Edukiak
“Etxean ondo sentitzen zara” ala “Ez dute aberria aukeratzen”? "Merezi dugun gobernua dugu" ala "Hau etsaien makina guztiak dira"? Zer hartu behar da abertzaletasuna: Aberriarekiko leialtasuna edo arrazoizko kritika eta herrialde garatuagoetatik ikasteko deiak? Gertatzen da abertzaletasuna abertzaletasunetik ezberdina dela.
Duela urte batzuk, Moskuko Psikoanalisi Institutuan abertzaletasunaren kontzeptuaren azterketa global bat egiten hasi ginen.1. Parte-hartzaileek galderei erantzun diete, honelako adierazpenen aurrean duten jarrera adieraziz: “Abertzaletasunaren kontzeptua oso garrantzitsua da niretzat”, “Nire herriari dudana asko zor diot”, “Gogortzen nau gaizto hitz egiten dutenek. nire herria”, “Berdin du nire herria atzerrian errieta egiten badute”, “Edozein herrialdetako lidergoak, abertzaletasuna aldarrikatuz, pertsona bat bakarrik manipulatzen du”, “Bizi zaren herrialdea maita dezakezu, estimatzen badu. zu”, eta abar.
Emaitzak prozesatzen, hiru portaera abertzale mota identifikatu ditugu: ideologikoa, problematikoa eta konformatua.
PATRIOTISMO IDEOLOGIKOA: «EZ DUT EZ DUT HORRELAKO BESTE HERRI BAT EZAGUTU»
Jende hauek beti daude bistan eta ez dute aukera galtzen abertzaletasuna erakusteko, baita besteengan «hezitzeko» ere. Ikuspegi ez-abertzaleen aurrean, minez erreakzionatzen dute: "Errusiera baino ez dut erosten", "Ez dut inoiz nire sinesmenei utziko, ideia batengatik sufritzeko prest nago!"
Abertzaletasun hori publizitate eta propaganda politikoaren fruitua da presio sozial indartsuaren eta informazio ziurgabetasunaren aurrean. Abertzale ideologikoek asko dute elkarren artean. Oro har, pertsona horiek indartsuak dira ez hainbeste erudizioan, gaitasun praktikoetan baino.
Ikuspuntu bakarra onartzen dute, herrialdearen oraina edo iragana modu ezberdinetan begiratu daitekeela kontuan hartu gabe.
Gehienetan, nabarmen erlijiosoak dira eta agintariei laguntzen diete denetan (eta botere-posizioa zenbat eta indartsuagoa izan, orduan eta distiratsuagoa erakusten dute beren abertzaletasuna). Agintariek jarrera aldatzen badute, bezain erraz onartzen dituzte duela gutxi arte aktiboki borrokan ari ziren joerak. Hala ere, gobernua bera aldatzen bada, antzinako ikuspegiei atxikitzen zaie eta gobernu berriaren aurkako oposizio eremura joaten dira.
Haien abertzaletasuna fedearen abertzaletasuna da. Horrelako pertsonak ez dira gai aurkariari entzuteko, sarritan hunkigarriak dira, gehiegizko moralizaziorako joera dutenak, oldarkor erreakzionatzen dute beren autoestimuaren "urraketa"ren aurrean. Abertzale ideologikoak nonahi dabiltza kanpoko eta barneko etsaien bila eta haien aurka borrokatzeko prest daude.
Abertzale ideologikoen indarguneak ordenarako gogoa, taldean lan egiteko gaitasuna, ongizate pertsonala eta erosotasuna sakrifikatzeko borondatea dira konbentzimenduen mesedetan, puntu ahulak analisi gaitasun baxua eta konpromisorako ezintasuna dira. Horrelako pertsonek uste dute estatu boteretsu bat sortzeko beharrezkoa dela hori eragozten dutenekin gatazkan sartu.
ABERTZISMO ARAZOA: «HOBETO EGIN DEZAKEGU»
Abertzale arazotsuek oso gutxitan hitz egiten dute publikoki eta patetismoz beren sorterriarekiko duten sentimenduez. Askoz gehiago arduratzen dira arazo sozial eta ekonomikoak konpontzeaz. Errusian gertatzen den guztiagatik «bihotzean gaixorik» dute, justiziaren zentzua oso garatua dute. Abertzale ideologikoen aburuz, halakoak, noski, “guztiarekin beti asegabe”, “ez dute beren herria maite”, eta, oro har, “ez dira abertzaleak”.
Gehienetan, jokaera abertzale mota hau pertsona adimentsu, ongi hezi eta erlijiosorik gabekoengan berezkoa da, erudizio zabala eta gaitasun intelektual garatua dutenak. Enpresa handiekin, politika handiekin edo gobernuko goi karguekin zerikusirik ez duten arloetan lan egiten dute.
Askok atzerrira bidaiatzen dute maiz, baina nahiago dute Errusian bizi eta lan egin
Herrialde ezberdinetako kulturan interesa dute, eurena barne. Ez dute beren herrialdea besteek baino okerragoa edo hobea denik, baina botere egiturekin kritikoa da eta arazo asko gobernu ez-eraginkorrarekin lotuta daudela uste dute.
Abertzaletasun ideologikoa propagandaren ondorioa bada, orduan pertsonaren beraren lan analitikoan eratzen da problematikoa. Ez da fedean edo arrakasta pertsonalaren nahian oinarritzen, betebeharraren eta erantzukizunaren zentzuan baizik.
