Erraketa sentimendu bat ordezko sentimendu bat da, benetako sentimendu, emozio edo behar bat ordezkatzen du.
Errekete sentimendua haurtzaroan finkatutako eta bultzatutako sentimendu gisa definitzen da, hainbat estres egoeratan bizitakoa eta helduen arazoak konpontzeko lagungarria ez dena.
Adibidez, emakume batek, neska zela, bere familian ikasi zuen haserreari aurre egiten gaixotuz. Dagoeneko heldua izanik eta helduen baliabideak dituenez, haserrearen energia erabiltzen du oraindik hura zapaltzeko, eusteko, beste sentimendu batzuetara aldatzeko: tristura, erresumina, inbidia, atsekabea edo gorputzeko mina. Esate baterako, gaixotu egin zen, hurbileko pertsonen arreta jaso zuen, berriro ere trazuekin indartu zuen aukeratutako erantzun metodoaren zuzentasuna. Baina ez zuen haserrearen arazoa konpondu. Iturria geratu da, eta berriro ere haserrea eragingo du.
Aldi bakoitzean, haserrea eusteko indar eta energia gehiago behar da. Gaixotasun psikosomatikoa emakume bati emango zaion diagnostikoa da eta gorputza tratatuko da. Ez dago lotsarik gaixo egoteak. Lotsagarria da bizitzako edozein arlotan norberaren gaitasun eza, porrota edo porrota onartzea. Medikuaren irudia ezaguna eta sozialki sustatzen da. Psikologo, psikoterapeuta baten irudia ezohikoa da. Gaixotasun psikosomatikoak tratatu behar dira, baina medikuak gorputza bakarrik tratatuko du. "Arima" tratatzen ez bada, paradoxa bat sortzen da. Arima sendatu gabe gorputza sendatzeak erraketa sistema indartzen du eta gaixotasuna «sendaezina» bihurtzen du. Pazienteak trazuak jasotzen ditu medikuarengandik gaixotasunari, zaintzari, sendagaiak, prozedurak, ohean egoteko gomendioak emateko moduan. Batzuetan, medikua gaixoarekin interesa duen pertsona bakarra bihurtzen da. Medikuak sintoma elikatu dezake urte luzez, guraso eta seme-alaba harreman sinbiotiko batean sartuz eta gaixoa benetako sentimenduak adierazten saiatzeagatik zigortuz. Esaterako, hobeto sentitzearen poza edo tratamenduaren alferkeriagatik haserrea. "Ez zaitut maitatuko hobetzen bazara", medikuaren ezkutuko mezua. Estrategia psikologikoa ezberdina da. Lan psikoterapeutikoaren zeregina bezeroaren nortasun heldua da, sortzen diren arazoei modu independentean aurre egiteko gai dena. Helduen ego-egoera nagusi bat duen pertsona, osasuntsu edo gaixorik egotea bere burua aukeratzen duena.
Rakismoa jokabide-estrategi zaharkituen jolasa da, sarritan haurtzaroan hartutakoak eta urruneko garai haietan lagunduak. Baina gaur egun, jada ez dira estrategia arrakastatsuak.
Haurtzaroan, umeak, erraketa sentimenduak erakutsiz, gurasoen zifrak luze itxaroten zuten kolpea jaso zuen. “Hemen eta orain”, pertsona heldu batez inguratuta, beti egongo da trazu hauek emango dituen norbait, guk geuk aukeratzen baitugu gure ingurunea. Egoera estresagarri batean dagoen bakoitzean, haurtzaroko eredu hauek inkontzienteki errepikatuko dira. Hala ere, benetako sentimenduak eta beharrak ase gabe geratuko dira. Barrutik bultzatuta, erreakzio psikosomatikoen, fobien, izu-erasoen moduan agertuko dira.
Umeek erraketa baten sentimenduak euren familiaren beharrak asetzeko baliabide gisa ikasten dute, kolpeak jasotzeko modu gisa. Mutilei beldurra, tristura, mina kentzen irakasten zaie, baina haserretu zaitezke, oldarkortasuna erakutsi. «Ez egin negarrik, gizona zara. Nire soldadutxoa! Beraz, gizon batean haserrea garatzen dute, beldurra eta mina ordezkatzeko agresibitatea. Neskei, berriz, haserrea negarrez edo tristuraz ordezkatzen irakasten zaie, nahiz eta kolpatzeko gogoa izan. «Neska bat zara, nola borrokatu!»
Kulturak, erlijioak, gizartearen ideologiak ere erraketa sistema erabiltzen dute. Deigarria da erreketearen sentimenduen justifikazioak onak, zuzenak eta justuak direla.
