Gure hizkuntzan «frankness» eta «egia» hitzek erabateko zentzu positiboa dute, eztabaidaezina. Esperientziak, ordea, diosku batzuetan ez duela merezi egia osoa esateak eta kontrolik gabeko frankotasunari heltzeak.
Hau ez da maltzurkeria, ez gezurra, nerabe batek zalantzarik gabe erreprotxatuko ligukeena, gizatasuna baizik, eta besterik gabe, aterpetxe bateko arauak.
Gaztetan, eskala handian eta atzera begiratu gabe bizi gara, oraindik jendea inperfektua dela jakin gabe. Egunean zehar, behin baino gehiagotan, midget konplexua Gulliver konplexuak ordezkatzen du. Ankerkeria eta haserrea inkontzientea metatu zitzaion; gupidagabea, baina bidezkoa. Bekaizkeria eta etsaitasun sentimendua ere egiaren ahots gisa hautematen du. Eta behaketak aldi berean bere zuzentasuna berresten du.
Nire gaztetako konpainian, elkarrizketa frankoen tradizioa sortu zen (komunikazioko laugarren urtean). Motibo nobleak, hitz garbiak, gu gara onenak. Eta amesgaizto bat izan zen. Harremanak hondatzen hasi ziren, adiskidetasun asko erori ziren eta aurreikusitako maitasun batasunak ere bai.
"Edozein egia-sabeletan egiaren bat dagoenez, atsekabe asko ekartzen ditu, eta batzuetan arazoak"
Egia-sabela moztea gustatzen zaienak edozein adinetan eta edozein konpainiatan aurkitzen dira. Frankismoak aukera bakarra ematen die arreta erakartzeko, eta, aldi berean, haien ustez gorago igo zirenekin konturatzeko. Edozein “egia-sabeletan” egiaren bat dagoenez, atsekabe asko ekartzen ditu, eta batzuetan arazoak. Baina gaztetan, halako frankotasuna ez da nahitaez konplexuek agindu (nahiz eta ez hori gabe). Sublimea da, justizia eta konfiantza sentimenduak soilik aginduta. Gainera, askotan hori egia da ez beste bati buruz, norbere buruari buruz baizik: aitortza kontrolik gabekoa, bihotz ahula.
Nolabait, nerabeei (hau zaila den arren) azaldu behar zaie franko momentuetan kontatzen diren xehetasunak gerora ireki denaren aurka jarri daitezkeela. Zure esperientzia guztiak ez dira hitzekin fidatu behar. Aitortzean, pertsona batengan konfiantza izateaz gain, bere arazoen arduraz zamatzen dugu.
Lagunarteko frankotasuna liskar eta gorroto bilakatzen den mekanismo psikologikoa modu sinesgarrian erakusten du Leo Tolstoiren «Gaztaroa» ipuinean, «Nekhlyudov-ekin adiskidetasuna» kapituluan. Heroiak onartzen du harremana hoztu zenean lagun batekin haustea eragotzi ziela: "...gure frankotasun-arau bitxiak loturik geunden. Sakabanatuta, beldur handiegia genuen elkarren esku uzteko sekretu moral guztiak, geuretzat lotsagarriak, konfiantzazkoak. Hala ere, hutsunea saihestezina zen jada, eta izan zitekeena baino gogorragoa suertatu zen: «Beraz, hauxe da gure arauak sentitzen genuen guztia elkarri kontatzera eraman zuena... Batzuetan, aitorpen lotsagabeenetara iristen ginen frankotasun ilusioan. , traizioz, gure lotsarako , suposizioa, desio eta sentimendurako ametsa... «
Beraz, ez izan zintzoa izateaz harro. Hitzak zehatzak dira, sekretu intimoenak adierazezinak, eta zaurgarriak eta aldagarriak gara. Gehienetan, gure hitzek ez diote beste bati lagunduko, baina mingarri egiten diote eta, ziurrenik, mindu egiten dute. Berak, guk bezala, kontzientzia dauka, zehaztasun handiagoz funtzionatzen du, eta garrantzitsuena, kanpoko interferentziarik gabe.