Psikologoek uste dute hori desegokia dela, eta ez dela batere abertzalea - gizateriaren tragediarik latzenaren amodiozko beloa.
Berriki, nire zazpi urteko semeak eskualdeko irakurketa lehiaketan parte hartu zuen. Gaia, noski, Garaipenaren eguna da.
"Irudi bat behar dugu", esan du irakasle-antolatzaileak kezkatuta.
Irudia beraz irudia. Gainera, irudi horien dendetan –batez ere, opor egunerako– gustu eta zorro guztietarako. Garrison txapel bat besterik ez duzu behar, joan edozein hipermerkatura: hor dago sasoiko produktua. Osoko mozorroa, merkeagoa eta kalitate txarragoa nahi baduzu, joan inauterietako mozorro dendara. Garestiagoa eta ia benetakoa nahi baduzu, Voentorg-en dago. Edozein tamaina, baita urtebeteko haurrarentzat ere. Multzo osoa ere aukeran duzu: prakekin, praka motzekin, gabardina batekin, komandantearen prismatikoekin ...
Oro har, umea mozorrotu nuen. Uniformez jantzita, nire lehen mailako ikasleak ausarta eta zorrotza zirudien. Malko bat ezabatuz, argazkia senide eta lagun guztiei bidali nien.
"Zein heldu zorrotz", - amona bat hunkitu zen.
"Berari egokitzen zaio", estimatu zuen lankideak.
Eta lagun bakarrak zintzo onartu zuen: haurren uniformeak ez zaizkio gustatzen.
“Ongi da, beste eskola militar bat edo kadeteen kidego bat. Baina ez urte haiek ", kategorikoa zen.
Egia esan, ez ditut ulertzen haurrak soldadu edo erizainez mozorrotzen dituzten gurasoak, beteranoen artean maiatzaren 9an ibiltzea soilik. Eszenatokiko mozorro gisa - bai, justifikatuta dago. Bizitzan - oraindik ez.
Zergatik maskarada hau? Argazki eta bideo kameren lentetan sartu? Garai batean uniforme hori jantzi zuten adinekoen goraintziak erauzi? Oporrekiko errespetua erakusteko (noski, kanpoko agerpenak hain beharrezkoak badira), San Jorge zinta bat nahikoa da. Hau benetako ikurra baino modari egindako omenaldia da. Azken finean, jende gutxik gogoratzen du zinta horrek benetan zer esan nahi duen. Ba al dakizu?
Psikologoak, bide batez, horren aurka daude. Uste dute helduek horrela erakusten dietela haurrei gerra dibertigarria dela.
"Hau gure bizitzako gauzarik okerrenaren erromantizazioa eta apainketa da - gerra" - psikologo batek halako mezu kategoriko bat idatzi zuen Facebooken. Elena Kuznetsova... - Haurrek helduen ekintzen bidez jasotzen duten hezkuntza mezua gerra handia dela, jai eguna da, orduan garaipenarekin amaitzen delako. Baina ez da beharrezkoa. Gerra bi aldeetako bizitzarik gabeko bizitzetan amaitzen da. Hilobiak. Anaitasuna eta bereizita. Zeinetan batzuetan ez dago inor gogoratzera joateko. Gerrek ez dutelako aukeratzen familia bateko bizimodua zenbat pertsonek hartu bakean bizitzeko ezintasunaren ordainketa gisa. Gerrak ez dira batere aukeratzen - gureak eta ez gureak. Kargatu ez du preziorik. Hau haurren arreta ekarri behar da. “
Elenak azpimarratzen du: uniforme militarrak heriotzarako arropak dira. Bat-bateko heriotza egitea zeure burua ezagutzea da.
"Haurrek arropak erosi behar dituzte bizitzari buruz, ez heriotzari buruz", idazten du Kuznetsovak. - Psikearekin lan egiten duen pertsona naizen aldetik, oso ondo ulertzen dut esker oneko sentimendua erabatekoa izan daitekeela. Bat-batean ospatzeko gogoa egon daiteke. Batasunaren poza - balio mailan adostasuna - gizakion poz handia da. Guretzat gizakiaren garrantzia da zerbait elkarrekin bizitzea ... Gutxienez garaipen alaia, gutxienez oroitzapen negargarria .... Baina ez du inolako komunitateak merezi heriotzaz jantzitako haurren bidez ordaintzea. “
Hala ere, neurri batean, iritzi hori ere argudiatu daiteke. Uniforme militarra oraindik ez da heriotzaz gain, aberria defendatzeaz gain. Lanbide duina, haurren errespetua jar diezaioketen eta eman behar diona. Haurrak horretan parte hartu behar duten ala ez adinaren, psikearen eta sentikortasun emozionalaren araberakoa da. Eta beste galdera bat da nola komunikatu.
Gauza bat da gerratik itzuli den aita batek txapela semearen buruan jartzen duenean. Bestea, berriz, masa merkatuko remake modernoa da. Behin jarri, eta armairuaren izkinara bota zuten. Datorren maiatzaren 9ra arte. Gauza bat da haurrek gerran jolasten dutenean, inguruan duten guztia gerra horren espirituarekin saturatuta baitago oraindik - hau beraien bizitzako zati naturala da. Bestea, memoriaren ezarpen artifiziala da, irudiaren nolabaiteko idealizazioa baizik.
"Nire semea jantzi dut, etorkizuneko aberriaren defendatzaile sentitu dadin", esan zidan nire lagun batek iaz desfilea baino lehen. "Uste dut abertzaletasuna dela, beteranoekiko errespetua eta bakearen esker ona".
"Aldeko" argudioen artean dago forma, historiako orrialde izugarrien oroimenaren ikur gisa, "esker oneko sentimendu hori" sustatzeko saiakera. "Gogoan dut, harro nago", eta testuan aurrerago. Onar dezagun. Demagun are gehiago, jai prozesioetan parte hartzen duten ikastetxe eta haurtzaindegietan jantziak etortzeko eskatzen dutela. Ulertu dezakezu.
Hemen bakarrik dago galdera: kasu honetan zer gogoratzen den eta zertaz harro dauden bost hilabeteko haurtxoak, argazki gutxi batzuengatik forma txiki-txiki batez jantzita daudenak. Zertarako? Sare sozialen atsegin gehiago lortzeko?
Elkarrizketa
Zer iritzi duzu honi buruz?
Haurraren tunikarekin ez dut ezer gaizki ikusten, baina neuk ez dut janzten.
Eta haurrentzako trajeak erosten ditugu, eta beteranoak berak hunkitzen ditu.
Hobe da haurrari gerra zer den azaltzea. Eta hau ez da erraza.
Ez dut umea jantziko eta neuk ez dut jantziko. Zinta nahikoa da - bularraldean bakarrik, eta ez autoaren poltsan edo antenan.