Hona hemen gure terapia taldeko kide baten adibide bat. Elena, 38 urte, medikua. «Hamar urte nituen. Nire aitak konbinazio batean lan egin zuen orduan. Zelaira eraman ninduen. Udazkena zen. Oso goiz jaiki ginen, egunsentia baino lehen. Zelaira hurbildu zirenean, egunsentia zen. Urrezko gari soro erraldoiak, bizirik balego bezala, haize txikienetik mugitzen ziren eta distira egiten zuten. Bizirik zeudela eta nirekin hizketan ari zirela iruditu zitzaidan. Poza, poza. Munduarekin, naturarekin, batasunaren zentzu zorrotza. Bat-batean, beldurra, ez da hain poztekoa, inguruko jendea lan gogorrarekin lanpetuta baitago, gau eta egun uzta biltzen. Ondo pasatzen al naiz?! Erruak, tristurak poza ordezkatu zuen. Ez nuen zelaian geratu nahi». Benetako poza arraketa beldurrarekin, erruarekin ordezkatzearen adibide bizia da hau. Eta arrazoia haserre zuzenez beteta dago: «Zuek pozten zarete, baina jendeak sufritzen du». Zergatik ezin dugu pozik lan egin?
Benetako emozioak arrakala sentimenduekin ordezkatzearen estereotipo nazionalak ondo antzematen dira herri-ipuinetan eta folklorean. Ivanushki, Emelya normalean beldurra jokabide ergel pasiboarekin ordezkatzen du. «Vanka jaurtitzen ari da». Esaera eta esaera askok ordezkapen modu bat adierazten dute edo benetako sentimendu eta emozioen agerpenerako abisua dira. Adibidez: "Goizean txoritxoak abesten zuen, katuak nola jaten zuen", "Arrazoirik gabe barre egitea tonto baten seinale da", "Barre asko egiten duzu, negar mingots egingo duzu".
Lan terapeutikorako garrantzitsua da erraketa-sentimenduak eta haien azpian dauden sentimendu benetakoak eta benetakoak bereiztea. Analisi transakzionalean, lau sentimendu benetako baino ez daudela onartzen da lehen emozio gisa: haserrea, tristura, beldurra, poza. Hau da diferentziaren lehen seinalea.
Arrakasta-sentimenduak amaigabeak dira, hala nola, lotsa, jeloskortasuna, depresioa, errua, erresumina, nahasmen sentimenduak, frustrazioa, ezintasuna, etsipena, gaizki-ulertua, etab.
Galdera sor daiteke, zein erraketa-sentimendurekin lotura dute batzuetan benetakoen izen bera? Tristura, beldurra, poza, haserrea arrakala izan daiteke. Adibidez, emakumezkoen estrategia manipulatzaile arrunta. Haserrea ezin da modu irekian adierazi, emakumeak samurra, hauskorra eta defentsarik gabea izan behar duelako. Baina negar egin dezakezu, ulertu ez zarelako pena. Haserretu, puztu. Emakumeak benetako haserrea tristuraren emozioarekin ordezkatu zuen, baina jada erraketa bat. Erraketa sentimenduak ezagutzeko lana errazteko, bigarren desberdintasun seinale bat dago.
Benetako sentimenduek arazoa «hemen eta orain» konpontzera eramaten dute, egoera konpontzera eta osatzea. Racket sentimenduak - ez eman osatzea.
Hirugarren ezaugarria John Thompsonek proposatu zuen. Benetako sentimenduek arazoak denboran konpontzearekin duten lotura azaldu zuen. Benetako haserreak gaur egungo arazoa konpontzen laguntzen du. Beldurra etorkizunean dago. Tristura — iraganari agur esaten, egoerari amaiera ematen eta agur esaten laguntzen du. Benetako poza - ez du denbora-mugarik eta seinalerik: «Ez da aldaketarik behar!»
Demagun adibide bat. Viktor, 45 urteko medikua, tren bagoian zihoan. Atarira ateratzean, erre eta ke usaina hartu nuen. Beldurraren benetako sentimendua zapaldu zuen lasaitasunerako. "Gizon bat naiz, emakume batek bezala, izuari amore emango diodana". Dekoro eserita zegoen eta beste norbaitek txorrota jotzen zuenean itxaron zuen. Victorrek beste bidaiari batzuen gauzak ateratzen lagundu zuen auto ketsutik. Sua piztu eta autoa erretzen hasi zenean, prestatu egin zen eta autoa uzten azkena izan zen. Eskura zetorkion guztia hartu zuen, erretako autotik jauzi egin zuenean. Aurpegia eta eskuak erre zituen, orbainak geratu ziren. Bidaia hartan, Victorrek zama garrantzitsu bat zeraman, guztiz erreta zegoena.
