapen ukatu, batez ere erruki eta sinpatiaz. Ziur nago gaur egungo munduan ez dugula besteen bizitzaren kontura irauteko beharrik. Gaur egun, larruzko berokiak egoeraren seinale dira, ez dira berotasunerako erosten. Bisoizko berokiak dituzten neskek hotza egiten dute autobus geltokietan.
Horrez gain, larruaren eta larruaren ekoizpena animaliak ez ezik, gure planeta osoaren suntsipena da. Horrelako produktuak ekoizteko erabiltzen diren produktu kimikoek ingurumenean eragin negatiboa dute, ondorioz, bizi garen etxea suntsitzen dute.
Alena Sinitsyna, animalien eskubideen aldeko aktibista boluntarioak, etxerik gabeko katuak eta txakurrak esku onetan jartzen ditu:
– Larrugintza oso krudela da, batzuetan animalia bizidunei larruak kentzen zaizkie. Aldi berean, arropa beroa egiteko erabil daitezkeen material alternatibo ugari daude. Ziur nago jendeak utzi behar diola larrua, larrua janzteari. Hau gizatiar hautua da.
Marat Khusnullinek, "Hochu Dom" higiezinen agentziako buruak, Ayurvedan espezialistak, yoga praktikatzen du:
- Larruak, larruak, haragiak aspaldi utzi nituen, hobeto sentitzea baino ez ninduen. Jende askok ez du ulertzen gauza txarrak egiten ari direla, nik neuk pasatu nuen. Larruzko berokia janzten dute eta pentsatzen dute: bueno, larruzko berokia eta larruzko berokia, zer gertatzen da? Garrantzitsua da jendeari informazioa helaraztea, hazia ereitea, pixkanaka heldu daitekeena. Pertsona batek jasan duen animalia baten larrua janzten badu, oinaze izugarriak bizi izan dituena, hori guztia pertsona bati transferitzen zaio, bere karma, bizitza hondatzen du. Nire zeregina pertsonen garapen-bektore egokia ezartzea da. Larrua, larruazala, haragia uko egitea Lurraren planetaren garapenerako unibertso orokorreko segmentu bat da.
Pavel Mikhnyukevich, Ecotopia produktu natural ekologikoen dendako zuzendariak, ez du haragia, esnea, arrautzarik jaten eta ondo sentitzen da:
- Ekintzaileez gain, animalien eskubideen aldeko aktibistak, “jende arrunta” etortzen dira gure produktu ekologikoen dendara! Hau da, elikadura osasuntsuarekiko eta giza ondasunekiko interesa gero eta handiagoa da. Ebidentzia dago aurten planetan orain baino %50 barazkijale gehiago egongo direla, eta 2040rako Europan barazkijaleen erdia baino gehiago izango dela.
Lehen, kanibalismoa zegoen, orain planetako zenbait lekutan bakarrik aurkitzen da, orduan esklabotza zegoen. Iritsiko da animaliak gehiago ustiatuko ez diren garaia. 20-30 urte barru, baina ordua iritsiko da, eta ordura arte martxan ibiliko gara!
Erreportajea: Ekaterina SALAKHOVA, Chelyabinsk.