Mota honetako pertsonen indarguneak bere buruaren kritika, adierazpenetan patetismorik eza, egoera aztertzeko eta kanpotik ikusteko gaitasuna, besteak entzuteko gaitasuna eta kontrako ikuspuntuak aintzat hartzeko gaitasuna dira. Ahula: desadostasuna, ezintasuna eta koalizioak eta elkarteak sortzeko borondate eza.
Batzuk ziur daude arazoak eurek konpon daitezkeela euren partetik ekintza aktiborik gabe, beste batzuk hasiera batean “gizakiaren izaera positiboan”, humanismoan eta justizian sinesten dute.
Abertzaletasun ideologikoa ez bezala, abertzaletasun problematikoa da objektiboki gizartearentzat eraginkorrena, baina askotan kritikatzen dute agintariek.
ABERTZITATE KONFORMEA: «FIGARO HEMEN, FIGARO HAN»
Jokabide abertzale mota konformatua bere jaioterriarekiko sentimendu bereziki sendorik ez dutenek erakusten dute. Hala ere, ezin dira «abertzalegabetzat» jo. Abertzale ideologikoekin elkarren ondoan komunikatzen edo lanean, zintzotasunez poz daitezke Errusiaren arrakastak. Baina herrialdearen interesen eta interes pertsonalen artean aukeratuz, horrelako pertsonek beti aukeratzen dute ongizate pertsonala, ez dira inoiz bere buruaz ahazten.
Askotan, pertsona horiek ondo ordaindutako lidergo postuak betetzen dituzte edo ekintzailetza-jardueretan aritzen dira. Batzuek propietateak dituzte atzerrian. Gainera, nahiago dute seme-alabei atzerrian tratatzea eta irakastea, eta emigratzeko aukera agertzen bada, ez dute aprobetxatuko.
Berdin erraz moldatzen dira egoerara gobernuak zerbaitekiko jarrera aldatzen duenean eta gobernua bera aldatzen denean.
Haien jokabidea gizarte-egokitzapenaren adierazgarri da, “abertzale izatea onuragarria, komenigarria edo onartua denean”
Beren indarguneak ardura eta legeak betetzea dira, haien ahuleziak sinesmen aldaketa azkar bat, pertsonala gizartearen interesen mesedetan sakrifikatu ezin izatea edo besteekin gatazkan sartzea arazo pertsonal bat ez, arazo sozial bat konpontzeko.
Ikerketan parte hartu duten inkestatu gehienak mota honetakoak dira. Beraz, adibidez, parte-hartzaile batzuek, Moskuko unibertsitate entzutetsuetako ikasleek, abertzaletasun mota ideologikoa aktiboki frogatu zuten, eta gero atzerrian praktikak egin zituzten eta esan zuten atzerrira emigratu nahiko luketela euren potentziala gauzatzeko «Aberriaren mesedetan, baina bere mugetatik haratago «.
Berdin gertatu zen atzoko abertzale problematikoekin: denborarekin, jarrerak aldatu eta atzerrira joateko nahiaz hitz egin zuten, ez zirelako asetzen «herritartasun aktiboari uko» egiten dieten herrialdeko aldaketekin, eta ulertzeak. ezin egoera hobera aldatzeko.
MENDEBALDEAREN ERAGIN POLITIKOA?
Abertzale ideologikoak eta agintariak ziur daude gazteen interesak atzerriko guztiarekiko duten interesak abertzale sentimenduak murrizten dituela. Gai hau ikertu dugu, bereziki, abertzaletasun moten eta atzerriko kultura eta arte lanen ebaluazioen arteko lotura. Mendebaldeko artearekiko lilurak abertzaletasun sentimenduari negatiboki eragin diezaiokeela planteatu genuen. Irakasgaiek 57-1957 atzerriko eta etxeko 1999 film luze ebaluatu zituzten, atzerriko eta Errusiako pop musika modernoa.
Azterketan parte hartu dutenek Errusiako zinema "garapenean", "fintzen", "lasaigarria", "informatiboa" eta "mota" dela baloratzen dute, eta atzerriko zinema, lehenik eta behin, "izugarri" eta "zakar" gisa baloratzen da. eta orduan bakarrik «zirraragarria», «hotza», «liluragarria», «inspiragarria» eta «gozagarria».
Atzerriko zinemaren eta musikaren balorazio altuek ez dute zerikusirik gaien abertzaletasun mailarekin. Gazteek atzerriko arte komertzialaren ahuleziak eta bere merituak behar bezala baloratzeko gai dira, beren herrialdeko abertzale izaten jarraitzen duten bitartean.
Emaitza?
Abertzale ideologikoak, problematikoak eta konformistak — Errusian bizi diren pertsonak kategoria hauetan bana daitezke. Eta aberria urrutitik alde egin eta errieta egiten jarraitzen dutenekin? “«Eskola» bat zegoenez, berdin jarraitu zuen», «Zer egin han, jende normala denak alde egin zuen...» Borondatezko emigrantea herrialde berri bateko abertzale bihurtzen al da? Eta, azkenik, etorkizuneko munduaren baldintzetan abertzaletasunaren gaiak indarrean jarraituko du? Denborak esango du.
Politika, ekonomia eta kulturari buruzko hiru liburu
1.
2.
3.
1. «Masaren kulturaren eta publizitatearen eragina Errusiako hiritar gazteen abertzaletasunaren sentimenduan» RFBR (Errusiar Fundazioa Oinarrizko Ikerketarako) laguntzarekin.