Beraz, sutearen hasieran Victorrengan benetakoa zen beldurrak «etorkizunean» arazoak konpontzen lagunduko zion — bere zama kaltetu gabe geratuko zen, ez erre, aurpegia eta eskuak ez ziren erreko. Victorrek nahiago izan zuen beldurra axolagabetasuna eta lasaitasuna ordezkatu. Sutearen ostean, lana utzi eta beste hiri batera joan behar izan zuen. Kargaren heriotza ez zitzaion barkatu. Emazteak ez zuen beste hiri batera joan nahi, hautsi egin ziren.
Fanita English («Racket and Real Feelings», TA, 1971. 4. zk.) transakzio-analista moderno ezagunak zehatz-mehatz aztertu zituen erreketearen sorreraren etapak. Bere ustez, pertsona heldu baten sentimenduen pertzepzioaren hiru alderdi daude: kontzientzia, adierazpena eta ekintza.
Kontzientzia norbere buruari buruzko ezagutza da, kanpokoa eta barnekoa. Bost zentzumenak erabiliz, pertsona batek bere gorputzaren sentsazioetatik informazioa jasotzen du. Esperientziak iragazten ditu eta momentu honetan berari, munduari eta gorputzari gertatzen zaionaren kontzientzia ziurra iristen da. Adibidez, pertsona batek ikusi, entzun eta konturatzen da orain ezker oinaren behatz txikian min zorrotz bat jasaten ari dela, bere txakur maiteak zapaldu zuena.
Sentimenduen adierazpena gorputzaren edo hitzen laguntzaz erakustea da. «Alde, txakur ergela», dio gizonak, eta hanka ateratzen du animaliaren oin azpitik. Ekintzak norbaiti edo zerbaiti zuzenduta daude normalean, txakur bati adibidez. Ekintza hartu aurretik, ekintza aktiboaren eta ez-akzio pasiboaren artean aukeratzen dugu. Txakurrari zaplastekoa eman ala ez? Helduek aukera kontzienteak egiteko, ekintzak egiteko eta sentimenduak adierazteko aukera dute. Haur txiki batek ez du aukera hori modu kontzientean egiteko aukera, zeren eta sentimenduen pertzepzioaren hiru alderdi zerrendatuak ez baitira aldi berean beregan eratzen. Haurra ekintzak (hirugarren alderdia) menderatzen hasten da, erreakzio emozionalen bat-bateko agerpenarekin batera (bigarren alderdia) eta hau autokontzientzia agertu baino lehen gertatzen da (lehen alderdia). Hori dela eta, helduek haurrarekiko sentsibilizazioa egiten dute. Haurrak sentimendua adierazten du, eta gurasoak izena ematen dio, kausa eta efektua ahoskatuz. Esaterako, “Kaleratzen ari zara orain? Beldurtuta zaude. Zatoz nire besoetara, amak babestuko zaitu, defentsarik gabe zaude eta mundua gogorra da. Haurrak bere Helduen ego-egoera erabiliko du kontzientziarako, baina geroago. Normalean, haurrak, moldatzaileak, onartzen eta onartzen du gurasoek gertatzen ari denaren interpretazioa. Haurrak hazten direnean, bere Helduen ego-egoerak, haurraren ego-egoerak agian kutsatuta, gurasoen ondorioak kopiatuko ditu. Beldurraren erantzun gisa baloratuko du «itxura», ez zirrara edo hoztasuna, adibidez.
Itzuli gaitezen erraketa sentimenduetara. Gure familian bi alaba daude: Katya eta Ksenia. Biek beren mugak sotilki sentitzen dituzte eta mugen urraketa oso oldarkor hautematen dute. Demagun Ksenyak Katyaren gauzarik gogokoena hartu zuela galdetu gabe. Hau ikusita, Katya haserretu eta bere ahizpa jo zuen. Ksenya negarrez sartu zen eta bere amonarengana korrika egin zuen. Gure amona ez da psikoterapeuta, beraz, modu estandarrean, “gizaki” batean jokatzen du. «Neska bat zara, ezin duzu borrokatu», dio amonak. Horrela, bilobaren haserre sentimendua baztertu eta debekatzen du. Amonak ekintzei bakarrik ematen die erreakzioa. «Gatazka guztiak modu baketsuan konpondu behar dira», jarraitzen du amonak eta estrategia bat ematen du. "Neska inteligentea zara, Katya", konpontzen du kolpe batez.
Zer egin eta nola hezi haurrak? Bi dira aktiboki erabiltzen ditugun estrategia bai guraso gisa seme-alabekin bai terapeuta gisa lan psikoterapeutikoan. Lehenengo estrategia sentimenduak ekintzetatik bereizten irakastea da. Bigarren estrategia sentimenduak adierazteko biderik egokienak eta ekintza eraginkorrenak aukeratzen irakastea da.
Itzuli gaitezen gure alabengana. Gurasoak dio: «Ikusten dut nola zu, Katya, haserre zauden Ksenyarekin. Baina ez duzu jotzea onartzen». Gurasoak ez du jaramonik egiten, haserre sentimendua onartzen du, baina ez du uzten arrebari minik ematen. "Oihu egin dezakezu, oihu, haserre egon, kolpe-zaku bat jo (boxeo eskularruak eta boxeo-zakua ditugu), haserrea edozein modutan adierazi, baina ez ezazu zure ahizpa jipoitu". Neskek sentimenduak adierazteko eta antzezteko aukeratzen ikasten dute. Sentimenduak eta ekintzak bereizteak denbora hartzeko aukera ematen dizu zure sentimenduak eta ekintzarako motibazioak ezagutzeko. Eta etorkizunean — euren artean beste harreman batzuk eraikitzeko nahia konturatzeko, argiagoa, gardenagoa. «Ez zait axola nire gauza ematea. Etorkizunean nire gauzak baimenik gabe ez hartzeko eskatzen dizut», dio Katiak arrebari. Egoera horretan, neskek ez dute haserrea agertzeko debekurik, ez dago erraketa sentimenduen ordezkorik. Eraso fisikorik gabe emozioak elkarreragin eta adierazteko modu zibilizatu berriak bilatzen, esperimentatzen eta aurkitzen ari dira.
Racket sentimenduak, baita benetakoak ere, berehala ager daitezke - "hemen eta orain", edo metatu daitezke geroago erabiltzeko. Adierazpen bat dago: pazientziaren kopako azken tanta, haustearen gainean kopa osoa iraultzeko aukera ematen duena. Erraketa sentsazioa tantaz tanta zigilu bilketa deritzo. Haurrek nola biltzen dituzten zigiluak, kupoiak, etiketak, kortxoak, gero saria jasotzeko. Edo txerrikume batean txanponak biltzen dituzte opari bat egiteko, ongietorri erosketa bat egiteko. Beraz, gerorako utzi dugu, erraketa sentimenduak pilatzen ditugu. Zertarako? Gero sari edo ordain bat jasotzeko.
Esate baterako, gizon batek bere emaztea onartzen du, aktiboki karrera egiten ari den. Bakardadeari, abandonuari, beldurraren benetako sentipena erraketa erresuminak ordezkatzen du. Ez ditu argi eta garbi erakusten bere benetako sentimenduak. Ez dio emazteari egia esaten:
«Matia, beldur handia daukat zu galtzeko. Leihoko argia zara niretzat, nire bizitzaren zentzua, zoriontasuna eta lasaitasuna. Oso litekeena da horrelako hitzen ondoren emakume bat axolagabe ez egotea eta dena egitea gizon honengandik hurbilago egoteko. Hala ere, errealitatean, senarrak erraketa axolagabetasuna erakusten du eta erresuminaren markak pilatzen ditu ordaina lortzeko. «Pazientziaren kopa» gainezka egiten denean, bere kexuei buruzko guztia adierazten du. Emazteak alde egiten du. Bakarrik jarraitzen du. Bere ordaina hainbeste beldur zen bakardadea da.
Kupoia, edo zigilua, pertsona batek itzulera negatibo baten truke gerora trukatzeko biltzen duen sentsazio bat da. Ikus →
Baduzu txerritxorik? Bada, imajinatu mailu handi batekin kolpatzen ari zarela eta apurtzen ari zarela. Edo itsaso urdinean ito, harrizko harri duin bat lotuz zure “kitty” edo “txerri” gogokoenari.
Utzi pilatutako emozioen astuntasuna. Esan agur. Ozenago «Agur!».
Lan terapeutikoaren hurrengo etapa bezeroari bere sentimenduak metatu gabe adierazten irakastea da. Horretarako, jokabide-psikoterapia-teknikak erabiltzen ditugu, jokabide-trebetasun berriak garatu eta finkatzean oinarrituta. Etapa honetan, aktiboki ematen dizkiogu bezeroari etxeko lanak. Lan hau bezeroaren esperientzia berria bere mikro- eta makro-gizartean egokitzeko da. Harreman berriak eraikitzen ikasten du eta, aldi berean, horretan sortzen diren bere sentimenduak, ekintzak eta pentsamenduak aztertzen ditu. Trazu truke sistema berri bat eraikitzen du eta bere burua saritzen du arrakastagatik. Ikus →
Beraz, erraketa bat kontzientziatik kanpo erabiltzen den portaera-ereduen eszenatoki sistema bat da, erraketa baten sentimenduak bizitzeko baliabide gisa. Erraketa bat erraketa sentimenduetarako kolpeak lortzea helburu duen prozesu bat da. Inkontzienteki gure inguruko errealitatearen pertzepzioa desitxuratzen dugu, gure beharrak alde batera uzten ditugu, joko psikologikoak egiten ditugu eta trazu faltsuak jasotzen ditugu. Ikus →